لم يكن أن تكون شيوعيًا أكثر من أي وقت مضى. إن اليمين يعرف هذا بالفعل ، ولهذا السبب بالذات ، يحشد كل جهوده ضد منظمات العمل السياسية لضمان أن المستقبل ليس مستقبلًا ، أي وحشية أبدية.

بقلم فابيو دياس *

من المعروف على نطاق واسع أنه منذ أيام يونيو 2013 ، نفذ اليمين الفاشي في البرازيل دعاية قوية وملحة ضد الشيوعية للطبقة العاملة ككل.

في البداية ، بدت هذه الحملة الشرسة غريبة بعض الشيء بالنسبة لقطاعات اليسار الإصلاحية. بعد كل شيء ، فإن تلقي سيل من الرسائل على الشبكات الاجتماعية مع شعارات تؤكد الحاجة إلى النضال السياسي والأيديولوجي ضد تقدم الشيوعية في البلاد بدا وهميًا ، حتى أكثر من ذلك عندما كان المرء يدور في ذهنه الوجود المحدود للماركسية في الجامعات البرازيلية و انهيار ما يسمى بالتجارب الاشتراكية للقرن العشرين.

كما هو شائع في الأزمات الذهانية الحادة أن يتعرف المريض على شخصيات تاريخية من الماضي ، وفقًا لمنظور اليسار الإصلاحي ، بدا أن هذا الهجوم الشرس على الشيوعية كان نتيجة لاضطراب نفسي خطير على اليمين منذ ذلك الحين. ، في عالم انتصرت فيه الرأسمالية (على ما يبدو) ، فإن إنقاذ الماضي المدفون بنهاية الحرب الباردة سيكون بمثابة هراء حقيقي.

ما لم تكن هذه النظرة الرصينة للإصلاحية في الوضع الحالي على دراية به هو بالضبط ما زُعم أنها تهيمن عليه: التاريخ. بالنظر إلى أقرانه بذهول عندما دعا الجناح اليميني الفاشي ، في بداية القرن الحادي والعشرين ، بإصرار الجماهير إلى محاربة الشيوعية ، والإصلاحية البرازيلية - التي يمثلها حزب العمال ، و PSOL ، و PCdoB ، و PDT ، وما شابه ذلك - أظهر بشكل قاطع أن وجهة نظره في الوقت الحاضر وآفاقه للمستقبل كانت بالفعل ثملاً هائلاً.

إذا كان هناك درس عظيم قدمه إستفان ميزاروس ، فهو محاولة إعادة تثقيف اليسار للحقيقة التالية: القرن العشرين قدم دليلاً كاملاً على أن رأس المال قوة لا يمكن السيطرة عليها وتسعى للسيطرة على كل شيء. أخذ على محمل الجد واستخلاص الاستنتاجات الأكثر جذرية من عمل ماركس ككل ، لم يستسلم ميزاروس للبدعة الألثوسيرية التي سعت إلى إقامة قطيعة معرفية بين ماركس الصغير والكبير. بعيدًا عن ذلك ، فهم ميزاروس بشكل صحيح أن نظرية الاغتراب في ماركس - تُترجم حاليًا في البرازيل بكلمة "اغتراب" [نقل ملكية] - جزء أساسي وأساسي من نقده لرأس المال. من خلال فهم هذا وغيره من الدروس الهامة من الاقتصاد السياسي ، كان المفكر المجري قادراً على فهم أن الأزمة التي تكشفت منذ الستينيات فصاعداً هي أزمة هيكلية ومدمرة ، أي أنها تواجهنا باستحالة التفكير في طريقة للخروج من الهمجية. الذي يصيبنا في إطار النظام البرجوازي (أو أي شكل آخر من أشكال المجتمع الطبقي).

باختصار ، من المستحيل إضفاء الطابع الإنساني على الرأسمالية! في إطار استقلابها الاجتماعي ، لا يمكن لرأس المال الخضوع لأي محاولة للسيطرة الذاتية على المجتمع لأنه التوليف النهائي لعزل الحياة الفعالة.

لهذا السبب ، في مواجهة الأزمة الهيكلية لرأس المال ، فإن أهل الفكر يعرف الفاشي في قرننا جيدًا أن الرأسمالية في مرحلتها المنحلة لا يمكن أن تحيا إلا من خلال تعميق الهمجية.

