من قبل موريو ميستري *
الرد للتعليق من قبل واندرسون شافيس
لم أقرأ كتابًا مخالفًا مثل هذا منذ وقت طويل. السعيالعمل الأسود: المؤسسةفورد والحرب الباردة (1950-1970)بواسطة Wanderson Chaves. نتيجة لبحث دقيق في أرشيفات الولايات المتحدة ، يروي الكتاب التدخل الطويل والمتواصل ، خاصة من قبل الإمبريالية الأمريكية ، بشأن "المسألة السوداء" ، لمنعها من اتخاذ ديناميات اجتماعية مناهضة للرأسمالية.
يصف الكتاب ، المكتوب بلغة محايدة ، التعاون اليومي بين وزارة الخارجية الأمريكية ومؤسسة فورد ووكالة المخابرات المركزية ، في بناء ونشر سياسات "المسألة السوداء". هذا الارتباط ، الذي وصفه المؤلف ، مع وجود أدلة في متناول اليد ، كان ولا يزال يُقترح على نطاق واسع على أنه نتاج خيال "المؤامرة المعادية لأمريكا" للشيوعيين واليساريين الذين يخشون هواجسهم.
التسلسل الزمني المفصل
قدمت لي قراءة التسلسل الزمني المفصل لإنتاج السياسات والمبادرات التي شاهدتها ، حاضرة في البرازيل ، منذ عام 1977 ، كمؤرخ أفريقي للعبودية الاستعمارية ، عندما عدت من المنفى. لقد تأثرت بالطبيعة الراديكالية للعمل الذي تم إنتاجه في وقت كان مخالفًا تمامًا لمقترحاته ، بل إنه من إنتاج مؤرخ لا يحمل لقب gringo ، كما أفعل ، وهو أمر لا يحتاج إلى شرح بالنسبة للكثيرين.
كان من الطبيعي أن يقدم ناشر صغير كتابًا ينحرف عن الإجماع الحالي الذي لا معنى له ويكون توزيعه ضئيلًا. لقد استشرت الزملاء ، من مختلف الأذواق ، المشاركين في الموضوع ، ولم يكن أحد منهم على علم به. تلقى صديق عظيم ومؤرخ بارز نسخة كانت في كومة الكتب ليتم قراءتها. لقد كتبت مراجعة عن العمل ، نشرت على الموقع الأرض مدورةبهدف نشرها بشكل رئيسي "السؤال الأسود ومؤسسة فورد والحرب الباردة".
انظر من يمدحك ...
كنت حريصًا على ملاحظة ، في تعليقي ، أنني اقترحت قراءة شخصية للكتاب ، وليس موقف المؤلف. كان يخشى إحراج مؤرخ شاب ورائع في بداية حياته المهنية. أكثر من أي مكان آخر ، في هذه الأوقات العصيبة ، في الأكاديمية ، حيث كنت ، في نصف القرن الماضي ، ينطبق المثل "انظر من يمدحك ويقتبس منك وسأخبرك من أنت".
حصلت عمليتي الصغيرة على نتائج. تلقيت ردين يدافعان عن الهوية السوداء ، وقد رددت عليهما. اعتقدت أنني أنهيت الحملة ، أشعلت شمعة إلى Negrinho do Pastoreio حتى يجد الكتاب الجمهور الواسع الذي يستحقه ، على أمل أن تساهم جهودي في شيء لتحقيق هذه الغاية.
مراجعة تقييمي
نشر Wanderson Chaves للتو على الموقع الأرض مدورة، مراجعة طويلة لتقييمي. إنه يشكك في بعض ما اقترحته ، وقبل كل شيء ، يعود إلى بعض الموضوعات المثيرة للجدل في الكتاب ، والتي نُشرت بالفعل في عام 2019. أقصر نفسي على توضيح بعض مقترحاتي غير المفهومة تمامًا ، ربما بسبب عدم قدرتي على السرد.
لم أجادل أبدًا في أن "الترويج لأبدياس ناسيمنتو كقائد نموذجي كان سيغير التوجه الاشتراكي [كذا] لحركة السود البرازيلية". عملية من شأنها أن تساعد في "هدم أهمية سمعة كلوفيس مورا السابقة [...]." كتبت العكس. قال إن عبدياس ، في تلك السنوات ، "كان لها استقبال هامشي في الحركة السوداء".
