من قبل إستيفام بيكسوتو*

إن اللغة الاقتصادية عبارة عن عملية موت مستمرة تقتل مضيفها أولاً ثم تنتشر حيثما وجدت مساحة.

قررت أن أصبح خبيرًا اقتصاديًا عندما كنت في الرابعة من عمري تقريبًا، بعد وقوع حدث مدمر. كان ذلك بعد ظهر أحد أيام العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كنت أنا وأمي في السيارة، وتوقفنا عند إشارة مرور في أحد شوارع بيلو هوريزونتي، عندما لاحظت، من خلال النافذة، ظهور طفل آخر، في نفس عمري تقريبًا، "يتوسل". في الصدقات." ".

لقد وجدت ذلك مضحكا. فضولي. ومثل طفل شرعي، اقتربت من الشخص البالغ في الغرفة - والدتي - وطرحت عليّ أسئلة: "في نهاية المطاف، ما هو "التسول"؟ هل هناك نوع من النكتة؟"، وشرح لي أنها ليست مزحة على الإطلاق، ما يريده الصبي هو المال لأنه فقير؛ "ولكن أين كان والده وأمه؟ هل كان وحده في الشارع؟"، بحسب والدتي، كان من الممكن ذلك، ولكن من الممكن أن يكون هناك أيضًا أطفال آخرون يتسولون برفقته؛ "وكيف سيعود إلى البيت؟"، ثم كشفت لي دونا روزانا أنه ربما كان ذلك الصبي ينام في الشارع، لأنه يعيش بعيداً، أو ربما لم يكن لديه منزل حتى!

كانت هذه بالتأكيد أصعب قصة رعب في طفولتي. أنا، الذي كنت قد يئست بالفعل بعد أن فقدت والدتي في السوبر ماركت للحظة، اكتشفت هناك أن هناك أطفال كانت حياتهم عبارة عن هذا العجز الأبدي والمؤلم. في هذه المرحلة من البطولة، كان الأوان قد فات بالفعل. يمكن لنافذة السيارة وحماية الأم أن يحاولا فصل عالمي عن عالم الطفل الآخر، لكن هذه الانقسامات لم تكن دليلاً على الألم. لم يكونوا قادرين على حماية الألم العميق، والانزعاج العميق، الذي سيطر عليّ والذي يشكلني منذ ذلك الحين.

صحيح أنني عندما كنت في الرابعة من عمري لم أكن أعرف ما هو الاقتصاد (ناهيك عن الاقتصاد)، ولكن مع تقدمي في السن، أصبحت على دراية باللغات والمصطلحات والمفاهيم مثل عدم المساواة الاجتماعية والعدالة والأخلاق والفلسفة وغيرها. .. الاقتصاد، الذي كان السبب بطريقة ما في هذا القلق الذي سيطر علي. لذلك، في سن الرابعة عشرة، كان من الواضح لي أنه سينتهي بي الأمر بدراسة العلوم الاقتصادية أو العلوم الاجتماعية أو الفلسفة أو التاريخ.

إن نفاد الصبر من القلق، الذي يفسح المجال في لحظات نادرة للراحة، أجبرني على اختيار مسار الاقتصاد. إن الشعور بالإلحاح في السعي لحل هذا الألم الذي، على الرغم من أنه يبدو لي، كان يشكل كل مساحة حيث يوجد أشخاص (كان اجتماعيًا بشكل موضوعي)، كنت أتوق إلى تفسيرات وحلول ملموسة وفورية، بطريقة تجعلني أسمح لنفسي بالدخول إلى هناك. عالم العلوم النبيلة بدا لي أن الاقتصاد الاقتصادي هو الطريقة الأكثر فعالية لتوجيه ضربة قاتلة للسبب الأصلي لمعاناتي، وهي الظروف التي جعلت، ليس فقط ممكنًا، بل ضروريًا، وجود الأطفال الفقراء، أو الأفضل من ذلك، وجود الأطفال الفقراء. وجود الفقر نفسه.

ففي نهاية المطاف، خبراء الاقتصاد أقوياء، أليس كذلك؟ رجال متفاخرون يرتدون البدلات، يستطيعون فهم مزاج الإله المال وإرادته، الإله الوحيد الذي يخلص له الجميع، ومن خلال هذا الارتباط التجاوزي، يعبرون عن وصاياه بلغة لا يمكن للبشر فهمها. رسومات جميلة ومعادلات قبيحة وسلطة سياسية من شأنها أن تثير حسد أساقفة العصور الوسطى. كانت تلك هي قوة الاقتصادي التي أردت استخدامها من أجل الخير.

لكن ما استغرق مني بعض الوقت لاكتشافه هو أنه على الرغم من كون الاقتصاديين أقوياء، فإنهم يتمتعون بقوة لعينة. إن "علم الاقتصاد" (هذا هو الاسم الذي يحب أن يطلق عليه) هو لعنة. اللغة الاقتصادية هي عملية موت مستمرة تقتل مضيفها، الخبير الاقتصادي نفسه، ثم تنتشر أينما وجدت مساحة، بطريقة تجعلنا، في لحظة معينة، دون أن ندرك، نتحدث ونفكر باللغة الاقتصادية. بغض النظر عما إذا كنا نفهم "الاقتصاد" بالفعل.

كان الغوص في عالم «العلوم الاقتصادية» والسعي إلى إتقان لغته في الواقع هو المسار الأكثر ترويعًا على الإطلاق. تعلمت أننا لا نتقن اللغة الاقتصادية، فهي تهيمن علينا. تعلمت أنه كقاعدة عامة، لا يدرس المرء "العلم الاقتصادي" للعثور على الحرية في هذا العالم الفوضوي والوحشي، بل على العكس من ذلك، نحن ندرسه لنصبح خدامه الأفضل سلوكا، لنتكيف مع هذه الوحشية ونخدع أنفسنا و ويحاول آخرون إقناعهم بأنه لا توجد فوضى على الإطلاق، بل هناك، على الأكثر، بضع قطع في غير مكانها. فالخبير الاقتصادي، في نهاية المطاف، مخادع محترف.

الشاب الذي أخذ دورة في الاقتصاد لأنه أراد أن يصبح ثرياً، الرجل الذي أخذ الدورة لأنه أراد دفن الفقر (أو على الأقل تحضره) – حالتي والرجل المبهر الذي اختار الدورة لأنه ببساطة كان مفتوناً بها. بلاغة بدلات «السوق» التي تسكن وسائل الإعلام، مسلحة برسوماتها وأرقامها الفاخرة، كلها تتلاقى نحو نفس المصير المأساوي، حياة رمادية، مسيئة لكل ما هو حي حقا.

وما قد يريح الاقتصاديين هو معرفة أن "علم الاقتصاد" يحقق نجاحاً متزايداً في مهمته، لدرجة أنه من الآمن أن نقول إن مصير الاقتصادي في أيامنا هذه لم يعد مصيره وحده، بل هو مصير كل فرد من أفراده. وكل واحد منا، مواطنو إمبراطورية السخرية، حيث الأطفال البائسون الذين يتجولون في الشوارع أمر طبيعي مثل قانون العرض والطلب - أو قانون القصور الذاتي.

* إستيفام بيكسوتو وهو متخصص في الاقتصاد في جامعة ميناس جيرايس الفيدرالية (UFMG).

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم