من قبل تارسوس جينوس *
في الفاشية ، تتقاسم سلبية المضطهدين مع الانحراف المتفق عليه ، والضمير السيئ "للطبقات الميسورة"
إن محددات الفاشية كنوع أدبي ، في أزمة الرأسمالية ، في كل من محتوياتها الاقتصادية والاجتماعية ، هي تلك التي وجدت ظهورها وخطوطها ، في فضاء إقليمي وثقافي معين. ومع ذلك ، عندما تصبح الفاشية حركة سياسية لها آفاق للسلطة - لفهمها ومكافحتها - فمن الضروري تحديد أماكن الاختباء العقلية الأكثر تحفظًا في الذاتية المهيمنة وفي سلوك الأفراد السياسيين في أحلك مظاهرها (والعنف) في الحياة اليومية.
يتطلب الوضع المأساوي في البلاد ، حيث تتلاشى الديمقراطية في كل لغة فاشية تنبعث من الهمهمات الرئاسية - في بلد متأثر بعدد القتلى من الوباء والجوع المستشري - استراتيجية سياسية متطورة من جانب قوى المعارضة الديمقراطية لدحض هو - هي. تمكنت "البولسونارية" المهيمنة من فصل جزء مهم ومتعدد الطبقات في المجتمع عن التفكير والحوار السياسي - الضروريين لتعمل الديمقراطية التمثيلية الليبرالية.
تم إلقاء هذا في فضاء لا يتغلغل فيه النقاش ، والحجج لا قيمة لها والعقول تعمل فقط من خلال عكس الكلمة المصرح بها لـ "الأسطورة". يؤيد تجزئة البنية الطبقية للمجتمع هذه العزلة ، حيث تخلق هذه المجموعات "المنفصلة" عالمها الوهمي الخاص بها ، حيث يمكن قبول الأرض على أنها "مسطحة". فيها ، الشيوعية تطارد أيضًا العائلات "الطيبة" ويمكن إعادة إنتاج تبجيل "الديوك" المخبأة في زجاجات الأطفال - كسلاح سياسي - إلى ما لا نهاية. ما يقرب من ثلث السكان تهيمن عليها جيوب الجهل المتلاعب بها.
على مدار تاريخها ، استفادت الفاشية دائمًا من الأكاذيب التي أصبحت الأسس التي قامت عليها قوتها السياسية. إن الاختلاف الذي تحدث فيه هذه الرسملة اليوم ، فيما يتعلق بأوقات القرن الماضي ، هو أنها تتدفق بسرعة أكبر بكثير ويمكن عزلها في فقاعات من عدم إمكانية الوصول ، حيث تُمنع الخلافات حول الأسطورة من "دخولها". وصدته.
يتم حجب الكذب عن طريق الحجج المباشرة والبسيطة ، التي أقيمت لإرضاء ليس فقط أبسط العقول التي تضايقها الأزمة الاجتماعية وانعدام الأمن ، ولكن أيضًا للراحة في الضمائر المنحرفة لجزء كبير من الطبقات العليا من السكان . على مستوى الذاتية العامة ، الفاشية هي الكشف عن الكسل العقلي للمضطهدين ، مقترنًا بالانحراف المتفق عليه ، الموجود في ضمير "الطبقات العليا".
ما هي "الحنكة" التي أشير إليها على أنها ضرورية لكي تكون المعارضة فعالة؟ إن وحدة الأجزاء المجزأة من الاقتراح الفاشي هي من صنع "الأسطورة" ، التي تنتقل من "فقاعة" مغلقة إلى أخرى ، من جزء إلى آخر ، مع بروتوكولات بسيطة لرفض الحداثة المستنيرة. يتعارض هذا "الرفض" بشكل خاص مع الإمكانيات البشرية لتحرير الأفراد من تأثيرات التحيزات الدينية وتغلبهم - من خلال الحقيقة - على لعنة سياسية تنتجها وسائل الإعلام الرئيسية ، فيما يتعلق باليسار.
يتعرض خصوم قيم الفاشية للهجوم من الأخلاق الظاهرة لطوائف "القرون الوسطى" ، وهي أخلاق تشكلت للحظر العقلي لكل ما هو خارج معايير الأسرة الأبوية ، وغالبًا ما يتم توسيعها كفكرة عن الأمة . لهذا ، تراهن الفاشية على العمى الناجم عن الكراهية ، التي يمكن أن تثيرها هذه الحريات الفردية أو الجماعية بالمعنى السليم ، والتي يتم تقديمها دائمًا على أنها "تتعارض" مع الحياة المنظمة ، والتي تزعزع استقرارها هذه "الانحرافات".
وهكذا تحول الأيديولوجية الفاشية الانحراف والتعصب بحكم النظام إلى مشروع أمة: إنها أيديولوجية المحبطين ، والمستائين المستبعدين من الحياة الطيبة للحكام الذين ينقلبون بعد ذلك على كل من يتسامح مع الفوضى ويولد عدم الاستقرار في العائلات. . إن حقيقة ماهية الأسطورة لا تهم الفاشي ، لأن ما يغريه هو كذبه ، الذي أصبح رمزًا للخلاص من الرداءة الغارقة في التعاسة الجماعية.
لن يتم التغلب على هذه الذاتية دون هزيمة الأسطورة ولن يتم هزيمة الأسطورة دون أن نكون قادرين على كسر وحدة ذلك الجزء من الطبقات الحاكمة معها ، والتي تم إنتاجها لأغراض محددة من السيطرة. تستخدم هذه الهيمنة ، في المقام الأول ، "الأسطورة" لتعزيز الإصلاحات وإبراز خصخصة الدولة ، من خلال زيادة قوة الميليشيات وخصخصة الأصول العامة.
يجب أن تتكون الجبهة السياسية المستقبلية التي ينبغي أن تحكم البلاد من أربع حركات من السيمفونية السياسية ، والتي تشير إلى استئناف النظام الجمهوري لعام 1988: في الأول ، هزيمة "Bolsonarismo" وطردها من السلطة ، وتوحيد ما لديه من ديمقراطية في الأمة ضده. في الحركة الثانية ، إعداد برنامج انتقالي مشترك لاقتصاد منتج وغير ريعي وشامل في التوظيف والنشاط ؛ حركة ثالثة ، تنظم اليسار ليكون محور جبهة سياسية ذات طبيعة انتخابية - تتجاوز اليسار للحكم - ؛ وحركة رابعة ، بقوة المؤسسات ، لإصلاح النظام السياسي لفتح آفاق جديدة للإصلاحات الاجتماعية والمؤسسية التي تعزز السيادة الوطنية وتجمع أمريكا اللاتينية حول الديمقراطية والتضامن القاري.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل.
