من قبل لينكولن سيكو *
تعليق على كتاب كايو برادو جونيور
عندما نشر كايو برادو جونيور (1907-1990) الثورة البرازيلية، كان بالفعل أحد أهم المؤرخين في البرازيل. ومع ذلك ، أصبحت أفكاره كلاسيكية دون أن تكون سائدة. في ذلك الوقت ، كانت التفسيرات الثنائية التي عارضت الدولة الإقطاعية والملاكين العقاريين للبلد الرأسمالي والبرجوازية الوطنية لا تزال مزدهرة.
من خلال إعادة التأكيد على التاريخ البرازيلي في سياق النظام الرأسمالي الدولي وتحديد المنطق الداخلي للاقتصاد وفقًا لعوامل خارجية ، لم يقدم أي شيء جديد. كانت القضية معروفة بالفعل على نطاق واسع من الكتب الأخرى للمؤلف. ما الذي تغير بعد ذلك؟
كان الأمر الأكثر أهمية هو الوضع. ضرب 1o في أبريل 1964 ، الذي طبق الديكتاتورية العسكرية في البلاد ، أزاح كايو برادو جونيور من التهميش السياسي داخل اليسار ، مما أعطى مزيدًا من الدعم لأطروحاته.[أنا] مع نشر الثورة البرازيلية، تم اختياره عام 1966 كأفضل مفكر لهذا العام من قبل اتحاد الكتاب البرازيلي وحصل على جائزة جوكا باتو. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أسلوب الكتاب مثير للجدل ، وفي العديد من الفقرات تشبه الكتابة بيانًا يتضمن نقدًا مباشرًا لمتلقيها الحقيقي: قوى اليسار التي ينبغي أن تقود الثورة البرازيلية.
يحتوي العمل على عدد قليل من الهوامش ويستشهد بعدد قليل من المؤلفين. المصادر هي التقارير الحكومية ، والمراسيم ، والقوانين ، والأبحاث الأكاديمية ، وتقارير اجتماعات العمل ، وتقارير المجلات والصحف ، وقرارات مؤتمرات العمال ، ووثائق من الأممية الشيوعية والحزب الشيوعي. وقد تم نشر هذه المواد في المجلات والصحف الشيوعية الرسمية مثل صوت العمل, مشاكل e اتجاهات جديدة. تم نشر المقالات التي كتبها كايو برادو جونيور نفسه ، والمذكورة في النص ، في مجلة Brasiliense، الذي حرره بنفسه.
باستثناء مشاركته بالمقالات في فترة تعود إلى زمن بعيد (ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين) أو ، لاحقًا ، في الفضاء المفتوح لأي مقاتل في Tribuna de Debates of the V Congress of the PCB (1930) ، كايو برادو جونيور كانت غائبة عن منشورات الحزب الرسمية. حقيقة أنه يستشهد الآن بالمزيد من مقالاته الخاصة من مجلة Brasiliense إنه يُظهر الشخصية التي أراد أن يعطيها للكتاب: إعادة التأكيد على الأفكار التي أطلقها بالفعل منذ عدة سنوات على آذان خصومه في الحزب.
المنظر الرئيسي الوحيد الذي تم الاستشهاد به في الثورة البرازيلية هو كارل ماركس. في هذه الحالة ، يجب أن نتذكر أن كايو برادو جونيور لم يشر إلى أعمال الماركسيين الكلاسيكيين في دراساته التاريخية. استثناء في هذا الصدد هو التطور السياسي للبرازيل: مقال عن التفسير المادي، كتابه الأول عام 1933 ، حيث يمكن رؤية "تأثير" قراءاته الأولى لماركس في العنوان الفرعي للعمل ، وكذلك في شكل السرد ، في التركيز على القطاعات الشعبية وفي العديد من الجوانب الأخرى. على أي حال ، لا تظهر كلاسيكيات الماركسية كمصادر ببليوغرافية موثوقة. من الحالات الخاصة في مساره الترجمة ، أيضًا في عام 1933 ، لـ نظرية المادية التاريخيةبقلم نيكولاي بوخارين.
في نصوصه الفلسفية والاقتصادية ، تظهر مثل هذه المراجع من حين لآخر ، ولكن مع ذلك استمر في التشكيك في عدم وجود تعريفات دقيقة فيما يتعلق بنمط الإنتاج السائد في البرازيل المستعمرة ، على سبيل المثال. بعد سنوات عديدة ، قال كارلوس نيلسون كوتينيو إن "مخزون الفئات الماركسية التي يستخدمها كايو برادو جونيور ليس ثريًا جدًا"![الثاني] ولذلك فمن أعراضه أنه يستشهد بالنسخة السوفيتية باللغة الإنجليزية العاصمة في جدال مباشر مع PCB ، الذي احتفل منظروه بتدوينات طويلة لماركس وإنجلز ولينين. لم تكن هناك نسخة برازيلية كاملة من العمل حتى ذلك الحين ، مما يشير إلى صعوبة أخرى في انتشار الماركسية في البرازيل.
جعلت التلميحات إلى التطور السياسي الأخير في البلاد من الكتاب وثيقة حساب مع ثنائي الفينيل متعدد الكلور. هاجم المؤلف بشدة تمسك الحزب بالجماعات المهيمنة (من حكومة جوسيلينو كوبيتشيك إلى جواو جولارت) ولم يدخر أي انتقاد لمفهوم PCB السائد للتاريخ. كما ظل ينتقد حكومة جواو جولارت ، لا سيما فيما يتعلق بمواقفها "الديماغوجية" ، مثل مصادرة الأراضي على جوانب الطرق ، التي نفذت ، حسب قوله ، دون أي غرض.
ذكر النائب الشيوعي جيرالدو رودريغيز دوس سانتوس في وقت لاحق ذلك ، في الثورة البرازيلية، أظهر كايو برادو جونيور انتقاداته علنًا مع الأخذ في الاعتبار الوثائق التحضيرية للمؤتمر السادس لـ PCB.[ثالثا] وأثارت حقيقة قيامه بذلك استياء الحزب علنًا ، ولأن صاحب البلاغ لم يكن "مغرمًا جدًا بالتشدد" ، لم يلاحظه أحد عندما غادر المكتب.[الرابع] في الحقيقة ، كايو برادو جونيور لم يتخل عن الحفلة ...