لقد تحدثت عن وصول عبدياس المفاجئ إلى البرازيل ، في نهاية السبعينيات ، قادمًا من الولايات المتحدة ، مدعيًا أنه لاجئ ، وأطلق النار على اليسار والماركسيين ، في وسط الديكتاتورية. واقترحت أن دعوته الخطابية لحرب عرقية كان لها تأثير ضئيل على الحركة السوداء. وأقل من ذلك بكثير عن السكان المنحدرين من أصل أفريقي. على الرغم من كل وسائل الإعلام التي تلقاها.
الارتقاء بعالم العمل
كانت تلك هي سنوات تقدم الحركة الاجتماعية - الإضرابات الكبرى ، وتأسيس حركة الفلاحين من أجل الفلاحين ، وحزب العمال والكتلة ، ثم بالمعنى الطبقي والميل إلى الاشتراكية. من أجل البقاء ليس فقط سياسيًا ، لجأ أبدياس دو ناسيمنتو إلى تحت أجنحة ليونيل بريزولا و PDT. وبعيدًا عن التصويت السيئ ، البديل الثاني والثالث الأبدي ، كان عليه الاعتماد على مساعدة القائد من ريو غراندي دو سول ، المهتم بوجود برلماني أسود ، وإن كان شديد القوة. وهذا ليس بيانًا تخمينيًا. فقط استشر العدالة الانتخابية.
عملية الإلغاء التي عانى منها كلوفيس مورا ، الشيوعي الحامل للبطاقات منذ مغادرته المهد ، والتي كنت أراقبها عن كثب ، ترجع أساسًا إلى الحركة السياسية والاجتماعية المرضية العميقة ، التي أشرت إليها في مراجعتي. يشير واندرسون تشافيس بحق إلى أن "تحول تركيز المنظمات والنقاش العنصري" كان من الممكن أن يتخذ "شكلًا كاملاً في البرازيل ، بين الثمانينيات والتسعينيات". لكنه لا يفسر السبب العميق لهذه الظاهرة. وهو ما يمكن أن يترك فكرة خاطئة مفادها أنها كانت نتيجة تطور ، في عالم الأفكار ، داخلي وحصري للحركة السوداء.
سقوط الجدار
في مراجعتي ، أذكر تلك السنوات بأنها تلك السنوات التي شهدت شرخًا مفتوحًا ، ولدت من انتصار الثورة المضادة العالمية ، والتي أشار إليها تفكك الاتحاد السوفيتي وإعادة الرأسمالية للبلدان ذات الاقتصاد المخطط والمؤمم. واحد من "نهاية التاريخ" لفوكوياما. حركة قلبت بشكل عنيف ميزان القوى العالمي على حساب عالم العمل ولصالح عالم رأس المال.
تسونامي المحافظ العام الذي أدى إلى تقدم السياسات المؤيدة للرأسمالية والمناهضة للعمال وغير العقلانية ، وما إلى ذلك ، أيضًا في المجالات البرامجية والأيديولوجية والثقافية والتنظيمية ، إلخ. قلت في مراجعتي إنه في ظل "الهيمنة العالمية المحافظة ، كانت تهيمن السياسات العنصرية والتقسيمية والتكاملية الموجهة إلى الشرائح العليا من المجتمع الأسود". بمعنى آخر ، الهوية.
الحركة المحافظة التي تتصفح فيها الهوية السوداء والعبديون ناسيمنتو ، مثل العديد من السياسيين الآخرين والنقابيين والمثقفين ، وما إلى ذلك ، بسعادة. الزلزال الذي مهد الطريق للإلغاء الحرفي لكلوفيس مورا ، الذي عوقب بشدة لعدم إنكار ماضيه الشيوعي والتزامه بالمظلومين. ما زلنا نعيش اليوم في عصر رد الفعل الحقيقي هذا ، والذي يتعمق وبالتالي يجعل إنتاج ونشر أعمال مثل Wanderson Chaves ، التي تعزز الوعي في أوقات اللاوعي ، أكثر صعوبة.
