من قبل مارسيلو غيماريس ليما *
لا توجد وسيلة للحديث عن المصالحة الوطنية دون المرور بجرائم جاير بولسونارو وحلفائه
وفقا لبعض الخبراء ، فإن ما يسمى ب متلازمة ستوكهولم، وهي حالة تتطور فيها ضحية العنف الجسدي و / أو العاطفي إلى ردود أفعال وعلاقات عاطفية تجاه المعتدي ، يمكن فهمها على أنها آلية دفاع نفسي في حالات الخطر والتوتر والأذى. الآلية التي يحاول الضحية من خلالها ، دون وعي ، تغيير خطورة ظروفه ، يحاول تقليل المخاطر الواضحة والأضرار الحقيقية لحالات المضايقة والضغط والاعتداء.
مع فرويد ، درس التحليل النفسي آليات الدفاع عن الأنا ، ودور الخيال في الحياة النفسية والصحة ، والفواصل التي ينطوي عليها تمثيل الأشخاص عن أنفسهم والعالم. إن رؤية الواقع وواقعك الشخصي كما هما في الحقيقة يمثل تحديًا دائمًا للبشر. تحدٍ "وجودي" ، وهو جزء من الوضع والتكوين الحيوي لنا جميعًا.
قالت حكمة الفيلسوف جاغونكو التي صورتها غيماريش روزا إن الحياة تتطلب شجاعة منا. والشجاعة إنجاز دائم في التحديات التي تفرضها الحياة وفي تلك التي تفرضها على نفسها مثل ، على سبيل المثال ، الميثاق مع الشيطان الذي سعى إليه جاغونسو ريوبالدو في Great Sertão: Veredas لتحويل حالة التابعين إلى صراعات وتحديات حتمية لنظام الحياة الذي كان جزءًا منه ، jagunçagem ، بقيمه الخاصة ، ومكافآته وتكاليفه ، ومطالبه وفرضياته.
تحقق الانتصار في حرب جاغونشا ، في حالة ريوبالدو ، في الانتصار اللاحق على الشيطان نفسه ، إلى الحد الذي تفكك فيه جاغونكو السابق ، على الأقل في حياته اليومية بصفته محاصرًا بعيدًا عن الحرب ، من إيمانه به. محادثات مع ملك الظلام. بشكل غامض ، بين المعتقد المروي والكفر ، يحرر ريوبالدو نفسه بالتقاعد من الميثاق الشيطاني كما لو كان من حياة سابقة من العنف.
لقد تعرّف ريوبالدو بالفعل على الشر البشري من خلال العنف الذي يمارسه ويختبره في الحروب والمواجهات. شر لا ريب فيه خلافا للوجود المشكوك فيه وواقعية قوة ملك الظل. يمكننا أن نقول أن فيلسوف جاغونكو في سرد غيماريش روزا هو شخص واقعي ، شخص يعرف مدى تعقيد حالته ، والذي تولى خياراته بالكامل في الحرب ، وبقدر الإمكان ، في حالة السرتانيجا والمحارب ، في الصداقة والحب بواسطة Diadorim ، رمز التقارب الخنثى في الصراع بين المذكر والمؤنث ، شيء يشبه تمثيل التقسيم الهرقل للواقع الذي هو وحدة الأضداد ، ملتقى ما ينقسم من خلال الصراع. قال هيراكليتو إن الحرب والصراع والنضال هي الوحدة الممكنة للمتنوع ، وهي أيضًا مبدأ وأصل كل الأشياء.
من المهم هنا الإشارة إلى أن ريوبالدو ، كمحارب مفترض وذوي خبرة ، كان يعرف أعداءه ، ولم يكن مكانه أي شكوك أو أوهام حول من حاربهم. لا يبدو أن الشيء نفسه يحدث في الحياة السياسية المضطربة في البرازيل اليوم. ما هو مؤكد هو أن الارتباك هو حالة عامة للذات والجماعات البشرية (الطبقات ، والجنسيات ، وما إلى ذلك) في عالم اليوم النيوليبرالي الذي يمر بأزمة ، وهو أمر يمكننا إدراكه كحقيقة ، لكن من الواضح أننا لا نستطيع تبريره. لأن ما هو على المحك هنا والآن ليس تمثيلنا الذاتي ، النرجسية اليومية لنا جميعًا ، "حب الذات" على هذا النحو ، ولكن فعالية أفكارنا وأفعالنا في واقع صراعات الحياة البشرية و صراع أكبر يحد من حياتنا اليوم بأبعادها الفردية والجماعية المختلفة ، أي الصراع الذي يعارض ، من ناحية ، الحفاظ على الهياكل الاقتصادية والسياسية الحالية التي تستبعد القوة العالمية ، ومن ناحية أخرى ، حرفيا ، بقاء الحضارة ، مع كل أسئلتها ، وحتى ، في المدى الطويل نسبيًا ، بقاء الجنس البشري في ما يسمى بفترة الأنثروبوسين.