نُشر العمل في نسختين في نفس العام الذي صدر فيه وأخرى في أعوام 1968 و 1972 و 1977 و 1978. وتُرجم على الفور إلى الإسبانية وصدر في الأرجنتين بترجمة ومقدمة بقلم رودولفو بويغروس (تحت الاسم المستعار "Céspede")، الذي كتب للمؤلف معترفا في الكتاب بمكانة إبداعية داخل الماركسية.[الخامس] في عام 1968 ، طلب المحرر بينيا ليلو نشر أخبار الصحف حول جائزة جوكا باتو في غاسيتيلاس (قصص صحفية قصيرة) وعلى غلاف الطبعة الأرجنتينية ،[السادس] دفع إتاوات بقيمة مائة دولار.[السابع] ديبوا ، الثورة البرازيلية بدأت تُترجم إلى اليابانية.[الثامن] في عام 1987 كان العمل في نسخته البرازيلية السابعة.
بيعت الطبعة الأولى بشكل جيد ، على الرغم من أنه في ريسيفي ، على سبيل المثال ، كان لا بد من طلب الكتاب مع انتظار من خمسة عشر إلى ثلاثين يومًا.[التاسع] في تلك الساحة التجارية ، كلفت النسخة 7 آلاف كروزيروس ، وهي مكلفة بعض الشيء للطلاب.[X] أثار العمل جدالات عاطفية. كتب أحد القراء إلى كايو برادو جونيور ووصفه بأنه جبان وضعيف ومدافع عن "العملية الثورية" ، وهو بعيد كل البعد عن "التحليل البطولي" الذي قام به ماريو بيدروسا في نفس العام في كتابه الخيار البرازيلي.[شي] كتب قارئ آخر ، وهو صحفي من Academia de Letras de Santos ، مقالًا طويلاً يصف العمل ، ولكن يبدو أنه واجه صعوبة في نشره.[الثاني عشر]
كان النقد الرئيسي الذي تعرض له الكتاب هو عدم الملاءمة بين التحليل الاقتصادي والتاريخي وغياب برنامج سياسي. كان هناك بالتأكيد تساؤل حول تحالفات الحزب الشيوعي الصيني مع ما يسمى بالبرجوازية الوطنية ، لكن الصياغة "الصحيحة" للخطاب التاريخي لم تتوافق مع أي ميل سياسي يسار الحزب. بالنسبة لروي فاوستو ، تُرك الهدف الاشتراكي لأفق غير محدد ، كما لو كانت الحركة هي كل شيء والغرض منها ، لا شيء (لتذكير تعبير الاشتراكي الألماني إدوارد برنشتاين).[الثالث عشر]
كان هذا هو تشخيص القراء الآخرين للعمل. قال أندريه جوندر فرانك إن تحليل كايو برادو جونيور كان صحيحًا ، لكن التعبير السياسي كان "إصلاحيًا وتعديليًا".[الرابع عشر] تساءل الناشط والصحفي التروتسكي القديم فيكتور أزيفيدو عن عدم وجود "سياسة" في الكتاب ، وعزا ذلك إلى حقيقة أن العمل كان "قانونيًا ، ويُباع في السوق". كما أشار إلى أن كايو برادو جونيور وصف مسار التمرد الكوبي ، لكنه التزم الصمت بشأن استراتيجية وتكتيكات الثورة في البرازيل. كانت فكرة غير منتهية.[الخامس عشر]
ومن المثير للاهتمام أن الطلب على برنامج سياسي جاء من كل من اليسار المتطرف والشيوعيين في الحزب. كما وجه عضو الكونغرس السابق ماركو أنطونيو تافاريس كويلو (تحت الاسم المستعار "أسيس تافاريس") انتقادات أجاب عنها المؤلف لاحقًا. بعد عقود ، أعاد تافاريس كويلو النظر في الجدل الذي دار بينه وبين كايو برادو جونيور وأعاد التأكيد على ذلك الثورة البرازيلية كان "كدليل توجيهي تحليل سياسي خاطئ للوضع البرازيلي في المرحلة التي تمر ، تقريبًا ، من 1930 إلى 1964".[السادس عشر]
لم يتظاهر كايو برادو جونيور بأنه يملي تكتيكًا في الوقت الحالي ، ولهذا السبب لم يعرّف نفسه إما بالإصلاحية في حزبه أو بالكفاح المسلح. من أين أتى الغموض؟ من الرقابة؟ من غير المحتمل أن المؤلف لم يفشل في وصف الانقلاب بأنه رجعي واستشهد بالتاريخ الحقيقي (1o من أبريل) ، والتي كانت تزعج دائمًا جنرالات الانقلاب. علاوة على ذلك ، فإن الكتاب من تأليف مفكر شيوعي معروف. كما تم تقديم كلمة "ثورة" في العنوان ، والتي كانت مصدر قلق دائم للمفكرين الآخرين في ذلك الوقت ، كنقد لتصنيف الانقلاب العسكري على أنه "ثورة 31 مارس".
مسار
ظل مفهوم كايو برادو جونيور للثورة ثابتًا طوال حياته. كان متجذراً في قراءة الظروف التاريخية البرازيلية في المقام الأول. في عام 1932 ، كتب أنه "في ظل ظروف البرازيل لا مكان للثورة البرجوازية ، لأن نظامنا هو بالفعل برجوازي هنا" ،[السابع عشر] في خلاف واضح مع القادة الشيوعيين في ساو باولو.
كما اختلف عن الحزب فيما يتعلق بتكتيك العزلة السياسية والبروليتاريا المعروف آنذاك باسم "العمالية". كان تصوره هو أن الحزب الشيوعي الصيني يجب أن يصبح "حزبًا جماهيريًا حقيقيًا" وليس "دائرة ضيقة من المتآمرين المنعزلين تمامًا في بروليتاري ، أو بالأحرى ، ما يسمى بروليتاري ، أوليمبوس" ، كما يتضح من "الموقف الحالي للقادة" .[الثامن عشر]
عندما أدار قسم ساو باولو في تحالف التحرير الوطني (ANL) ، تحدث في التجمعات الجماهيرية في العديد من المدن وكان له اتصال مباشر أكثر بالجماهير. كان سيفعل ذلك مرة أخرى في عام 1945 ، حتى تم إلغاء تسجيله في PCB في عام 1947 ، عندما شارك في حملتين انتخابيتين وانتخب نائباً للولاية التأسيسية في ساو باولو.
في عام 1946 ، أعلنت إحدى صحف المكتبات العامة عن "الخطاب اللامع للنائب كايو برادو جونيور" ضد ضريبة المبيعات والشحن ولصالح زيادة ضريبة الأراضي.[التاسع عشر] بدعم من معرفته بالممارسات التجارية ، وإدارة مزارع البن التابعة لعائلته والرحلات العديدة التي قام بها عبر المناطق الداخلية من ساو باولو ، كان كل نشاطه كعضو برلماني يستهدف مشاكل ملموسة ومحددة جيدًا ، دون خطابات طنانة في الدفاع عن الاشتراكية.