إن حقيقة ظهور حركة كاملة في البرازيل منذ يونيو 2013 تصرخ بشكل هستيري ضد الشيوعية ليس من قبيل الصدفة. إن وجود منظمات مثل MBL ، و Vem pra Rua ، و Instituto Mises ، و Instituto Brasil 200 ، وما إلى ذلك هو جزء من عملية تحويل الجماهير إلى البهيمية - طريقة الوجود هذه كانت أساسية لإنشاء قاعدة دعم لبولسونارو وأي صاخب آخر. الشذوذ الذي يأتي ليصبح قوة - ويشير إلى أننا نواجه المرحلة الأخيرة من قوة رأس المال. بعد كل شيء ، فإن تبني المنظمات الفاشية للدعاية المعادية للشيوعية يجد في الدفاع عن النيوليبرالية المتطرفة وغيرها من الممارسات المدمرة المحتملة للطبيعة والبشرية. الفكرة المتكررة. وهكذا ، فإن الهجوم المباشر على الشيوعية الذي روجته الفاشية في عصرنا يوضح بوضوح أننا نواجه اللحظة التي اكتسب فيها رأس المال وعيًا ذاتيًا كاملًا لما هو عليه بالفعل.

كل هذا يعني أننا ، في بداية القرن الحادي والعشرين ، نشهد لحظة تاريخية فريدة. إن معاداة الفاشيين للشيوعية في عصرنا ، على عكس الفاشيين في القرن الماضي ، تجد وجودها في الاعتذار الصريح والوقح عن هذه الطريقة في الحياة الاجتماعية القائمة على الاغتراب البشري عن الذات ، وأكثر من ذلك ، فإن هذا الاعتذار يفعل. لا تسعى لإنقاذ مثال مزعوم لرجل متناغم ، أعلى من السابق ، كما ادعى موسوليني وهتلر أنهما يدافعان عنه ، ولكن الفاشية الحالية تشيد بالرعب والدمار ، وباختصار ، الهمجية. بهذا المعنى ، من المفهوم أن فاشية قرننا معادية للشيوعية ليس لأنها لا تزال تجد بعض الوهم فيما يتعلق بالقدرات الحضارية لرأس المال ، بل لأنها اكتسبت الإدراك الحقيقي بأن وجود رأس المال لا يمكن أن يستمر إلا من خلال علانية المجتمع اللاإنساني.

وبالتالي ، يميل اليمين اليوم إلى أن يصبح فاشيًا ومعاديًا للشيوعية بالضرورة ليس لمجرد القضايا الظرفية (كما هو الحال مع النزاع الانتخابي) ، ولكن لأسباب هيكلية. بما أن رأس المال لم يعد يدعم أي نوع من الإصلاح البنيوي الذي ينطوي على تقدم للبشرية جمعاء ، فإن الأمر متروك للبرجوازية وحلفائها الطبقيين وهيكلها السياسي الأيديولوجي ، لتنفيذ مشروع ركود الزمن التاريخي. ويترتب على ذلك أن الهجوم الإصرار على الشيوعية الذي يرتكبه اليمين الفاشي له مهمة تاريخية لرأس المال: إخراج أي مشروع لمستقبل محتمل حقًا للبشرية عن مساره.

إذا كان هناك أي جنون على اليمين ، فنجده هنا. بالنسبة لها ، لا يمكن أن يوجد المستقبل إلا على أنه غير مستقبل ، أي كتكرار أو تعميق لا إنسانية اللحظة الحالية. نحن بالتأكيد لا نواجه حالة الهذيان الكلاسيكية ، بل نواجه العصاب. كل الشعارات المناهضة للشيوعية التي روجت لها الفاشية البرازيلية ليست خاطئة في الواقع ، لكنها واقعية للغاية بمعنى خاص للغاية. هذه ليست واقعية مبنية على النضال الفوري للفاشية ضد حركة شيوعية موجودة بالفعل ، ولكن على النضال الفوري لهذه الفاشية نفسها ضد حركة شيوعية لديها أقصى الظروف الموضوعية للتطور والنجاح في أهدافها للتغلب على ترتيب التمثيل الغذائي الاجتماعي لرأس المال.

باختصار ، كونك شيوعيًا لم يكن أبدًا أكثر حداثة. إن اليمين يعرف هذا بالفعل ، ولهذا السبب بالذات ، يحشد كل جهوده ضد منظمات العمل السياسية لضمان أن المستقبل ليس مستقبلًا ، أي وحشية أبدية. الآن ، الأمر متروك لليسار المتسق ، الملتزم بالإنسانية ككل ، لتولي مثل هذا الوعي الذاتي وجعل كابوس الفاشية حلمًا للبشرية.

يعيش مجتمع المستقبل! تحيا الشيوعية!

* فابيو دياس أستاذ علم الاجتماع بالمعهد الفيدرالي لسانتا كاتارينا