يبدو أن المجتمع الرأسمالي المعولم قد وصل إلى نقطة الخلط ، في نفس المنظور العقلي والنشاط المادي ، وإعادة الإنتاج الاجتماعي الحيوي وتدمير الشروط الأساسية للحياة الكوكبية. يمكن وصف مثل هذا المجتمع ، من بين الصياغات الأخرى ، بأنه الالتهام الذاتي ، والفصام ، والعمى ، واللاعقلاني. إن تأثر الأفراد في تمثيلاتهم وتصوراتهم الذاتية في مثل هذا السياق ليس مفاجئًا.
لكن من الغريب حقًا أن يحدث الشيء نفسه مع أولئك الذين يأخذون على عاتقهم المسؤوليات السياسية التربوية لحماية المجتمع البشري وتحويله جذريًا من خلال قيم الذكاء والحرية ، ضد الظلامية ، والسلب ، والعنف ، والقمع ، ضد التافهين. محرك الموت.
في الآونة الأخيرة ، وبشكل متكرر ، دافع السناتور جاك واغنر ، زعيم حزب العمال ، علنًا عن الجنرال فيلاز بوا ،[1] الذي لعب دورًا بارزًا في انقلاب عام 2016 والذي ، إن لم أكن مخطئًا ، لا يزال يمثل الفكر الظلامي والمناهض للديمقراطية لقيادة القوات المسلحة باعتباره ، في نفس الوقت ، الوريث واليتيم لدكتاتورية الأعمال العسكرية لعام 1964 والأيديولوجية الجوراسية الملائمة "لمناهضة الشيوعية العامة" للحرب الباردة في القرن العشرين.
يستحضر السناتور صداقة العلاقات الشخصية مع الجنرال للدفاع عنه ... مما ، بالضبط؟ من أفعال وتصريحات الجيش لصالح الانقلاب ونظام الانقلاب: يقول البرلماني ، وليس الجنرال! إنه خطأ جاير بولسونارو! وكأن الرئيس جاير بولسونارو وداعميه العسكريين في المناصب الحكومية وبيروقراطية الدولة لا علاقة لهم ببعضهم البعض! إذا لم يكن السناتور جاك فاجنر ساذجًا ، فعليه أن يؤمن بأننا جميعًا كذلك.
الودّ هو مبدأ من مبادئ العلاقات الإنسانية يجب علينا بلا شك تنميته. نحن لا نحتقر المودة: إنها جزء من روح، من مجموعة عادات ومعايير الثقافة البرازيلية ، الموجودة مباشرة في الثقافة الشعبية ، وليس مجرد تمثيل تصالحي ومحير للعلاقات بين الطبقات.
لكن أفعال الجنرال وآرائه لا علاقة لها على الإطلاق بالود في الحياة البرازيلية. تنتهي صداقة الجنرال تجاه سناتور حزب العمال ، بالضبط حيث تبدأ السلطة الديكتاتورية التي أعارها الجيش كمشروع للبلد. إن الديكتاتورية التي أرادها الرجعيون البرازيليون والتي وعد بها بولسونارو لن تكافئ بأي شكل من الأشكال الود والكرم الشخصي للسيناتور جاك فاجنر ، بل على العكس تمامًا.
