ستكون الثورة نسوية أو لن تكون كذلك

الصورة: إليزر شتورم
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل إلينيرا فيليلا*

في معظم المنظمات ، تقل تقبل النساء للأدوار الداعمة. هذا يعني أنه في النضالات الشعبية ، في الشوارع ، وفي الشبكات وفي الانتخابات ، يجب وضع قضية النسوية في المركز ، ويجب تشجيع مشاركة المرأة وضمانها وتعزيزها واحترامها وبتصميمها..

في الثامن من آذار (مارس) آخر وفي البرازيل لدينا أعداد قياسية من قتل النساء ، والعنف ، والاغتصاب ، ونشهد تجددًا في برامج كراهية النساء مثل قانون الطفل الذي لم يولد بعد وإلغاء الإجهاض القانوني. ولكن ، بطريقة ما ، سيكون من المريح إذا كانت هذه مشكلة برازيلية. في جميع أنحاء العالم ، عودة ظهور اليمين ، والفاشية ، وكراهية الأجانب والحروب الصليبية الدينية - ليس فقط المسيحيين ، لأننا إذا نظرنا في حالتي إسرائيل والهند ، نرى أن المشكلة تكمن في الهياكل الدينية وليست في دين معين أو كنيسة معينة - جعل حياة النساء أكثر صعوبة وخطورة.

نحن نشهد محاولة للتراجع وفقدان العديد من الحقوق التي تم غزوها بالفعل. وأقول إنه سيكون تشجيعًا لو كان ذلك في البرازيل فقط لأننا يمكن أن نتعامل مع شيء يمكن مواجهته على الصعيد الوطني. ولكن إذا كان هذا الانتعاش سيواجه على الصعيد الوطني ، فلن يتم هزيمته إلا على الصعيد الدولي.

يقود هذا التصور إلى العبارة المتكررة - كالحالية والتمثيلية - لسيمون دي بوفوار: "لا تنس أبدًا أن الأزمة السياسية أو الاقتصادية أو الدينية كافية للتشكيك في حقوق المرأة. هذه الحقوق ليست دائمة. سيكون عليك أن تظل يقظًا طوال حياتك ".

الآن لنعتبر أن الأزمة هيكلية ، أزمة نمط الإنتاج مع تداعيات تجعلها أزمة تنتشر في أبعاد القانون الاقتصادي والسياسي والديني والإنساني والدولي والبيئي. تنقلب الرأسمالية ضد المرأة ولأسباب عديدة تجعلنا أعداء اجتماعيين مرة أخرى ، أولئك الذين ينحرفون ، والذين يهددون ، والذين يعطلون (كما لو أن النظام لا يفعل ذلك من أجل نفسه) ، وتستخدم الحجج الدينية والعلمية الزائفة ضدنا ، للدفاع. من التقاليد ، الحجج لتبرير الزيادة التدريجية في الهيمنة على أجسادنا ، وقدراتنا ، وإرادتنا ، ووزننا السياسي والاقتصادي ، وحتى وجودنا.

لكن هذه عملية هائلة من النضال السياسي لأن المقاومة هائلة في مختلف جوانب الحياة الثقافية والاجتماعية ، في المجتمعات التي انتصر فيها نضالنا ، حيث تم كسب الحقوق وأصبحت منظمتنا منظمة ومتسقة.

في كل تاريخ البشرية ، لم تكن هناك عملية قطيعة سياسية لم يكن لها مشاركة كبيرة - على الأقل - وفي كثير من الأحيان ، دور المرأة القيادي في هذه النضالات. كان طرد اليانكيين من فيتنام أو الثورة الروسية ، من بين أشياء أخرى كثيرة يمكن ذكرها ، مستحيلاً بدون عمل المرأة في جميع المجالات: التحليل السياسي والعسكري والاستراتيجية ، والأنشطة في الحفاظ على التماسك الاجتماعي والتنظيم السياسي ، في إنتاج الغذاء والمدخلات وعلى جبهات القتال.

عندما تبدأ الحركة النسوية العالمية في التأكيد بشكل قاطع على أن الثورة الاشتراكية ستكون إما نسوية أو لن تكون كذلك ، أفهم أن هناك ثلاثة جوانب أساسية.

1. رقمي

يبدو من السخف إعادة التأكيد ، لكن لا يمكن تحرير الطبقة العاملة إذا تم تقييد أكثر من نصفهم بالسلاسل المزدوجة. وأولئك الذين ظلوا مقيدين بالتمييز الجنسي وكره النساء لا يناضلون من أجل التحرر من الاستغلال الرأسمالي. نعم ، فقط التغيير النوعي في تدخل المرأة في تنظيم الطبقة العاملة سيسمح بزيادة كمية في الخطوط الأمامية والخلفية للمرأة في النضال. من الواضح أنه ليس الطبقة بأكملها هي التي تحارب ، لكن التحرير لن يكون ممكنًا بدون مشاركة القطاعات المكونة لها. مثلما كانت المشاركة المنظمة للعمال والفلاحين ضرورية ، كذلك كانت ولا تزال مشاركة الرجال والنساء ضرورية.

