من قبل لويز ويرنيك فيانا *
هناك خيط أحمر بين حكومة بولسونارو وتاريخ استبدادنا السياسي
لم تكن هذه هي المرة الأولى ، ولن تكون الأخيرة ، التي جرت فيها محاولة ، في أحداث 7 سبتمبر المؤسفة ، لإعادة عجلة التاريخ إلى الوراء من أجل إعادة البلاد إلى مسار المرض. نظام AI-5 المقدر ، هاجس واضح للحكومة الموجودة هناك. هدفت النية ، التي أُعدت كخطة هيئة عامة لا تفتقر إلى الموارد الرسمية والقطاعات الرجعية للنخب الاقتصادية ، ولا سيما الأعمال التجارية الزراعية ، إلى إلقاء ميثاق 1988 الذي تمنع مؤسساته الابتسامات المطلقة في ممارسة السلطة الرئاسية.
يجب عدم التقيد بنظام التحكم في السلطة المتوخى في النص الدستوري ، والموجه نحو الدفاع عن الحقوق السياسية والاجتماعية المنصوص عليها فيه ، والذي شيطنته العصبة الحاكمة كعقبات أمام أعمالهم القاتلة للحرية. لن تتصرف السلطة القضائية إلا في النزاعات الخاصة ضد عمليات الحضارة الناشئة منذ هزيمة النازية الفاشية في الحرب العالمية الثانية.
كان ذلك وشيكا. ولا تزال أسباب سحب سلاح الدعاية الانقلابية الهائل الذي سقط على البلاد في يوم واحد فقط غير واضحة ، مع إدراك الدولة المذهولة للإعلان الرئاسي الموقر للمؤسسات. لهذه النتيجة ، فإن التصريحات القوية وفي الوقت المناسب من رؤساء المحاكم العليا للسلطة القضائية ، والتي أعقبتها مظاهرات من قبل قادة مجلس الشيوخ ومجلس النواب دفاعًا عن المؤسسات الديمقراطية ، كانت بالتأكيد مهمة ، ولكن قد يكون هناك كانت في الجنة أكثر من حركة الطائرات على الرغم من عدم تسجيلها بعد على الرادار. على أي حال ، بقلم fa أو nefa ، تبددت الغيوم السوداء التي كانت تحوم فوق المجتمع وكأنها سحرية ، تاركة ما يقال لمن لم يقال وهو يهمس في المجتمع إلى متى؟
لا يمكن التقليل من حجم الانقلاب الذي تم التخطيط له ، والذي لا ينبغي التعامل معه على أنه كابوس عارض لقضاء ليلة بلا نوم. هل كان العرض العسكري في برازيليا حقيقيًا - هل عرف الجيش ما سيتبعه؟ - ما مدى واقعية التركزات الجماعية على أفينيدا باوليستا وشاطئ كوباكابانا وفي عواصم أخرى ، وكذلك أصوات الرئيس بولسونارو الحقيقية في كل منها ، عبر عبور البلاد على متن طائرات رسمية ، ومغامرة السلطات القضائية بزخم دونالد ترامب في الانقلاب المحبط على مبنى الكابيتول في 6 يناير من العام الماضي. بنفس القدر من الواقعية هو الدعم المالي الذي قدمته قطاعات النخب الاقتصادية لتعبئة الآلاف من الناس الذين خرجوا إلى الشوارع لدعم بولسونارو في ذلك اليوم المبهم من 7 سبتمبر.
فقط أولئك الذين لا يريدون أن يروا ذلك ، الحكومة الموجودة لم تسقط علينا مثل البرق في يوم من السماء الزرقاء ، جذورها لها أسباب بعيدة تبدأ من تكويننا كمجتمع ودولة أمة. نعاني من شرور الميراث الملعون لملكية الأرض والعبودية ، وتخلصنا من السابق في وقت متأخر وما زلنا نتعايش مع الأول ، في هذه المرحلة أعيد تدويره في الأعمال التجارية الزراعية بشخصياته التي ارتقت إلى مناصب بارزة في الاقتصاد والسياسة. عملت نتيجة عملية استقلالنا السياسي في الشكل الكلاسيكي للثورة السلبية - كان زعيمها هو ولي العهد للسلالة الحاكمة في العاصمة - مما أدى إلى إجهاض ثورة التحرر الوطني التي تشكلت في حركات مثل Inconfidência Mineira ، في 1817 في بيرنامبوكو وانتشر في جميع أنحاء الشمال الشرقي ، وخاصة في باهيا ، مستوحى من المثل الليبرالية التي كانت مؤثرة في الثورة الأمريكية.
