من قبل أولغاريا ماتوس *
تأملات في كتاب أنسيلم جابي المحرر حديثًا
إن المجتمع الالتهامي هو كتاب خاص ، ليس فقط بسبب سعة الاطلاع الصارمة في قضايا الموضوع الحديث ، ولكن لأنه يفعل ذلك من خلال الجمع بين الشهوة الجنسية والنرجسية ، وماركس وفرويد ، والمؤلفين الماركسيين الكلاسيكيين والباحثين ، والفرانكفورت أدورنو وهوركهايمر و الفرويديون الجدد ، مثل Marcuse و Eric Fromm ، الذين يساعدنا في فهم الطفرة الحضارية في الوقت الحاضر.
هذا كتاب "ما بعد". وَرَاءَ ما وراء مبدأ المتعة وما وراء النظرية الماركسية للقيمة. "ما وراء" بمعنى تفسير مناسب لتقليد البيان ، فإن بيان الكسلأو بيان Oulipoأو البيان السريالي، حللها أنسيلم جابي ، وكذلك البيان الشيوعي ماركس وإنجلز. وليس من قبيل المصادفة أن يكتمل هذا الانتماء في نهاية الكتاب في "أطروحاته" الجديدة "أطروحات حول فيورباخ". بيان بالمعنى الاشتقاقي والسياسي: اشتقاقي - لأخذها بحزم ، حيث لا يوجد شيء مفترض أو ضمنيًا ، حيث يتم تفصيل علم الأنساب من الضيق المعاصر والرأسمالية والطبيعة الفوضوية للسوق العالمية. سياسي: من خلال تحليلاته ، يعيد أنسيلم جابي اختراع شكل من أشكال الجدل والتدخل الفكري والعملي.
يطور المؤلف تفكيره بناءً على أفكار القيمة في نطاق العمل المجرد والموضوع النرجسي ، المغلق في "أنا" الخاص به ، دون الاتصال بالخارجية والاختلاف ، وبالتالي ، أفرغ من نظامه الأساسي العقلاني ومثله العليا. . ترتبط بالفتشية والنرجسية ثقافة الإفراط واللامحدودة - في العنف والإرهاب وتعاطي المخدرات والرياضات المتطرفة - مع نهاية الثقافة المتعلمة ، الآداب الجيدة لغوته وماركس جوته ، الذين ما زالوا يحافظون على طبيعته كحاجز ضد البربرية.
إن الإفقار الثقافي والتقدم في أتمتة العمل ، وإضفاء الطابع البروليتاري على العمال وحرمانهم من المعرفة ، ووسائل الإعلام والتقنيات الجديدة ، بسبب استقلالهم المتزايد عن السيطرة البشرية ، هو الشبح الجديد الذي لا يطارد أوروبا فحسب ، بل الكوكب. . بتوسيع تحليلات ماكس ويبر وجورج سيميل ، يشير المؤلف إلى عمليات التفكير وإضفاء الطابع الرسمي وترشيد الحياة الفردية والجماعية ، والتي تغطي المجالات العامة والخاصة والحميمة.
هذا هو السبب في أن اللحظة التأسيسية للذات الديكارتية ، "أنا أفكر ، إذن أنا موجود" تكشف بالفعل ، كما يوضح أنسيلم جابي ، عن نموذج التحرر الملتزم بالغربة ، لأن شيئًا ما هو التفكير ، والآخر هو الوجود. ومع ذلك ، فهي ليست مسألة إحداث ثورة في الذات بالمعنى النظري أو الثورات التاريخية - لتغيير الذات والعالم ، ولكن تغيير الحياة. إن رأسمالية النمو من أجل النمو ، والابتكار من أجل الابتكار ، تتجه نحو المستقبل مثل قصة ملاك كلي في انعكاسات والتر بنجامين: يتم دفعها إلى الوراء نحو المستقبل ، والتي تسير نحوها بشكل أعمى.
يشكل هذا الكتاب "جدلية التنوير" الجديدة. ليس من قبيل الصدفة، رأسمالية البلعمة يبدأ بالإشارة إلى أسطورة إريشتون ، وهي تصوير للعنف والرغبة اللامحدودة ، يعاقب من أجلها الإلهة ديميتر التي تفرض عليه جوعًا لا يشبع ، وكلما زاد إطعامه ، كان الجوع أكثر. هذا الشره المرضي ، كما يوضح أنسيلم جابي ، هو أحد مكونات الرأسمالية التي لا تعرف التدبير والمحظورات ، وما هو محظور وما هو مقبول ، الطوطم والمحرمات. تلعب أسطورة Erysichton دور قاعدة ، تحتوي على حكمة نموذجية ، تجلب معها النصائح ، "تعليم" قائم على المفاهيم.
إذا كان الفلاسفة مثل أفلاطون وأرسطو ينتقدون الأساطير ، فليس ذلك لأن الأسطورة خيالية ، وبالتالي فهي مخفضة القيمة وغير مهمة للمعرفة والوجود. على العكس من ذلك ، فقد اعتبروا أن الأساطير استمرت في كونها المصدر العظيم لفهم معنى الأشياء ، ويجب قراءتها بشكل مجازي وليس حرفيًا. وهكذا فإن كرونوس ، الذي يلتهم أولاده ، ويدمر ما يولده بنفسه ، والذي يعطي الحياة ثم يدمر ، هو الوقت. هذا هو السبب في أن إريسيشتون هو بطل التميز ، وبطل التجاذب المعاصر ، والجنس المنسلب ، والعدمية.
مع الأسطورة ، يغير أنسيلم جابي فكر أرسطو - الذي اعتبر الشعر أكثر صحة وأعلى من التاريخ - لأن الأخير يتعامل مع ما حدث ، والشعر مع ما يمكن أن يحدث ، وكذلك هيرودوت الذي ، كمؤرخ ، يجعل التأريخ فقط ما حدث ، يقدم المؤرخ سلسلة من البيانات ، لكنه لا يهتم بجوهر التجربة الإنسانية.
لهذا السبب ، تكشف أسطورة إريشتون التي استعرضها أنسيلم جابي عن معانيها ، وتكشف الاختلالات التي تخلقها الرأسمالية النرجسية والتي تحتاجها ، مثل نهاية السلطة ، والأسرة ، والقيم المشتركة المشتركة ، والاختلافات التي حلت محلها نسبية اختلافات معينة. كيف لا الملصق شيوعي، في هذا الكتاب المفاهيم هي "كلمات قتالية".
* أولغاريا ماتوس هو أستاذ الفلسفة في Unifesp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من المتجانسات الفلسفية: بين الأسطورة والتاريخ (يونيفيسب).
مرجع
أنسلم جابي. المجتمع الالتهامي: الرأسمالية والإفراط وتدمير الذات. ساو باولو ، الفيل ، 2021 ، 336 صفحة.