2. الاستراتيجية

بالنسبة للرأسمالية ، تتمتع النساء بسلطة عرّضت النظام دائمًا للخطر. وليس فقط الرأسمالية ، ولكن الإقطاع وأي نمط إنتاج آخر قائم على الاستغلال والصراع الطبقي: إعادة إنتاج السكان ، في حالة الرأسمالية على وجه التحديد القوة العاملة. لطالما كانت هذه الأنظمة مكرسة لترويض أجساد النساء وسلوكياتهن لأن تراكم رأس المال (وأشكال الهيمنة السابقة) يعتمد على استغلال العمل البشري والطبيعة. من الضروري - في البناء والدعم الأيديولوجي للرأسمالية - الحفاظ على شعور المرأة بالضعف ومنعها من المشاركة في المجالات العامة للقرار والتنظيم ، حتى لا تتمكن من استخدام القوة التي تمتلكها فيما يتعلق بإنتاج وإعادة إنتاج القوة العاملة.[أنا].

الرأسمالية لا تختار أعدائها عشوائيا. السيطرة على أجساد النساء مطلب من متطلبات النظام. باتباع نفس المنطق حول ما يجعل العمال رعايا سياسيين للثورة ، من الممكن أن نرى أن النساء أيضا رعايا سياسيين. علاوة على ذلك ، فإن النضال من أجل التغلب على الرأسمالية وبناء مجتمع اشتراكي أو شيوعي يجب أن يكون نسويًا وإلا فلن يكون بناء هذا المجتمع فعالًا أبدًا.

من الواضح أنه ليست كل النسوية اشتراكية ، أو حتى مناهضة للرأسمالية. هذا ليس موضع تساؤل. والنسوية الليبرالية ليست ذات أهمية كبيرة لنضال معظم النساء لأنها عندما تحقق تقدمًا ، فإنها تقتصر على عدد قليل من النساء وتميل إلى أن تكون الأكثر هشاشة في مواجهة النكسات. ما يتم الحفاظ عليه هنا هو أنه لا يمكن بناء التغلب على الرأسمالية بدون مشاركة النساء وبدون أن يكون النضال النسوي جزءًا أساسيًا من النضال للتغلب على رأس المال.[الثاني].

بهذا المعنى ، لم يعد من الممكن قبول بيننا على اليسار الحجج الزائفة بأن النضال النسوي هو صراع يعيق بناء الاشتراكية لأنه يحرف التركيز. توضح هذه الحجة الزائفة فهمًا خاطئًا للواقع. هذان الجانبان لا ينفصلان ، حيث أن الكفاح ضد العنصرية لا ينفصل عن النضال من أجل الحقوق والحرية في البرازيل وفي العديد من البلدان الأخرى ، مثل إسرائيل. حجة زائفة أخرى هي أن هذا صراع هوية أو أجندة عادات ، مما يدل على نقص هائل في فهم الموقف. هذا صراع حياة أو موت وهو صراع على السلطة. هذا هو أحد جوانب النضال الديمقراطي ، وخطوة إستراتيجية في النضال للتغلب على الرأسمالية.

كل الهجمات الرأسمالية تعمق التناقضات الداخلية للرأسمالية وتضرب بأكثر الطرق قسوة وحسمًا حياة النساء في جميع أنحاء العالم. تدمير البيئة ، وفرض نقص مياه الشرب وصعوبة إنتاج الغذاء محليًا للعيش ، على سبيل المثال زيادة الجوع والبطالة ، وإضعاف حقوق الضمان الاجتماعي ، وتفكيك أنظمة التعليم ، والاهتمام بالصحة والعامة. المساعدة ، وسحب حقوق العمل ، من بين العديد من العمليات الأخرى التي نمر بها ، أضرت بالنساء أكثر.

نحن نعيش بأجور منخفضة ، لكن معظمنا ليس لديه حتى راتب أو وظيفة ؛ ندرس أكثر ولكن تمثيلنا ناقص في المناصب الإدارية ؛ عندما يُترك رجل مسن دون مساعدة صحية أو ضمان اجتماعي ، فإن المرأة هي التي تتخلى عن وظيفتها لرعايته ، وعند إغلاق دار الرعاية النهارية ، تُترك امرأة بدون عمل أو تركت دراستها لتتولى رعاية الأطفال عندما لا يكون هناك ماء ، فإن النساء هن اللواتي يضطررن إلى المشي لمسافات أطول وهن يحملن العلب على رؤوسهن لجلب الماء. كل هذا دون توقف للمساهمة في دخل الأسرة: التقصير ، البريكاريا ، التحوّل ، الاستعانة بمصادر خارجية ، ريادة الأعمال الواضحة.