دعونا نلاحظ أنه في الجيل الأول من المثقفين الشيوعيين ، كان كايو برادو جونيور هو الوحيد الذي ظل مخلصًا للحزب الذي ينتج عملاً أصليًا. استمر العديد من أولئك الذين انفصلوا في التفكير بنفس طريقة قيادة الحزب الشيوعي الصيني ، في حين أن مؤلفنا ، على الرغم من أنه لم ينفصل أبدًا ، ابتعد كثيرًا عن المبادئ التوجيهية للحزب. لم يكن الحزب الشيوعي مهتمًا أبدًا بطرده ، على الرغم من النظر في هذه الفرضية أحيانًا. كلما اقتربت ممارساته السياسية من الانهيار ، لجأ إلى الانضباط الحزبي.[× ×]
لم يكن كايو برادو جونيور منفصلاً عن الثقافة الشيوعية في عصره ، وبهذا المعنى شارك جيله في الإيمان العلماني بالنموذج السوفيتي. لذلك ، فإن ما فسر أصالته هو وضعه كمفكر "غير مؤهل". كشيوعي ، لم يكن لديه مكان في الجامعة ، بعد هزيمته أو منعه في بعض المسابقات. لم يكن له مكان كامل في الحزب. كان كثير من الشيوعيين يحظى بإعجاب كمثقف ، ولكن ليس لدرجة أن القيادة تبنت أفكاره. في عام 1945 ، عندما سأل أحدهم لويس كارلوس بريستيس عما إذا كان يعتبر كايو برادو جونيور ماركسيًا جيدًا ، أجاب القائد: "الماركسيون البرازيليون الجيدون في لجنتنا المركزية".[الحادي والعشرون]
ما يهم هو أنه لا يستطيع أو لا يريد أن يصبح قائداً محترفاً أو مناضلاً. من المؤكد أن مثل هذا الموقف كان سيعطيه قوة تأثير أكبر ، لكنه سيعني أيضًا الخسارة الحتمية للاستقلال الفكري. حرم من مكان ويعتمد على تكوين فكري عالٍ جدًا (بسبب أصله الطبقي) ، تمكن من تجاوز أقرانه (سواء في الحزب أو في الجامعة). لذلك ، ليس فقط الموهبة الفردية هي التي تفسر ذلك ، ولكن الجمع بين هذا العامل ونزوحه غير الطوعي والدائم من المؤسسات.
جاء ولائه للبرازيل قبل الالتزامات النظرية. لم يغادر المكتب السياسي الفلسطيني أبدًا لأنه كان يعتقد أنه على الرغم من كل شيء ، كانت مجموعة مكرسة للمصالح الوطنية. الإصلاحات التي تهم الحزب يجب أن تكون بالضبط تلك التي من شأنها أن تشكل برنامجا ثوريا. على الرغم من أن كايو برادو جونيور لم يدافع عن ثورة برجوازية ، بل عن "رأسمالية برازيلية" تحت إشراف القوى اليسارية ، إلا أن الفترة من 1954 إلى 1964 زادت من حدة انتقاداته.[الثاني والعشرون]
أدى تقارب PCB مع الحكومات بعد Getúlio Vargas إلى جعل Caio Prado Júnior أكثر أهمية. من ناحية ، تساءل عن موقف الشيوعيين من دعم الثورة الوطنية التي ستكون البرجوازية قاعدتها الاجتماعية: "ليس لها مصالحها الخاصة ، كطبقة ، التي تقودها إلى معارضة الإمبريالية. [...] باختصار ، لا يمكن للمرء أن يعتمد على البرجوازية البرازيلية كقوة دافعة للثورة الزراعية والوطنية ".[الثالث والعشرون]
من ناحية أخرى ، لم يقترح التنشئة الاجتماعية الفورية لوسائل الإنتاج: "أوافق تمامًا [...] أنه من غير الممكن ، في ظل الظروف الحالية في البرازيل ، إضفاء الطابع الاجتماعي على وسائل الإنتاج [...] . لذلك فأنا أقبل إمكانية تطور وتطور الاقتصاد على أساس رأسمالي [...]. بين الاتفاق الذي يتألف من الاعتراف بعدم قابلية الثورة الاشتراكية الفورية للتطبيق العملي في البرازيل والتأكيد على أن هذه اللاعملية لها علاقة بالطابع التقدمي للتطور الرأسمالي بيننا [...] هناك هوة من سوء الفهم ".[الرابع والعشرون]
بالنسبة لمؤلفنا ، لم تكن البرجوازية البرازيلية قوة ثورية كما تدعي أطروحات الحزب ، وبالتالي ، ينبغي توجيه التنمية الاقتصادية من خلال سياسة تنبثق من طبقات اجتماعية أخرى.[الخامس والعشرون]
كما يمكن رؤيته في ضوء الثورة البرازيلية، هذا الموقف من كايو برادو جونيور من الثورة كان لا يزال أصليًا في البلاد ، وسيكون هو ما سيخرجه من التهميش السياسي ويضعه في مركز الجدل الفكري. ومع ذلك ، فإن هذا لم يغير حالته المنعزلة ، لأنه لم يلتزم بحزب PCB ولا إلى اليسار المتطرف ، الذي بدأ في الانفصال عن الحزب.
Em الثورة البرازيليةأول ما يفعله الكاتب هو التفريق بين الانتفاضة والثورة ، موضحًا أن الثانية يمكن أن تنطلق بدون الأولى. يجب البحث عن الثورة بشكل ديالكتيكي من خلال عملية لا تفصل بين الذات والموضوع ، والحلول الذاتية والظروف الموضوعية. وبالتالي ، يتم البحث عن إجابات لمشاكل الثورة البرازيلية في الظروف التي تنشأ فيها مثل هذه المشاكل.
وهكذا ، يرى المؤلف أن الانقسام خاطئ: هل ستكون ثورتنا اشتراكية أم برجوازية ديمقراطية؟ ويرد: لا يمكن استخلاص المفهوم البسيط لثورتنا إلا من الحقائق التي تشكلها ، بمجرد "إجراء الإصلاحات والتحولات المناسبة والتي ستحدث في سياق الثورة نفسها".
لم يضع تعريفات قاطعة. فضلت فضح الحركات والعمليات والعلاقات.[السادس والعشرون] قال Astrojildo Pereira ، في نقد شامل وعنيف (لم ينشر أبدًا) للعمل الفلسفي لكايو برادو جونيور ، مستندا إلى Andrei Jdanov ، إنه يريد أن يظهر ماركسيًا أكثر من إنجلز (وحتى من ماركس ...) ، ماذا إنها في الواقع محاولة للتحريفية المناهضة للماركسية ".[السابع والعشرون] كانت "التحريفية" هي التسمية الشائعة التي تم تعيينها له في الخمسينيات ، كما يتضح من مراجعة كتبها المحرر الشيوعي كالفينو فيلهو.[الثامن والعشرون] دعونا نتذكر أن كايو برادو جونيور كان أيضًا شيوعيًا ومحررًا.
الإقطاعية
على الرغم من أن هذه القراءة قد عفا عليها الزمن ولم يعد أحد يدافع عن وجود العلاقات الإقطاعية في البرازيل ، إلا أنها حتى عام 1964 كانت ترويض العقول اليسارية بشأن المسألة الزراعية. بالإضافة إلى قادة الحزب مثل كارلوس ماريجيلا ، عبّر ألبرتو باسوس غيماريش ونيلسون ويرنيك سودري عن أنفسهم ، على سبيل المثال. بالنسبة لهم ، كان الإقطاع موروثًا من شبه الجزيرة الأيبيرية. نظرًا لعدم هيمنتها ، كان من الممكن أن تسيطر الجماعات التجارية البرتغالية على مجال التداول دون خلق علاقات إنتاج رأسمالية في المستعمرة.
قال نيلسون ويرنيك سودري إن العبودية نجحت في الشيوعية البدائية ، لكن الإقطاع ظهر على أنه تراجع في المناطق التي لم تعد فيها العبودية مربحة وتم التعبير عنها في المستعمرات والعقارات الكبيرة في منتصف القرن العشرين. سيكون المستعمر في مزرعة البن معيلًا وعبيدًا ، وسيكون المزارع رأسماليًا وإقطاعيًا على حد سواء ، حيث كان يجسد كل من مالك الأرض والمستأجر الرأسمالي.[التاسع والعشرون]
لطالما أعلن كايو برادو جونيور أن البرجوازية كانت تسيطر دائمًا على النظام الإنتاجي ، سواء كان يمثلها المزارعون أو الصناعيون.[سكس] كان استغلال الأرض ولا يزال يتم بطرق تجارية واضحة. وهكذا ، فإن ملاك الأراضي سيكونون "برجوازيين نموذجيين" ، والعكس لا يمكن أن يقال إلا إذا "تم تقديم تصنيفات تاريخية مسبقة التشكيل في مواقف مختلفة عن مواقفنا".[الحادي والثلاثون] في البرازيل ، لم يكن الإنتاج موجهاً نحو الاكتفاء الذاتي ، بل إلى السوق ؛ كانت ملكية الأرض ، حتى في المستعمرة ، تلميحية وليست انتفاخية ؛ كان سلف العامل الريفي هو العبد الذي لم يمتلك الأرض قط ؛ كما لم تسود الشراكات والممتلكات الصغيرة في البلاد ، باستثناء الجنوب ومناطق صغيرة أخرى. ما فُرض كان زراعة واسعة النطاق تستهدف السوق الخارجية ، وقد أدى ذلك إلى زيادة الطابع التجاري للإنتاج الزراعي.
كما قال أندريه جوندر فرانك في مراسلات مع كايو برادو جونيور ، فقد عمل التخلف الريفي في البرازيل باعتباره نظام التأمين ضد عدم استقرار الوضع التجاري للشركات الزراعية.[والثلاثون] إن الاستغلال المفرط للقوى العاملة ، والاستهلاك الذاتي ، والدفع في الطبيعة ، والشراكة ، وكل ما يبدو متخلفًا بالنسبة لنا هو نتيجة لما هو حديث: الاندماج الكامل المحيطي ، والخاضع وغير المستقر للاقتصاد الزراعي في السوق الرأسمالية الوطنية والدولية.
في كثير من الحالات - كما هو الحال في ساو باولو - جاءت المشاركة في الزراعة بعد المزرعة الأحادية الكبيرة. ما بدا ما قبل رأسماليًا كان في الأساس شيئًا افترضه رأس المال نفسه ؛ لقد كانت نتيجة عملية تاريخية وليست شرطا مسبقا. بالنسبة إلى كايو برادو جونيور ، كان الاعتراف بحقوق العمال الريفيين كعاملين بأجر شكلاً من أشكال الصعود الاقتصادي من الفقر. وهذا من شأنه أيضًا أن يتسبب في قيام الشركات الزراعية الأقل كفاءة بالتخلي عن المناطق ذات العائد المنخفض إلى الحيازات الصغيرة.
بالنسبة لثنائي الفينيل متعدد الكلور ، كان كل شيء يدور حول القضاء على "البقايا الإقطاعية". صحيح أنه في السنوات السابقة كان هناك قتال عنيف في الريف. في ولاية ساو باولو وحدها ، يمكننا إدراج: Fernandópolis و Tupã و Santa Fé do Sul (في Alta Araraquarense) و Marília. وكذلك في مناطق برازيلية أخرى: بوريكاتو في بارانا ؛ بلانالتينا ، فورموزو وترومباس ، في غوياس ؛ إنجينهو جاليليا ، في بيرنامبوكو ؛ وادي نهر دوس في ولاية ميناس جيرايس وبالتأكيد المناطق المجاورة لها ، مثل وادي جيكويتينونها ، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى في البرازيل.
كان ظهور اتحادات الفلاحين انعكاسا لصعود المسألة الزراعية في الجدل الوطني. لكن أسباب النزاعات لا يمكن تصنيفها تحت عنوان واحد هو "النضال من أجل حيازة الأراضي". كانت هناك معارك بين واضعي اليد ومستولي الأراضي ، وخلافات حول قيمة الإيجار ، وقضايا الرواتب وغيرها الكثير.
لم يكن كايو برادو جونيور معارضًا للإصلاح الزراعي الذي سيؤدي أيضًا إلى توزيع الأراضي. واعترف بأنه في "جميع الحالات التعبيرية التي يُقترح فيها مطالبة العمال بالأرض" توجد "إمكانات ثورية". لكن هذا لا علاقة له بـ "البقايا الإقطاعية" التي يجب التغلب عليها. في أهم مناطق الإنتاج الزراعي وذات الأهمية الاقتصادية الأكبر للبرازيل - مثل مزارع قصب السكر في الشمال الشرقي ، ومزارع البن في ساو باولو وبارانا ، ومنطقة مزارع الكاكاو في باهيا - كان من الضروري الدفاع عن توسيع نطاق التشريع الاجتماعي ليشمل العمال الريفيين ، بما في ذلك العمال الريفيين والمزارعين والشركاء الذين ، على الرغم من أنهم لا يتقاضون رواتب نقدية ، يحتاجون إلى حماية قانونية.
البرجوازية الوطنية
كايو برادو جونيور لم يعارض رأس المال الأجنبي لتصنيع البرازيل. سيكون هذا مخالفًا لمخططه التفسيري للاقتصاد الاستعماري ، مع الأخذ في الاعتبار أنه كان أول من لاحظ أن مركز النظام يحتاج أولاً إلى تطوير المستعمرة ثم استغلالها. كان لرأس المال الأجنبي (عن طريق القروض أو الاستثمارات) جوانب إيجابية في نموذجنا التابع ، مثل التحسن الظرفية في الحسابات الخارجية ، وتطوير القوى الإنتاجية وزيادة إنتاج البن وتسويقه. لكن تكلفته كانت تتزايد بالنسبة للبرازيل.
لذلك لم ينكر تطور السوق الداخلية. لقد صرح فقط أن هذا لا يمحو علاقة التبعية للبلاد. لم يُحدث أي فرق بين شراء السلع الصناعية في الخارج أو من خلال عمليات الشراء التي تتم في فروع الشركات المنشأة في البرازيل. بطريقة أو بأخرى ، سندفع دائمًا عمليات الاستحواذ الخاصة بنا من خلال المدفوعات الأجنبية: في الحالة الأولى ، مع سداد الواردات. من ناحية أخرى ، مع الأرباح وأرباح الأسهم والإتاوات وأشكال أخرى من مكافآت تلك الشركات الأجنبية المثبتة هنا ، المكافآت التي يتعين علينا تحويلها إلى الخارج والتي تشكل التزامات لا يمكننا تسويتها إلا من خلال الإيرادات المتأتية من صادراتنا من المنتجات الأولية .[الثالث والثلاثون]
الشركات متعددة الجنسيات التي قررت أن تنتج هنا جزءًا من المصنوعات التي تم استيرادها من قبل البرازيليين ، حافظت ، في جوهرها ، على نفس التحويل الاستعماري لجزء من الأرباح في الخارج.
على الرغم من أن الظروف العرضية يمكن أن تحرض البرجوازية البرازيلية ضد الأجانب - مثل قضية ماتارازوس في مواجهة المنافسة غير العادلة من شركة أمريكية أو شكاوى رجال الأعمال في ساو باولو ضد التعليمات 113 من هيئة الرقابة على العملة والائتمان (Sumoc) - ،[الرابع والثلاثون] لم تكن البرجوازية البرازيلية ككل معادية للإمبريالية. حالة الثلاجات المذكورة في الثورة البرازيلية إنه نموذجي.
أراد كايو برادو جونيور أن يُظهر أنه لم تكن هناك برجوازية وطنية (صناعية) وبرجوازية زراعية (لصالح الإمبريالية). هذه الأخيرة ، بالمناسبة ، تجاهلت الإمبريالية. وصلت الشركات الأجنبية في صناعة تعليب اللحوم إلى البرازيل خلال الحرب الأوروبية (Anglo وثلاث مجموعات من شيكاغو: Armor و Swift و Wilson). بدأت هذه المجموعات في تشكيل سلاسل رأسية كاملة في ثلاثينيات القرن الماضي ، حيث استولت على فصل الشتاء والمسالخ وأرسلت معظم لحومها إلى السوق المحلية. "سمحت السيطرة على فصل الشتاء لهذه المنظمات بالحصول على الماشية من المربين بأسعار منخفضة بشكل متزايد."[الخامس والثلاثون]
خلال فصل الشتاء ، كانت الماشية تُربى من قبل الشركات متعددة الجنسيات نفسها. نبه احتكار القلة رابطة المربين والحكومة البرازيلية. Getúlio Vargas نفسه ، في عام 1936 ، اتخذ تدابير لصالح المسالخ الوطنية. ومع ذلك ، حتى هناك ، لم يكن النقد موجهًا أبدًا إلى وجود رأس المال الأجنبي ، ولكن إلى ممارساته الاحتكارية.
وتجدر الإشارة إلى أن تركيز انتقادات كايو برادو لم يكن على أداء "القادة الشعبويين". لم يروج للهجمات الشخصية. ما كان يهمه هو الدعم الذي قدمه لهم مجلس إدارة البرنامج مع مراعاة الفوائد الجزئية فقط. صحيح أنه استخف بالدور السياسي للجنرال لوت بسبب آرائه العلنية المناهضة للشيوعية ، متجاهلاً دوره القانوني في ضمان التنصيب الرئاسي لجوسيلينو كوبيتشيك بين أكتوبر 1955 ويناير 1956.
كان لدى كايو برادو جونيور تحفظات حتى فيما يتعلق بالاقتصاديين التقدميين مثل سيلسو فورتادو ، وانتقد سياسة هيئة التنمية الشمالية الشرقية (Sudene) المتعلقة بالإصلاح الزراعي. ربما كانت هناك خلافات شخصية بسبب حقيقة أن سيلسو فورتادو لم يذكر كايو برادو جونيور في كتابه التكوين الاقتصادي للبرازيل (1959) بالرغم من تقارب العديد من الأفكار. كان كايو برادو جونيور قد نشر أعماله عن تاريخ البرازيل قبل ذلك بكثير ، وقد أزعجه إغفال كهذا.[السادس والثلاثون]
كان سيلسو فورتادو على دراية بكتب كايو برادو جونيور ، كما تظهر في ببليوغرافيا أطروحة الدكتوراه ، "الاقتصاد الاستعماري في البرازيل في القرنين السادس عشر والسابع عشر" ، من عام 1948.[السابع والثلاثون] على أي حال ، لا يمكن توقع تفاهم بينهما ، نظرًا لمعارضة كايو برادو جونيور السياسية للحكومات التي خدمها سيلسو فورتادو: لقد كان مديرًا للبنك الوطني للتنمية الاقتصادية (bnde) وأنشأ Sudene في حكومة JK ، حيث كان كان أيضا وزيرا للتخطيط في حكومة جانغو.
بالنسبة لمؤلفنا ، كان الشيء الأساسي هو طبيعة استسلام حكومة جوسيلينو كوبيتشيك. فقط تذكر أن روبرتو كامبوس كان رئيس BNDE (من أغسطس 1958 إلى يوليو 1959) وأحد منسقي Jk's Plano de Metas. في وقت لاحق ، أصبح وزيرا للتخطيط في الديكتاتورية العسكرية.
تكمن مشكلة كايو برادو جونيور في معارضة أخرى ، أهم بكثير من أسطورة التناقض بين البورجوازية الوطنية والملاك الإقطاعيين. لقد حظي تدخل الدولة الذي يقرنه بـ "الرأسمالية البيروقراطية" بدعم القوى الشعبية التي حددتها ببرجوازية وطنية. على الرغم من وجود مصادفات عرضية للمصالح بين رأس المال البيروقراطي واليسار ، فقد تجاهل الأخير ببساطة المعنى الحقيقي للأول. بين 1954 (انتحار Getúlio Vargas) و 1964 (الانقلاب العسكري) ، تعرضت مواقع رأس المال البيروقراطي للتهديد من قبل ما أطلق عليه كايو برادو جونيور "البرجوازية الأرثوذكسية".
هذا الجزء من البرجوازية ، تحت قيادة الاتحاد الديمقراطي الوطني (UDN) ، شن الهجوم تحت ستار الأخلاق وبالتالي حصل على دعم قطاعات كبيرة من السكان ، ساخطين بحق ضد الفساد. والحقيقة هي أن عمل الرأسمالية البيروقراطية لا يعني فقط التنمية الاقتصادية التي توجهها الدولة ، ولكن نقل الامتيازات والمعلومات المميزة وحوافز الائتمان وأشكال أخرى أقل قانونية لتحويل الموارد. أعلن كايو برادو جونيور أن المصالح العامة والخاصة مشوشة. من دعم هذا التراكم كانت الطبقة العاملة ، التي وقعت ضحية التضخم وضريبة الدخل الإضافية.
بدلاً من التمسك بمصطلح الرأسمالية البيروقراطية ، كان بإمكان كايو برادو جونيور استخدام مفهوم رأسمالية احتكار الدولة ، والذي يعني أساسًا خضوع الدولة الرأسمالية للاحتكارات الخاصة. افترض كارلوس نيلسون كوتينيو أن كايو برادو جونيور كان ببساطة غير مدرك لهذا المفهوم ،[الثامن والثلاثون] وهو أمر غير محتمل ، لأنه شائع في الأدب الماركسي في فترة ما بعد الحرب. في البرازيل ، نشر ثنائي الفينيل متعدد الكلور بالفعل مقالًا حول هذا الموضوع ،[التاسع والثلاثون] وعمل بول باران وبول سويزي ، الرأسمالية الاحتكارية، تم نشره في البرازيل في نفس العام الذي صدر فيه الثورة البرازيلية.
وفقًا لكايو برادو جونيور ، فإن ما يجب انتقاده ليس وجود استثمارات أجنبية في البرازيل ، ولكن سياسة الدولة التي تفضل فقط المجموعات الخاصة (الوطنية أو الأجنبية) على حساب التكامل العضوي للاقتصاد الوطني. في عام 1966 ، فسرت تأكيدات كايو برادو جونيور هذه الانقلاب العسكري بخطأ اليسار الاستراتيجي. وبدلاً من تنظيم قاعدتها الاجتماعية - الشعب العامل - ضحت بمهامها الأساسية من خلال ربط الرأسمالية البيروقراطية بالبرجوازية الوطنية. وقد فعلت ذلك لأنه ، في الواقع ، كان هناك تطابق جزئي بين مصالح تدخل الدولة التي تدافع عنها قطاعات الإدارة العامة ورغبات السكان.
إذا لم تكن البرجوازية الصناعية مناهضة للإمبريالية ، فلم تكن البرجوازية الزراعية مرتبطة بالضرورة بالمصالح الأجنبية. أثار هذا البيان انتقادات حادة لكايو برادو جونيور ، حيث هاجمه زعيم شيوعي لتخيله "أن القرويين يتجاهلون الإمبريالية".[الحادي عشر] بالنسبة لمؤرخنا ، فإن البروليتاريا وحدها هي التي يمكن أن تكون الدعامة الأساسية لسياسة ثورية أو حتى إصلاحية. لكن أي بروليتاريا؟
الموضوع التاريخي للثورة
مشكلتنا الرئيسية هي وراثة اقتصاد العبيد المنفتح على أساس الفصل بين الإنتاج والاستهلاك الداخلي. هذا الشرط المزدوج (العبودية والتصدير) يصوغ نوع المجتمع الذي تم إنشاؤه في البرازيل ويخلق أيضًا عقبات أمام تغييره ، لدرجة أن الجوع نفسه (هيكل طويل الأمد من تاريخنا) وفقر الروابط الاجتماعية شكلا مجتمعا يتسم بالتفكك. كانت الأرض مشغولة بقصب السكر بينما جوع السكان حتى الموت بدون "خبز الأرض" (الكسافا).
كنا "مصنعًا متنكرًا كمجتمع" ، لاستخدام أحد تعبيرات كايو برادو جونيور ، أي أننا ولدنا كشركة معولمة حديثة: تقنية البحر الأبيض المتوسط (زراعة قصب السكر) والشتلات من جزر المحيط الأطلسي البرتغالية ارتبطت مع القوى العاملة في القارة المظلمة ، لكن حداثتنا كانت تابعة.
كان لا بد من تغيير هذا الواقع ولكن كيف؟ افتقرت الثورة البرازيلية إلى تعريف للموضوع التاريخي للتحول الاجتماعي. وهنا يكمن جوهر النقد الموجه إلى كايو برادو جونيور في وقت نشر الثورة البرازيلية. عدم وجود برنامج سياسي لم يكن نقطة ضعف في العمل ، حيث لم يكن لدى أحد هذه الإجابة. البديلان المقترحان في عام 1966 فشلا. تمامًا كما هُزمت استراتيجية الحزب الشيوعي الصيني في عام 1964 وستبدو من الآن فصاعدًا مجرد إصرار على الخطأ ، فإن الكفاح المسلح سيقضي لاحقًا عن طريق القمع والتعذيب الذي استخدمه الجيش بشكل عشوائي.
تجنب كايو برادو جونيور إصدار أحكام قيمية حول تلك الأشكال من النضال. على الرغم من أخطائه ، كان الحزب الشيوعي الصيني المنظم الأكبر للنضالات العمالية في البرازيل حتى تلك اللحظة ، وساعد الكفاح المسلح على كشف الدكتاتورية وإبقاء شعلة المقاومة الشعبية مشتعلة. كانت المشكلة ، إذن ، مشكلة أخرى: لقد كان تعريف موضوع الثورة ، وليس الأشكال التكتيكية للنضال ، هو الذي يمكن أو لا يمكن أن يشمل التمرد المسلح ، كما هو واضح في الحالة الكوبية التي استشهد بها في الثورة البرازيلية. كان كايو برادو جونيور قد زار كوبا قبل سنوات وتحدث شخصياً مع فيدل كاسترو.[الحادي والاربعون]
لم تكن هناك طبقة عاملة في البرازيل تطورت من استعباد الأرض ، ولم تنتج الرأسمالية هنا عن تطور عفوي وداخلي ، لأنها جاءت "من الخارج" و "من فوق".[ثاني واربعون] وبالتالي ، فإن القوى التي تمثل بناء الأمة غير عضوية للنظام. كان كل من رواد الأعمال الزراعيين والعبيد يشكلون "طبقات" مرتبطة بجهاز إنتاجي غريب عن الاحتياجات الوطنية.
لم تتوقع الماركسية الكلاسيكية أن يصبح اللاعضوي بالتحديد هو الذات الثورية. رأى كايو برادو جونيور في هذه الكتلة "غير الحاسمة اجتماعيا" ، التي غُرِبت في فجوات إنتاج تصديري كبير ، لغزًا وفي نفس الوقت القاعدة الاجتماعية الوحيدة التي يجب على البروليتاريا (ولكن لا تستطيع) الاعتماد عليها. كان أوليفيرا فيانا ، على الرغم من انغماسه في تحيزات صفه وزمنه ، من أوائل المؤرخين الذين قرأهم كايو برادو جونيور في عشرينيات القرن الماضي ، وقد رأى بالفعل في أمريكا البرتغالية ، بين العبيد وأسيادهم ، مجموعة من الرفاق ، العملاء والفقراء ومن بينهم الكسل وعدم الاستقرار.
ماذا أفعل؟
لا تزال بعض مقترحات كايو برادو جونيور حديثة للغاية ، مثل الدفاع عن ظروف معيشية أفضل للعاملين في المناطق الريفية وتوزيع الممتلكات الزراعية ، بأشكالها المتعددة (الخاصة والجماعية والحكومية ، وما إلى ذلك) ، مع التقنية والمالية والتعليمية. المساعدة. منذ ذلك الحين ، استحوذت البرازيل على منطقة صناعية أكبر بكثير وشكلت سوقًا محليًا ضخمًا لم يكن موجودًا. ومع ذلك ، لا يزال المشهد الريفي البرازيلي يتسم بتركيز الملكية.
يقترن التعايش الصعب بين الأعمال التجارية الزراعية والزراعة الأسرية بالمطالب لصالح البيئة ، مع مشاكل الاستخدام العشوائي للمبيدات الحشرية التي تسمم الطعام ، مع تلوث الأنهار ، وتدمير الينابيع ، والإنتاج على نطاق واسع للحيوانات من أجل الذبح ، والاعتماد المتزايد على الصادرات السلعية ، وتفشي استخراج المعادن ، والنزوح الجماعي للسكان لإفساح المجال لبناء السدود ومحطات الطاقة الكهرومائية ، والتوسع في الزراعة والثروة الحيوانية ، وقطع الغابات التي تحمي كنوز التنوع البيولوجي.
علاوة على ذلك ، لا تزال مشكلة عدم المساواة الاجتماعية والإقليمية الفاضحة قائمة بيننا. ومع ذلك ، فإن التفسيرات "الكلاسيكية" لاثنين من البرازيليين المتعارضين - أو الخطاب الخاطئ للوزير السابق ديلفيم نيتو حول افتراضات النمو الاقتصادي لتوزيع الثروة في وقت لاحق - قد تلاشت في غبار الزمن. صرح كايو برادو جونيور أن البلاد كانت دائمًا في نفس الوقت فقيرة وغنية ومتطورة ومتخلفة: "الطفولة والشباب والمراهقة والنضج والشيخوخة والشيخوخة موجودة في بلدنا وفي اقتصادها ، اليوم كما في أي وقت في العالم. الماضي ".[الثالث والاربعون]
الثورة البرازيلية سيكون دائمًا أحد أعمال الإلهام لشباب الثوار اليوم وغدًا. وبالتالي ، فإن أكثر ما يبرر إعادة إصدار هذا الكتاب الكلاسيكي لتاريخنا السياسي هو بالضبط مجموعة المشكلات التي تمكن المؤلف من تحديدها دون أن يكون قادرًا على حلها. تاريخ المستقبل ، كما قال أحدهم ذات مرة ، لا يمكن كتابته ؛ من الضروري القيام بذلك.[رابع واربعون]
* لينكولن سيكو وهو أستاذ في قسم التاريخ في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من كايو برادو جونيور (بويتيمبو).
الملاحظات
[أنا] ماركو أوريليو جارسيا ، "حساب التقاليد" ، في ماريا أنجيلا دي إنكاو ، (محرر). التاريخ والمثل الأعلى: مقالات عن كايو برادو جونيور. ساو باولو: Brasiliense ، 1989 ، ص. 273.
[الثاني] Carlos Nelson Coutinho ، "مسار غير كلاسيكي للرأسمالية" ، في Maria ngela D'Incao (Org.) ، مرجع سابق. ذكر ، ص. 116.
[ثالثا] انعقد المؤتمر السادس عام 1967 ، بعد نشر الكتاب ، وتسبب في انقسامات أدت إلى تشكيل الجماعات التي دعمت الكفاح المسلح.
[الرابع] لينكولن أ. بينا. طريق الشيوعي. ريو دي جانيرو: ريفان ، 1997 ، ص. 110.
[الخامس] رسالة من رودولفو بويغروس إلى كايو برادو جونيور في 6 مارس. / 968. تمت مراجعة جميع المراسلات المذكورة هنا في مجموعة Caio Prado Júnior ، التي تقع في معهد الدراسات البرازيلية بجامعة ساو باولو (ieb-usp))
[السادس] رسالة من بينيا ليلو إلى كايو برادو جونيور ، بوينس آيرس ، 4 مارس. / 968.
[السابع] رسالة من بينيا ليلو إلى كايو برادو جونيور ، بوينس آيرس ، 2 أغسطس. / 968.
[الثامن] رسالة من موريسيو كريسبو إلى كايو برادو جونيور طوكيو ، 26 يناير. / 970.
[التاسع] رسالة من مانويل كوريا دي أندرادي إلى كايو برادو جونيور ريسيفي ، 21 يناير 1967.
[X] رسالة من هنريك ليفي إلى كايو برادو جونيور. ريسيفي ، 30 سبتمبر 1966.
[شي] رسالة من هنريكي سواريس إلى كايو برادو جونيور. فيتوريا 31 مارس 1967.
[الثاني عشر] رسالة من خايمي فرانكو رودريغز جونوت إلى كايو برادو جو ، سانتوس ، 31 يناير 1967.
[الثالث عشر] روي فاوستو ، "الثورة البرازيلية في كايو برادو جونيور" ، النظرية والتطبيق، الخامس. 1 في. 2 ، 1967.
[الرابع عشر] رسالة من André Gunder Frank، C Caio Prado Júnior، Montreal، November 24، 1967.
[الخامس عشر] رسالة من كريستينا إلى كايو برادو جونيور ، ساو باولو ، 25 يوليو 1966.
[السادس عشر] ماركو أنطونيو تافاريس كويلو ، "الجدل مع كايو برادو جونيور قبل أربعين عامًا" ، ندوة نظمتها الجامعة الفيدرالية في ريو دي جانيرو (Ufrj) ، 9 خارج / 2007.
[السابع عشر] رسالة من كايو برادو جونيور إلى Cr of the PCB ، 30 نوفمبر 1932.
[الثامن عشر] رسالة من كايو برادو جونيور إلى جايمي ، ساو باولو ، ٢١ نوفمبر ١٩٣٢.
[التاسع عشر] اليوم، ساو باولو، 19 يونيو / 946.
[× ×] لمزيد من التفاصيل في هذا الصدد: Lincoln Secco. كايو برادو جونيور: إحساس الثورة. ساو باولو: Boitempo ، 2008.
[الحادي والعشرون] أوزفالدو بيرالفا ، اللوحة. بورتو أليجري: إد. جلوب ، 1962 ، ص. 248.
[الثاني والعشرون] في كتاب كتبه عام 1954 ، دعا إلى التحالفات الطبقية التي تضمنت "البرجوازية الصناعية والتجارية الخالية من الالتزامات للإمبريالية ورأس المال المالي الدولي". كايو برادو جونيور مبادئ توجيهية لسياسة اقتصادية برازيلية. ساو باولو: Urupês، 1954، p. 236.
[الثالث والعشرون] هذا ما كتبه في نقده لأطروحات المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي الصيني ، وهي سلسلة من خمسة مقالات في Tribuna de Debates افتتحها الحزب الشيوعي في عام 1960 لإعادة تحديد خطه السياسي. راجع كايو برادو جونيور "الأطروحات والثورة البرازيلية" اتجاهات جديدة، Tribuna de Debates، 22 / 28-1960 Jul./XNUMX.
[الرابع والعشرون] بطاقة تعريف المرجع نفسه ، 8/4 - 1960 تموز / XNUMX.
[الخامس والعشرون] المرجع نفسه ، 15/1 تموز / 1960.
[السادس والعشرون] كايو برادو جونيور جدلية المعرفة. ساو باولو: Brasiliense، 1969، v. 1T ص. 13.
[السابع والعشرون] أستروجيلدو بيريرا. بدون عنوان ، .fl. 19. وأيضًا نسخة مطبوعة على الآلة الكاتبة مع التعديلات: Astrojildo Pereira ، ملاحظات على الهامش لكتاب كايو برادو جونيور. Cedem ، Unesp ، قوس أ 2 ، 6 (1) -13.
[الثامن والعشرون] كالفينو فيليو ، "مراجعة اقتصادية تنعش" ، العصر الجديد، لا. 1 ، ريو دي جانيرو ، سبتمبر / 1957.
[التاسع والعشرون] نيلسون ويرنيك سودري ، التكوين التاريخي للبرازيل. ساو باولو: Brasiliense ، 1962 ، ص. 355-7.
[سكس] رسالة من كايو برادو جونيور إلى فرانسيسكو دي بورجا (اسم مستعار) ، ساو باولو ، 26 مايو 1932.
[الحادي والثلاثون] رسالة من كايو برادو جونيور إلى د. ألبرتو كالفو (من كاراكاس ، فنزويلا). ساو باولو ، ديسمبر / 1960.
[والثلاثون] رسالة من إيه جي فرانك إلى كايو برادو جونيور ، برازيليا ، يونيو 1963.
[الثالث والثلاثون] كايو برادو جونيور ، "القومية والتنمية" ، مجلة Brasiliense، لا. (4 ،) 9 / -5 ، يوليو / - أكتوبر. 1959 ، ص. 14 ،
[الرابع والثلاثون] انظر تفسير كايو برادو جونيور في الثورة البرازيلية.
[الخامس والثلاثون] إيلي دينيز وريناتو بوششي. مجتمع الأعمال الوطني والدولة في البرازيل. ريو دي جانيرو: Forense ، 1978 ، ص. 80.
[السادس والثلاثون] مقابلة مع بول سينجر ، في جويدو مانتيجا وخوسيه مارسيو ريغو (محرران). محادثة مع اقتصاديين برازيليين، الخامس. 2 ساو باولو: Editora 34 ، 1999 ، ص. 62.
[السابع والثلاثون] Tamás Szmrecsányi ، "استئناف قضية بداية التأريخ الاقتصادي في البرازيل" ، Nاقتصاديات جديدة، الخامس. B4 ، لا. 11/371 يناير / أبريل / 2004 ، ص. 11-37.
[الثامن والثلاثون] كارلوس نيلسون ، كوتينيو ، مرجع سابق. ذكر ، ص. 117.
[التاسع والثلاثون] كوزمينوف ، "الدولة الرأسمالية الاحتكارية" ، المشاكل - مجلة شهرية للثقافة السياسيةالعدد 12 ، تموز / 1948.
[الحادي عشر] فالتر أوركارد. المسألة الزراعية في البرازيل والثورة المضادة للسيد. كايو برادو. ريو دي جانيرو: ألفورادا ، 1969. إنه ، في الواقع ، فلاديمير بومار.
[الحادي والاربعون] Maria Célia Wider و Luiz Bernardo Pericás ، "Caio Prado Júnior" ، في Luiz Bernardo Pericás و Lincoln Secco (Orgs) ، مترجمون فوريون من البرازيل: كلاسيكيين ومتمردون ومرتدون. ساو باولو: Boitempo ، 2014.
[ثاني واربعون] كايو برادو جونيور مبادئ توجيهية لسياسة اقتصادية برازيلية، مقتبس ، ص. 72.
[الثالث والاربعون] بطاقة تعريف المرجع نفسه ، ص. 68.
