من قبل أرنالدو سامبايو دي مورايس جودوي *
تعليق على قصة ميا كوتو القصيرة
كتب الناقد ألفارو لينز أن اللون الأصفر في الصور يمكن أن يختفي. يمكن أن يتحول إلى اللون الأسود. السلطة تتحول إلى اللون الأحمر. كل هذا يتوقف على الذاكرة. هذا التصور ، الواقعي للغاية ، يأخذ لونًا أكثر عندما نقرأ الكتاب الذين يتم الخلط بين الذكريات والخيال. القارئ (وحتى المؤلف) لا يعرّف بوضوح الحدود بين ما يتم عيشه وما يتخيله وما يتم التقاطه في المحادثات والتجارب. في الأدب لا توجد حدود دقيقة. هناك مفارقات وإمكانيات.
في التعبير المعاصر للغة البرتغالية ، تبرز بيننا ، في هذا المنطق ، الأمازونية ميلتوم هاتون. على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي ، ميا كوتو ، التي تكسر حواجز الخصوصية المصممة بلغة لا يتحدث بها (ولا تقرأ أيضًا) معظم السكان الذين يعيش معهم المؤلف. على الرغم من أن اللغة البرتغالية هي اللغة الرسمية ، إلا أنه يتم التحدث بحوالي 40 لغة في موزمبيق ، من أصل البانتو ، والتي يسجلها دستور ذلك البلد الواقع في جنوب شرق إفريقيا كلغات وطنية. من البديهي أنها سوق نشر مخفض.
ولدت ميا كوتو في بيرا (1955) في موزمبيق. إنه ابن مهاجرين برتغاليين ذهبوا لمحاولة كسب لقمة العيش في إفريقيا خلال الفترة الاستعمارية. عائلة صغيرة. كانت ميا كوتو عضوة في جبهة تحرير موزمبيق (فريليمو) ، وعاشت الحرب الأهلية التي هزت ذلك البلد من 1976 إلى 1992. لم تحمل السلاح. بالنسبة للموزمبيقيين البيض - كما اتضح - احتفظت القوات بوظائف أخرى. كان ذلك وقت سامورا ماشيل. تمثل الحرب الأهلية تاريخ موزمبيق بطريقة قوية للغاية. الصدمة مستمرة. تتكرر الذكريات المريرة للفظائع التي حدثت في أعمال ميا كوتو.
تعمل أيضًا عالمة أحياء ، Mia Couto مع التقارير البيئية ، كمستشار. يمكن للمرء أن يرى في رواياته وقصصه القصيرة وشعره ارتدادًا للطبيعة نادرًا ما يشاهده الكتاب العالميون. ميا كوتو من موزمبيق ، لكنه كاتب عالمي. إنه أحد أهم الكتاب الأفارقة اليوم. تمت ترجمته وقراءته في فرنسا ، من بين بلدان أخرى. أدبه مختلف ، ذكي ، استفزازي. تبدأ القصة القصيرة "A Rosa Caramela" كل رجل هو سباق (Companhia das Letras) هو سرد غير عادي مع تلميحات إلى الحياة الموزمبيقية ، والتي تتخلل النص ، بما في ذلك المعجم والنحو ، وهي رائعة بالنسبة لنا البرازيليين. هناك عبارات وتركيبات تذكرنا بخيال مؤلفينا ، مثل Guimarães Rosa.
يصل القارئ في "A Rosa Caramela" إلى توتر بين الحلم والواقع ، بين الرغبة والإمكانية. هذا التصور يجعل القصة القصيرة سجلاً شاملاً وخالداً ، حتى لو كانت ثابتة جغرافياً ، وإن لم تكن مؤرخة. ميا كوتو عالمية بقدر ما تحدد وتشرح قريتها. إنه يتبع قانون تولستوي: إنه يتحدث عن مكانه وبالتالي يصف جميع الأماكن.
"روزا كاراميلا" هي قصة امرأة وقعت في حب التماثيل. إنها حكاية تستكشف أيضًا موضوع الجنون ، والطرق العديدة التي يعمل بها الجنون كمضاد للإحباط. الشخص المحبط يتصرف بجنون ، ويعيد اختراع الواقع الذي يؤكده ويؤكده باعتباره الشخص الوحيد الممكن. في نهاية السرد ، تستكشف ميا كوتو أيضًا الاحتياطي العقلي ، أي تلك الحالة الذهنية التي لا نكشف فيها عما نحن عليه ، أو ما نشعر به. نحن نفكّر. نحن نضلل أولئك الذين نعيش معهم.