لا شيء من هذا جديد بالنسبة لملايين النساء اللائي يزرعن ويعالجن ما يحصدن لبيعه ، واللواتي يعملن في صنع الحلوى أو الخياطة ، واللاتي يعملن في المنزل مع البرامج أو مبيعات المجلات أثناء رعاية العائلات والمنازل ، الذين يعملون مع الخدمات بدون عقد أو حقوق (من متخصصي تجميل الأظافر إلى الممثلين التجاريين ، ومن المحاجر إلى عمال المنازل ، ومن الباحثين - طلاب الدراسات العليا الحاصلين على منح دراسية إلى أولئك الذين يعملون في نقل الأطفال ، وما إلى ذلك). تفرض التغييرات الملموسة في هيكلة وأشكال استغلال الطبقة العاملة تغييرات تكتيكية واستراتيجية في التغلب على الرأسمالية وبناء الاشتراكية ، والفشل في فهم الدور الاستراتيجي للنضال النسوي يجعل من المستحيل على المستغَلين الفوز على المستغِلين.

3. التكتيكية

اليوم ، الأهمية الأساسية للنضال النسوي ضد تقدم الفاشية واضحة. اكتسب النضال النسوي أهمية في عمليات مثل مواجهة انتخاب دونالد ترامب ، والنضال ضد كراهية الأجانب ، والدفاع عن الأمم التي غزتها الإمبريالية ، والنضال ضد الانتكاسات في جداول الأعمال البيئية ، والنضال ضد الانقلابات وإضعاف أو تدمير الديمقراطيات البرجوازية. ، خاصة في أمريكا اللاتينية.

يظهر قادة عظماء من النساء والنسويات (بخصوصياتهم وليس كلهم ​​بمظهر اشتراكي) من مالالا ، أنجيلا ديفيس (التي لم تظهر الآن ، لكنها اكتسبت الكثير من الأهمية) ، جوديث بتلر ، تشيماماندا نغوزي أديتشي ، جريتا ثونبرج ، باتريشيا Arce و Alexandría Ocásio Cortéz و Theresa Kachindamoto و Juana Payaba وغيرهم الكثير. تدرك الرأسمالية والاستبداد أهميتهما لدرجة أنهما حاولا قتل وسجن العديد منهم ، مثل مارييل فرانكو ، وخوانا راميريز سانتياغو ، ودانييلا كاراسكو ، وفرخوندا ماليك زادا ، وماريا يوجينيا شوكي كيسبي ، وخالدة جرار ، وعهد التميمي ، من بين الآلاف حرفياً. من الآخرين.

في عام 2017 ، حدثت نقطة تحول. 8 مارس ، اليوم العالمي للمرأة ، اكتسب دلالة أخرى. في مواجهة الأعمال النسوية العظيمة في أجزاء كثيرة من العالم في عام 2016 ، والتي تسلط الضوء على فعل الأرجنتين ضد اغتصاب وقتل امرأة شابة تكرس الحملة لا أحد أقل من ذلك، والمسيرات الضخمة المناهضة لترامب في الولايات المتحدة ، والاحتجاجات ضد حظر الإجهاض في بولندا ومظاهرات النساء من فورا كونها في البرازيل ، من بين آخرين ، تم توجيه دعوة إلى "الإضراب النسائي الدولي 8M - إذا لم تكن حياتنا كذلك الأمر الذي ينتج بدوننا "في مواجهة الرجولة وكراهية النساء والسلطة الأبوية ، ذات الطابع الواضح والصريح المناهض للرأسمالية (والذي عادة ما يكون إجماعًا بدون نقاش ، باعتباره افتراضًا سهلًا وسهلًا لجميع المناضلين) وفي النضال من أجل الدفاع عن حياة وحقوق المرأة.

من خلال هذه الدعوة ، اكتسبت الحركة النسائية العالمية تعبيرًا جديدًا وشرطًا متميزًا لمواجهة عودة الفاشية دوليًا ، متبعةً شعار بريخت بأننا نواجه الفاشية من خلال محاربة الرأسمالية. ليس من قبيل المصادفة أن إحدى أكبر التحركات في البرازيل ضد الانقلاب ، وتامر ، والفاشية ، وانهيار الديمقراطية التي يمثلها بولسونارو ، كانت منظمة من الحركة النسائية. بالإضافة إلى Fora Cunha ، النضال ضد الانقلاب والتحركات الضخمة لحركة 8M في عام 2017 ، و 2018 M Tempo de Rebelião مقابل إصلاح نظام التقاعد و 2019 8Marielle ، كانت الحركة النسائية لا تزال هي التي بنت # Elenão وفي الأطراف هي من بين النساء التي يتمتع بولسونارو بأصوات أقل بكثير.