وعلى نفس المنوال ، نشر النائب الفيدرالي لحزب العمال واشنطن كواكو صورة وهو يحتضن الجنرال البولسوناري إدواردو بازويلو مشيدًا بالود الشخصي للجنرال في اجتماع عمل رسمي.[2] "Honi soit qui mal y fale"، يعلن النائب بشكل استباقي ويقدم لنا بسخاء تبريره لصورة التهنئة مع جنرال جاير بولسونارو. إنه يتعلق بـ "المصالحة" ، والمصلحة الوطنية ، والديمقراطية ، والأفكار والحجج الأخرى الرفيعة المستوى ، باختصار ، المُثُل النبيلة التي يمكن للأشخاص ذوي الطبيعة الطيبة والعقول المنفتحة فهمها بسهولة. إن أي شخص لا يريد أن يفهم أو يقبل مثل هذه التبريرات السامية يظهر فقط حدود فهم ماهية "الديمقراطية" ، وعن النشاط المهني الاستبدادي للسياسة اليومية ، كما يفهمه البرلماني ، والكثير من الأدلة في نفس الاتجاه.
يمكن أن تكون تلك النوايا الحسنة والنوايا الحسنة من جانب واحد مصادر لأخطاء جسيمة في التقييم والعمل (أو التقاعس) في الظروف السياسية ، وهو أمر تعلمنا إياه التجربة الحديثة بوضوح أكبر بكثير من التبريرات البرلمانية. هل يحتاج ممثلو حزب العمال إلى تذكيرهم بالعملية الانتخابية الأخيرة ولعبة جاير بولسونارو القذرة لمحاولة إعادة انتخابهم؟ مع وجود جاير بولسونارو في السلطة ، هل سيكون لدينا الآن جنرالات لطيفون يوزعون العناق للمعارضة؟ هل من الضروري أن نتذكر أن اليمين واليمين المتطرف في هذه اللحظة على قيد الحياة ومستعدان لفرص جديدة لتحالفات الانقلاب؟ أعتقد أنه حتى البرلماني النبيل الموفّق يمكنه فهم ذلك. هناك من يخلط بين التفكير الديالكتيكي ، أي الاعتراف بالتعقيد والديناميكية المستمرة للواقع ، كنوع من الترخيص للتضارب.
إن المصالحة الوطنية الحقيقية ، والتوفيق بين الدولة مع نفسها ومع دعوتها كأرض لشعبها ، هي التي تنطوي على معاقبة جرائم جاير بولسونارو وحلفائه. إن رفض مواجهة ومعاقبة الجلادين بالزي العسكري ورؤسائهم في ديكتاتورية ما بعد الجيش في العقود الأخيرة من القرن الماضي ، تركنا كدولة مع الإرث القاسي المتمثل في الإفلات من العقاب لقادة الانقلاب ، والحوافز للانقلابات ، والتردد بشأن ما نحن عليه. أخيرًا مثل الجماعية.
في الوضع الحالي ، نرى الحزب الصحفي لحزب الانقلاب يستأنف ممارسات الكذب والتخطيط للانقلاب ضد لولا وحزب العمال ، وتظاهر فاريا ليما بأنه لا علاقة له ببولسونارو والوسط واليمين المتطرف ، فضلاً عن الجيش. ، في عقد البوصلة ، في الواقع إعادة تنظيم الضربات المستقبلية. اللحظة لا تطلب "أخوّة" بل صراعًا.
Great Sertão: Veredas إنها قصة آريت ، عن فضيلة ريوبالدو المحارب ، وقبل كل شيء ، عن ذكاء جاغونسو الشخصي ، الذي يتغلب على شياطين عدم اليقين والجبن في العمل الحازم والمستهدف لتحقيق عدالة المحارب ضد أولئك الذين يخالفون القواعد الأساسية لجاغونكا. مؤانسة. حتى في مجتمع هؤلاء الرجال العنيفين هناك معايير تحدد الحدود والحقوق والواجبات. أولئك الذين ينتهكون مثل هذه القواعد يساهمون في الخلط بين كل المعاني ، وخلط أسباب الحياة والموت ، وعمل شيطاني حقيقي للإرادة وانعدام المعنى.
*مارسيلو غيماريش ليما فنانة وباحثة وكاتبة ومعلمة.
الملاحظات
[1] الغفران المذهل لجاك واغنر للجنرال فيلاس بوا - بيدرو إستيفام دا روشا بومار https://pagina13.org.br/o-inacreditavel-perdao-de-jaques-wagner-ao-general-villas-boas/
[2] فالتر بومار: Quaquá ، متعاونًا مع Pazuello ، "داسًا على قبر أكثر من 450 قتيل" https://www.viomundo.com.br/politica/valter-pomar-quaqua-de-braco-com-o-genocida-pazuello-pisoteando-o-tumulo-de-mais-de-450-mil-mortos.html
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