"لم يُعرف عنها سوى القليل". مع هذه الجملة الافتتاحية ، تكشف Mia Couto أن الشخصية المركزية لا تُعرف إلا من خلال الأوجه ، والمقالات القصيرة ، والشظايا. تتذكر شخصية أخرى أن روزا حملت "ظهرها على ظهرها" ؛ كانت عينة أنثى من Quasimodo. لم يكن اسم ولادته معروفا. تمت إعادة تسميته. كانت روزا كاراميلا من اختراع أولئك الذين عرفوها. كانت موجودة في عيون الآخرين. لكنها كانت حقيقية ، والتي لا تبرر الرواية بالضرورة.
يخبرنا الراوي أن روزا كانت نتيجة خليط من الأجناس العابرة عبر جميع القارات. لم يكن لدى روز عائلة. عاش في كوخ. ولم يعرف كيف يأكل ولا متى يأكل ولا ماذا يأكل. كان لديها وجه جميل إلى حد ما ، يمكن أن يثير الرغبات ؛ أي إذا تم استبعاده من باقي الجسد ، في وصف الراوي اللطيف والصادق. تحدثت روزا كاراميلا إلى التماثيل ، وكان هذا أكبر مرض لها. علم الأمراض غير معروف حتى الآن. كان يحب التماثيل. مسحهم بقطعة قماش قذرة. توسل إلى الصور المنحوتة أن تترك أشكالها الخاملة. أردت أن أحب تلك القطع الحجرية. امرأة وقعت في حب التماثيل.
موضوع التماثيل لم يسمع به في الأدب الخيالي. في تيريزا باتيستا كندا دي غويرا خورخي أمادو (الذي أثر على ميا كوتو) يجعل كاسترو ألفيس (الذي بقي في التمثال) ينزل من الميدان ويدافع عن البغايا ، ثم يضرب. مات الشاعر منذ مائة عام ، في الساحة التي حملت اسمه ، متصلاً المنبر الذي صرخ فيه من أجل العبيد ، في مسرح ساو جواو ، الذي أضرم نيرانه ، ليطلب من هؤلاء النساء أن يقولن كفى. كفى.
عادت التماثيل إلى المسرح. يتم تدميرهم ومهاجمتهم طالما تم نبذهم تاريخيا. ننسى أن لكل حقبة تاريخها ، ولكل مرة روايتها. التاريخ ليس الماضي أكثر من الحاضر الذي يحاول الإجابة على أسئلته. في كل مرة تطرح أسئلتها. إنه موضوع النموذج ، كما قرأنا في Thomas S. Kuhn (1922-1996) ، عالم فيزياء أمريكي كان مهتمًا بتاريخ العلوم وظروفها. انت تعمل بنية الثورات العلمية (المنظور) كتاب صعب ، يواجهنا بمفهوم متطور لطبيعة العلم.
من ماضي ريتا كاراميلا ، كان معروفًا أن العريس الغائب تركها في الكنيسة يوم زفافها. يقول الراوي أن العريس جعل نفسه ينتظر طويلا حتى أنه لم يصل. اهتزت ، مجنون ، تم نقل ريتا إلى المستشفى. بمجرد تحريره ، أصبح مهووسًا بالتماثيل. مداعبهم. دفئهم في الليالي الباردة. سخر والد الراوي من السرد ، لكنه أدرك الصعوبات التي أحبطت روزا كاراميلا. وافادت الانباء انه تم القبض عليها. الجريمة: لقد كرم تمثال المستكشف الاستعماري ، مما أدى إلى إصدار حكم يستند إلى الحنين إلى الماضي. مشكلة تاريخية لا يمكن التغلب عليها ، تفاقمت في النضال ضد الاستعمار.
تم الإبلاغ عن دفن. يعود عم الراوي من المقبرة. كانت روزا كاراميلا في الجنازة وفجأة ظهرت في منزل الراوي. إنها ترتدي الحداد. يقول العم إنها ألقت الملابس في القبر. تتحدى ريتا الجميع ، وتسأل من يمكنه منعها من الاهتمام بالرجل الميت. والد الراوي ينفد صبره. في هذا النفاد قد يكمن المفتاح التفسري للقصة القصيرة ونتائجها غير العادية.
التوتر يزول بشكل غير متوقع. يجد القارئ نفسه بطريقة ما مصدومًا ومُسحرًا بسر الرواية التي تأخذنا إلى ما وراء الاحتمالات الشاملة للواقع. لدى المرء انطباع بأن ميا كوتو في "A Rosa Caramela" تلمح إلى أن هناك تفسيرات لكل شيء ، حتى لو كانت التفسيرات ، على الأرجح ، تتجاوز فهمنا.
* أرنالدو سامبايو دي مورايس جودوي أستاذ بكلية الحقوق بجامعة ساو باولو (USP)
مرجع
ميا كوتو. "زهرة الكراميل". في: كل رجل هو سباق. ساو باولو: Companhia das Letras.
