من قبل أري مارسيلو سولون *
تعليق على الكتاب الذي تم إصداره حديثًا بواسطة Adam Kotsko.
يقدم آدم كوتسكو في مسار أجامبين الفلسفي مفتاح قراءة بديل عن المفتاح الأساسي للعديد من التفسيرات المتاحة لنصوص المؤلف. تفترض هذه التفسيرات وتؤطر هذه المجموعة من النصوص مثل الحجارة في نصب تذكاري أو معبد ، الرابط بين تعدد الكلمات من مسار فكري نصف قرن يعمل كـ "مخزن مخفي" ، مما يجعلها مجرد آليات ، بدونها روح العبقرية لن يكون لها جسد.
من خلال القيام بذلك ، في التقليد الذي ورثته لنا الرومانسية المتأخرة ، لا تنتقد هذه التفسيرات كثيرًا ، لأنها تعلق على النصوص المعروضة عليها ، وبفعلها هذا ، فإنها تساهم مثل العبيد للسيد ، في نموها وتغذيتها ، بدلاً من تحديد بقائهم على قيد الحياة. لا يخلو من بعض السخرية ، إذن ، أن جزءًا كبيرًا من التعليقات المخصصة لكتابات جورجيو أغامبين ينتهي بها المطاف في التناقض مع ما تدعو إليه هذه النصوص ، عند قراءتها من منظور آخر ، مثل تلك التي اقترحها كوتسكو ، وتلهمها. ، أي أنها لا تعمل. ولا تُفسَّر ، بل تُستخدم - حتى يزدهر ألف "أغامبينز" ، ليحيلني مباشرة إلى كلمات كوتسكو.
الفصل الأول مخصص لما يسميه مؤلفون آخرون مرحلة أغامبين "اللاسياسية". بالنسبة إلى Kotsko ، لا يتعلق الأمر بمرحلة غير سياسية إلى حد كبير ، بل يتعلق بالاشمئزاز من الخيارات التي ظهرت له في وقت الحرب الباردة ، بين الثمانينيات والتسعينيات ، مما تسبب في عودة Agamben إلى نظرية عامة في علم اللغة وعلم اللغة. السعي وراء الخبرة الفردية من خلال العلوم الإنسانية.
يتناول الفصل الثاني ما يسمى بالمرحلة "السياسية" لأغامبن ، حيث يبدأ المشروع الذي من شأنه أن يطلق أغامبن في مركز مرحلة النظرية السياسية المعاصرة. في ضوء المأساة اليوغوسلافية ، ولكن أيضًا كمساهمة في النقاش بين جان لوك نانسي وموريس بلانشو حول مفهوم المجتمع ، يكتب أغامبين هومو ساكر (محرر UFMG) ، الرجل المقدس الذي لا يمكن التضحية به ، ولكنه لا يزال يُقتل. الاستفادة من التمييز بين زوي e السير كما عبرت عنها حنة أرندت ، ولكن أيضًا من ضعف مسيانية والتر بنيامين. في المقابل ، أكد بنيامين ، نقلاً عن موسى بن ميمون ، كيف أن الاختلاف بين العالم الحالي والعالم المسياني سيكون في النهاية ضئيلًا.
بعد تحديد الفرق بين هاتين المرحلتين ، يتناول الفصل الثالث "بحثًا عن الطريقة" توسيع وهيكل المشروع هومو ساكرنحو مجالات علم اللاهوت. في باولو ، يجد أغامبين استراتيجيات للتقدم فيما يتعلق بضعف مسيانية بنيامين ، معطيًا كلمة ستصبح عزيزة عليه مثل توقيعه وإمكانياته ومؤشر تاريخي مهم. لذلك لن يكون مجرد مسيانية ضعيفة ، بل أ هوسني، كما لو لم يكن كذلك ، عكس الخيال ، عدم عمل الخيال الذي ، من خلال مقاطعة مجرى الزمن ، يتوقع حقبة مسيانية تم تصورها بطريقة أصلية.
الفصل الرابع يوضح كيف خاتمة هومو ساكر يؤدي إلى استخدام الجثث. الاستخدام ، على عكس العمل ، يعني عدم الاستخدام. عندما تتوقف كل من الليتورجيا والقانون عن العمل ، يكون هناك انفتاح لفضاء خبرة يتميز بمفهوم الاستخدام ، يتم إنقاذه من خلال القراءة المتأنية للنصوص المكرسة للتقليد الغربي ، هذا النمط من القراءة الذي حددناه في البداية ويمكن القول ، إنه يمكن قراءته في جهد Kotsko في اقتراح بدء استخدامه لقراءة Agamben نفسه. يقدم الفصل الخامس ، بدوره ، المخصص للأعمال المتأخرة ، شرحًا مثيرًا للاهتمام لقرار تحرير جميع مجلدات السلسلة. هومو ساكر في عمل واحد.
بالإضافة إلى اهتمامات السيرة الذاتية ، استنادًا إلى المحادثات التي أجراها آدم كوتسكو مع جورجيو أغامبين في منزله في البندقية ، يحشد كوتسكو بشكل إبداعي هذه الأجزاء من حياة المؤلف ، ويفكك العلاقة بين الحياة والعمل التي تشكل شرائع التفسير التي لا تزال سارية في مجال العلوم الإنسانية. في صياغة أنيقة حول جهد فلسفي أطلق نفسه في تحدي التفكير المعاصر ، يقترح كوتسكو أنه في مرحلته غير السياسية ، كان أغامبين أكثر معاصرة.
على النقيض من ذلك ، في مرحلته السياسية ، من خلال كونه معاصرًا بشكل واضح ، ينتهي Agamben إلى أن يكون خارج الزمن. في الواقع ، من الصعب عدم قراءة هذا على أنه ربما مساهمته الرئيسية في علم الآثار كطريقة. علم الآثار Agamben ، وفقا لكوتسكو ، لا يسعى للعثور على آرش بمعنى أمر يجبر كل شيء بالضرورة على أن يكون بالطريقة التي جاء بها. على العكس من ذلك ، سيسعى Agamben إلى إدخال مسافة بين تقاليدنا والأصل ، مما يجعل التقليد شيئًا مشروطًا وبدون أساس. يمكن القول ، إنه جهد لإدخال هذا الفضاء في عمل Agamben ، وتفكيكه على هذا النحو وكشفه من حيث المسار ، الذي يميز ويسلط الضوء على أصالة وأهمية مسار أجامبين الفلسفي.
* آري مارسيلو سولون هو أستاذ بكلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ. مؤلف الكتب ، من بين آخرين ، مسارات الفلسفة وعلوم القانون: الارتباط الألماني في تطوير العدالة (الموشورات).
مرجع
آدم كوتسكو. مسار أجامبين الفلسفي: تنمية مفكر معاصر. إدنبرة ، مطبعة جامعة إدنبرة ، 2020 ، 240 صفحة.