في اللحظة التاريخية الحالية ، من الضروري أن يتوقف اليسار عن وضع هذا كقضية ثانوية ، وعلى العكس من ذلك ، إعطاء الأولوية لمشاركة النساء ، وقبل كل شيء ، النضال النسوي ككل.

منذ بعض الوقت ، في معظم المنظمات ، تقبل النساء دورًا داعمًا أقل فأكثر. هذا يعني أنه في النضالات الشعبية ، في الشوارع ، وفي الشبكات وفي الانتخابات ، يجب وضع قضية النسوية في المركز ، ويجب تشجيع مشاركة المرأة وضمانها وتعزيزها واحترامها وبتصميمها. يجب أن يكون ذلك من أجل الاعتراف البسيط بأنه لا يمكننا قبول مجتمع يقتل الناس لأنهم ولدوا نساء ، لأنهم لا يقبلون أن يكونوا ملكًا لأشخاص آخرين (هل سيكون اسم ذلك عبودية؟) ، لأنهم يعانون من عنف رهيب من طفولتهم المبكرة ، لأنه من غير العدل أن لا يتمكن شخص مؤهل للغاية من تولي مناصب قيادية بسبب جنسه أو أنه ، حتى مع التعليم العالي ، يحتفظون بجزء أصغر من الثروة التي ينتجونها ، بسبب الاستغلال المفرط. ولكن هذا أيضًا لأنه بدوننا كنساء سيكون من المستحيل غزو حرية الطبقة العاملة ، وسيكون من المستحيل الاستيلاء على وسائل الإنتاج. لذلك نكرر ، نسأل عن الرخصة الشعرية:

عمال من جميع أنحاء العالم ، اتحدوا في الثورة!

ثورة ستكون نسوية أو لن تكون!

إلى أن نبني ما علمتنا إياه روزا دي لوكسمبورجو: "عالم نتساوى فيه اجتماعيًا ، ومختلفون بشريًا ، وأحرارًا تمامًا".

*إلينيرا فيليلا وهي أستاذة وعضو في المجلس الوطني للاتحاد الوطني للموظفين الفيدراليين للتعليم الأساسي والمهني والتكنولوجي (SINASEFE).


[أنا] أنا لا أتجاهل حقيقة أن هناك رجالًا متحولين جنسيًا يمكنهم أيضًا المشاركة في تكاثر الإنسانية. لكن ، من ناحية ، هذه المشاركة صغيرة إحصائيًا (بين الرجال المتحولين جنسيًا ، قلة منهم يقررون الحمل وهذا هو الجانب المحدد الذي نتعامل معه). من ناحية أخرى ، نحن نعلم أنه من خلال عمليات العنف والهجمات هذه ، يعاني السكان الترانس أكثر من نساء رابطة الدول المستقلة بشكل عام. وأن النساء المتحولات جزء من وحدة الإنجاب ، لا يحملن ولا يلدن ، بل يقمن بأعمال الرعاية. هذه مجموعة من السكان بحاجة إلى الترحيب والحماية لأن العنف ضدهم يزداد بشكل كبير ووحشي. لكن هذا يتطلب مقالًا كاملاً حتى نتمكن من فهم الظروف المعيشية لهؤلاء الأشخاص.

[الثاني] كان مفهوم التقاطعية أساسيًا في الحركة النسوية ، لفهم أن النساء لسن كلهن نفس الشيء. اعتمادًا على ما إذا كان اتحاد الدول المستقلة أو العابر ، سواء كان مستقيمًا أم LBT ، سواء كان أسودًا أو أصليًا أو عربيًا أو أبيض ، سواء أكان بروليتاريًا أم برجوازيًا ، سواء أكان متعلمًا أم لا ، سواء كان حضريًا أو فلاحيًا ، سواء كان هامشيًا أم لا ، سواء كان شابًا أو ناضجًا أو مسنًا ، سواء كان ممارسًا من الديانات المسيحية والمسلمة والأفريقية أو الملحدين ، سواء كانوا يعانون من إعاقة أم لا ، سواء كانوا سمينين أو نحيفين ، من بين العديد من الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والثقافية الأخرى حياتهم كامرأة ، ونوع الاضطهاد الذي يعانون منه و تتغير احتمالات العيش بحرية وكرامة بشكل كبير. هذا هو السبب في أنه لن يكون كافياً محاربة التمييز الجنسي وكراهية النساء والسلطة الأبوية ، ولكن من الضروري أيضًا مواجهة العنصرية ، ورهاب LBTphobia ، والقدرة على التحيز الديني ، والعقيدة ، ورهاب الدهون وأي وجميع أشكال الاضطهاد.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة