يجب ألا نلجأ إلى العدوان والقذف والسب الشخصي لأننا نفضل الأناقة

بقلم فاليريو أركاري *

الخطابة هي واحدة من أكثر أشكال التواصل البشري تعقيدًا. إنه ضروري في السياسة في أي مكان في العالم. لكن في البرازيل ، لأسباب مختلفة ، يتركز الخطاب السياسي في الشكل الشفوي. ويسود التحريض كشكل بلاغي. يهدف التحريض إلى دعم بعض الأفكار للكثيرين.

إساءة استخدام الألفاظ النابية شائعة جدًا في النضال السياسي البرازيلي ، لأنها فعالة بشكل كبير. الألفاظ النابية والشتائم مروعة. يمكن أن تجعل الوحشية والوحشية والتشدد الخطاب يبدو راديكاليًا. لكنها واحدة من أكثر أشكال الديماغوجية فظاعة وحقارة وبغيضة.

الكلمات البذيئة وظيفية لأنها تحمل قوة عاطفية مركزة للغاية. عادت الفكرة إلى الظهور لأن أحد الأشكال العفوية لرفض بولسونارو ، في الكرنفال ، في روك في ريو وفي مظاهرات الشوارع ، كان المتكرر "بولسونارو سيأخذها في المؤخرة" ، وهو تعبير من الواضح أنه معاد للمثليين. لحسن الحظ ، لم يكن اليسار هو من روج لهذا الشعار. لكنها غير متعلمة. لسنا بحاجة إلى الشتائم لهزيمة أعدائنا. نحن بحاجة إلى حجج جيدة. يمكننا أن نكون أكثر من ذلك.

استخدام الألفاظ النابية في الخطاب السياسي ليس شيئًا رائعًا. إنه خشن ، خشن ، إنه وقح. وهذا خطأ. ليس كل شيء يستحق في الخطابة. هناك فرق بين البعد الخاص والبعد العام للحياة الاجتماعية. الكلمات منطقية. التحريض بالألفاظ النابية والشتائم هو مصدر مهين وغير محترم ، أولاً وقبل كل شيء ، لأولئك الذين يستمعون إلينا.

لقد رأينا كيف أن اليمين المتطرف لم يكن لديه أي إحراج أكبر في اللجوء إلى أسوأ المستويات السيئة السمعة. الاستفزازات مزمنة. النقابيون ، ونشطاء الحركة السوداء والنسائية ، والطلاب ، والناشطون الشعبيون أو البيئيون ، يتم إهانة اليسار بأكمله بشكل منهجي: لصوص ، متشردون ، وأوغاد.

لا توجد طريقة معبرة ومباشرة للتعبير عن انتقاد شخص ما أكثر من السب. والفاشيون الجدد لا يترددون في الإهانات. الى جريمةهي وصمة شائنة ومهينة. يجب علينا رفض وإدانة واستئصال هذا النوع من الخطاب الوحشي لليسار. إنها لا تستحق الاشتراكيين.

يجب ألا نلجأ إلى العدوان والقذف والسب الشخصي لأننا نفضل الأناقة. أعداؤنا الطبقيون لا يستحقون لطفنا. نعم ، يستحق القادة السياسيون للبرجوازية البرازيلية أن يُلعنوا. لكن لا ينبغي أن نفعل ذلك. لسنا بحاجة لإثبات أننا أناس لائقون ومتعلمون جيدًا. نحن لا نفعل ذلك لأننا مناضلين صادقين. تهدف البلاغة الاشتراكية إلى التربية السياسية للمستغَلين والمضطهَدين. وكفاحنا هو حرب ضد الرأسمالية ، وليس فقط ضد شاغلي المناصب. يمكن بسهولة استبدال القادة الذين يمثلون مصالح الرأسماليين بآخرين.

يريد الخطاب المتشدد إيقاظ ما هو أفضل في الناس ، وليس ما هو أكثر بؤسًا ، وأكثر أنانية ، وأكثر نبضًا ، وأكثر قسوة. إنه في خدمة النضال ضد الهيمنة السياسية البرجوازية ، ويريد تحفيز اتحاد المستغَلين وتماسكهم حتى يتمكنوا من تنظيم أنفسهم بشكل مستقل ، ورفع مستوى ضميرهم ، وإطلاق خيالهم ، وتضخيم ثقتهم. نريدك أن تؤمن أن تغيير المجتمع ممكن. إنه خطاب تربوي لأنه له دور تربوي.

الخطاب المتشدد هو تسليم ، تبرع. يهدف الخطاب المتشدد إلى تقديم كل ما ينبض في أذهان الآلاف بطريقة واضحة وقوية ، لكنه لم يجد بعد تعبيراً واعياً.

يريد الخطاب الاشتراكي أن يوقظ ، في كل واحد منا ، ما هو أعلى في حالة الإنسان ، وقدرتنا على أن نكون متضامنين. ما هو غريزي تقريبًا ، والذي لا يمكننا أحيانًا التعبير عنه بالكلمات ، ولكنه موجود في قلب كل إنسان وكل عقل سليم: التعطش إلى العدالة ، والتطلع إلى المساواة الاجتماعية ، والشهية للحرية. داخل كل إنسان هناك هذه الرغبة ، هذا العطش ، أن يكون هناك المزيد من الحرية والمزيد من المساواة. كلاهما غير قابل للتجزئة. لأن الحرية بين غير المتكافئين غير ممكنة.

بالنسبة للمقاتل الشعبي ، فإن راية المساواة والحرية هي أعدل وأسمى سبب في عصرنا ، واسمها الاشتراكية. لا يوجد شيء أهم من الدفاع عن هذه القضية. يجب تحديد الموارد التي سنستخدمها للدفاع عن هذه الراية. الوسائل والغايات غير قابلة للتجزئة. الوسائل غير اللائقة لا تزيد ، بل على العكس من ذلك ، تقلل من نضالنا.

ومع ذلك ، فإن التقنية ليست سوى مورد ويمكن إفسادها. يمكن استخدامه في خدمة المصالح البائسة التافهة. لذلك ، كما تعلمنا في مدرسة الحياة ، هناك بعد أخلاقي للخطابة. هذه هي التقنيات التي يجب استخدامها بمسؤولية. يجب استخدامها من أجل قضية عادلة. لا يمكن استخدامها ، ديماغوجيا ، للدفاع عن المصالح التافهة والشخصية والأنانية.

أكبر خطر للخطابة هو الغرور. أكثر من المهام الأخرى ، يسمح الخطابة بالتعرض للجمهور ، وهو أمر خطير للغاية. إن فضح الذات علنًا يتطلب درجة من الاعتراف تبدو غير قابلة للتحويل ، أو لا يمكن تعويضها ، ويمكن أن تؤجج الغرور وتغذي الحسد ، مما يعزز المنافسات غير الضرورية والمدمرة.

اتضح أننا جميعًا غير كاملين ، وبالتالي فإن الغرور هو موقف طفولي. لا أحد يجمع كل القدرات إلى أقصى درجة. لا أحد لا يمكن تعويضه. كل يوم ، في كل ضربة ، في كل قتال ، يولد مقاتلون جدد سيكونون قادرين على تطوير صفات غير عادية ، إذا وجدوا نقطة دعم ، منظمة يمكنهم من خلالها تطوير إمكاناتهم. والجماعات المتشددة هي في المقام الأول مدارس تدريب على القيادة. إنها مجرد خداع بصري ، وبالتالي ، استنتاج خاطئ ، فكرة أن المتحدثين الأكثر خبرة هم الذين أثبتوا أنفسهم في الماضي. سوف يفاجأ النشطاء الأصغر سنًا إذا أتيحت لهم الفرصة لتطوير مهاراتهم.

لا ينبغي التقليل من الغرور. إن درجة معينة من الغرور أمر معقول ، حتى بين المقاتلين الأكثر خبرة ، ولكن يجب موازنة ذلك بضغط العمل الجماعي. يجب تثقيف المناضلين الاشتراكيين في تصور أن التصفيق الذي يتلقونه هو تصفيق للأفكار التي يدافعون عنها.

في النضال السياسي والاجتماعي ، في مجال النقابات والحركات الاجتماعية والأحزاب ، يجب أن يكون كل نضال عمل جماعي مع تقسيم المهام. حتى لو تم اختيار الرفيق كمتحدث باسم جماعة ، في لحظة معينة ، فإن هذا لا يخوله أن يستنتج أنه "ملك جوز الهند الأسود". من فقد الشعور بالتواضع فهو شخص غير ناضج ، لا معنى له ، "بلا دليل". الشخصية ، والنجومية ، والنزعة الأنانية ، لذلك ، الفردية سخيفة. حزين ومثير للشفقة. يجب أن يكون المقاتلون ، في البعد الشخصي ، متحفظين بشأن أنفسهم.

إتقان أسلوب الخطابة هو شكل من أشكال القوة. قوة للتأثير على الآخرين ، للفوز في صراع الأفكار. عندما يتم استخدام المعرفة في خدمة قضية بائسة ، فإنها تصبح عكس ما ينبغي أن تكون عليه. يتوقف عن أن يكون له وظيفة تحررية ، ويبدأ في أن يكون له وظيفة استبدادية وقمعية. الخطيب العظيم في خدمة مشروع صغير ، مثل الفوز بقيادة نقابة أو حركة لاستخدام نقطة انطلاق بحثًا عن امتيازات ، هو وحش.

التاريخ حافل بأمثلة لقادة تحولوا بشكل بشع إلى مجرمين. لذلك ، من المهم حقًا أن تعرف دائمًا الاهتمامات التي تقاتل من أجلها. عندما ينسى شخص ما أنه عندما يصبح استخدام الخطابة غاية في حد ذاته ، للحفاظ على مناصب القوة والمناصب المرموقة ، فإن الميل إلى أن يصبح وحشيًا. أولئك الذين يتصرفون مثل هذا يجردون من إنسانيتهم.

نحن لسنا أدوات في خدمة الخطابة ولا العكس. الخطابة ليست أداة في خدمتنا. نحن ، كل واحد منا ، جسدنا ، إرادتنا ، صوتنا ، عقولنا ، عواطفنا ، مناضلين في خدمة قضية أعظم منا. عندما يأخذ شخص ما الأرض وتركز الأضواء عليه ؛ عندما تأخذ الميكروفون والآخرون يجلسون ويستمعون ، فإن المسؤولية هائلة. مع مجال الخطابة تأتي مسؤوليات أولئك الذين يبنون أنفسهم كقادة.

*فاليريو أركاري وهو أستاذ متقاعد متقاعد في IFSP (المعهد الفيدرالي للتعليم والعلوم والتكنولوجيا).