أثرت آثار هذا الحل السياسي "من أعلى" على مصير الليبراليين في الإمبراطورية مع رفض الإمبراطور لنص الدستور الذي صاغته الجمعية التأسيسية ، والتي كانت ذات طابع سياسي ليبرالي ، وأصدرت بشكل استبدادي ميثاق 1824. مما منحها سلطة اعتدال حدت بها من دور التمثيل ووضعت نفسها على هامش السيادة الشعبية.
واندرلي جيلهيرمي دوس سانتوس ، في مقال كتبه عام 1974 الممارسة الليبرالية في البرازيل: مقترحات للتفكير والبحث، يقوم بجرد حاسم لمصير هذا المفهوم بيننا. بعد استبعاد ما تم تأريخه في هذه الدراسة ، فقد حدد بدقة أسباب فشل الليبرالية السياسية لدينا من لحظتين من الأهمية الرأسمالية في تشكيل البرازيل الحديثة ، وهما الإلغاء وتلك الجمهورية.
تم تحليل كلتا الحركتين من البيانات التي أطلقت بها النخب السياسية في ذلك الوقت حملاتها ، الليبرالية الراديكالية ، عام 1869 ، والجمهوري في العام التالي. بشكل مقنع ، يقترح واندرلي أن الاتجاهات المستقبلية للمجتمع كان من الممكن تحديدها من خلال نوع التوجه السائد فيها ، في حين أن الليبراليين الراديكاليين ، المدافعين عن الملكية الدستورية ، يفترضون لصالح إصلاحات الالتزام الواضح بالليبرالية السياسية ، بما في ذلك إلغاء العبيد. العمال ، الجمهوريون ، الذين أرادوا دعم الطبقات المالكة من أجل تحقيق أهدافهم ، أصبحوا يركزون على موضوع تغيير النظام. مثل هذه الاختلافات بين النخب المحدثة في ذلك الوقت كانت ستهدد مصير المثل الليبرالية إلى حد كبير ، مما يضعف الدافع الأصلي الذي حركها.
فتحت ثورة 1930 دورة جديدة في السياسة البرازيلية يهيمن عليها الشغف بالتحديث الاقتصادي ودولة تتمتع بوسائل فعالة لتسريع ذلك. لقد حان وقت صيغة الشركة وهيمنة عمل الدولة كمنظم لجميع حالات الحياة الاجتماعية ، وبلغت ذروتها مع إنشاء Estado Novo والدستور الممنوح في عام 1937. يجب أن تتبع الرأسمالية البرازيلية مسارًا غير ليبرالي في قطيعة واضحة مع تقاليدها التي لعبت فيها الليبرالية في السراء والضراء دورًا مخمريًا في النضالات الديمقراطية. منح التعهد الناجح في كل من الاقتصاد والرقابة الاجتماعية لعالم العمل والمجتمع بشكل عام الاستمرارية ، بصرف النظر عن التعديلات التي أصبحت ضرورية بمرور الوقت ، للمؤسسات والأسلوب الاستبدادي للقيادة في Estado Novo ، وهو نموذج مثالي في الحالة للنظام العسكري من عام 1964 إلى عام 1985 ، وخاصة في ظل نظام AI-5 ، الذي كتبه فرانسيسكو كامبوس نفسه ، مؤلف نص ميثاق 1937.
إن البرازيل الموجودة اليوم هي نتيجة لعملية التحديث الاستبدادي هذه ، والتي تمكنت ضدها ، في أعقاب المظاهرات الشعبية الضخمة بالتزامن مع التحالفات السياسية الواسعة ، من الانتصار بإصدار الميثاق الديمقراطي لعام 1988. كما يمكن أن يكون من الواضح أن هذا الانتصار لم يكن كاملاً ، لدرجة أن السياسة السيئة خلقت ظروفًا لانتصار انتخابي غير متوقع من قبل أولئك الذين قاوموا التغييرات الديمقراطية التي يدعمها نصنا الدستوري ويجعلها ممكنة.
إن نموذج حكومة بولسونارو ، بجميع حروفه ، هو نموذج الرأسمالية غير الليبرالية. بهذا المعنى ، هناك خيط أحمر بينه وبين تاريخ سلطويتنا السياسية ، البعيدة أو المعاصرة ، مثل Estado Novo و AI-5 ، التي عارضت مرور الليبرالية السياسية. إن هزيمته ، أكثر من فتح الطريق أمام القوى الحية لمجتمع اليوم ، تعني إزالة ظلام ماضينا.
* لويز ويرنيك فيانا أستاذ في قسم العلوم الاجتماعية في الجامعة البابوية الكاثوليكية في ريو دي جانيرو (PUC-Rio). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الثورة السلبية. الأيبيرية والأمريكية في البرازيل (ريفان).
نُشر في الأصل في صحيفة GGN.