لا أحد يعلم
في عام 1982 ، ردا على هجوم عبدياس دو ناسيمنتو على اليسار ، في الأسبوعية إم تيمبوفي وسط الديكتاتورية ، حاولت أن أعرف من هو. لم يكن ذلك سهلاً ، في وقت لم يكن لدينا فيه Google. في دائرة زملائي في الجامعة ، في ريو دي جانيرو وساو باولو وريو غراندي دو سول ، لم يعرف أحد أي شيء عن ماضي الرجل. تمامًا مثل رفاقي السود في النضال السياسي.
كما هو الحال دائمًا ، استخدمت كلوفيس مورا ، نظرًا لذكراه عن فيل وأداء تاريخي بالفعل في العالم الثقافي والسياسي. أخبرني أنه كان شخصية ثانوية ومحافظة في الحركة السوداء. أخبرني عن تعاونه الحميم مع بلينيو سالغادو ، رئيس الفاشية البرازيلية. أخبرني عن الهراء الذي كان يقوله. أسجل الآن المعلومات المفيدة التي قدمها واندرسون تشافيز حول التمويل الذي تلقاه عبدياس دو ناسيمنتو من مؤسسة فورد ، وهي متعاون مخلص من وزارة الخارجية ووكالة المخابرات المركزية.
قضية فلورستان فرنانديز
يقدم واندرسون سيلفا في مراجعته شرحًا طويلًا وسخيًا لدور ومعنى تعاون فلورستان فرنانديز مع الإمبريالية اليانكية ، من خلال مؤسسة فورد ، التي استفادت من إنتاجه الفكري لإنتاج سياساتها ، كما تم تقديمه في الجزء الأخير من السعيالعمل الأسود: المؤسسةفورد والحرب الباردة (1950-1970). سجل تاريخي قيم تم تلقيه بحموضة عامة تقريبًا ، بسبب الحالة التي يتمتع بها عالم الاجتماع في ساو باولو في اليسار البرازيلي.
يتذكر واندرسون سيلفا اقتراح فلورستان فرنانديز لبناء "حركة جماهيرية سوداء" "تقودها وتوجهها قيم الطبقة الوسطى السوداء". بالنسبة لعالم الاجتماع من ساو باولو ، فإن غزو "تكافؤ الفرص التنافسية" - شعار الليبرالية المستنيرة - سيسمح بـ "اندماج السود" في "مجتمع رأسمالي متطور" متوقع. مما يقتضيه اختلاف الحالبرنامج الهوية السوداء في العصر الحالي.
الاندماجية وغير الأمريكية
تدافع الحركة السوداء الحالية ، التي تسيطر عليها الطبقة الوسطى والمقترحات المؤيدة للرأسمالية ، مثل فلورستان فرنانديز ، عن سياسات "الاندماج الاجتماعي" وليس بالضرورة سياسات "محبي أمريكا". والفرق كبير. اقتداءًا بقيادة الإمبريالية ، تقترح الهويات بناء حركة جماهيرية سوداء ، تتجاوز الهويات الطبقية ، يقودها وتستفيد منها الطبقة الوسطى السوداء. هذا ، في حين أن العدد الهائل من السكان العاملين والمهمشين من أصل أفريقي لا يزالون مندمجين في الرأسمالية في مرحلة الشيخوخة ، وبالتالي في ظروف معيشية مؤلمة بشكل متزايد.
وهذا لا يعني أن "الهوى الأمريكية" ، التي تعتبر التزامًا بالسياسات والأفكار وأساليب الحياة وما إلى ذلك ، مدفوعة بالإمبريالية اليانكية ، ليست ظاهرة مهمة في الهوية السوداء البرازيلية. كما سجله التصفيق بالإجماع لهيلاري كلينتون ، تلك "السيدة" ذات الأيدي الملطخة بالدماء ، في أبريل 2010 ، في جامعة زومبي دوس بالماريس. في ذلك الوقت ، لم يُسمع حتى صوت واحد يحتج على سياسة السجن المنهجي للسكان السود في عهد كلينتون ، ويطالب بحرية آخر الفهود السود المسجونين ، مستنكرًا ظروف عيش السكان الفقراء المنحدرين من أصل أفريقي. في الولايات المتحدة الأمريكية. مجرد الحضن والقبلات.
ترسيخ الرأسمالية
لم يشر اقتراح فلورستان فرنانديز بشأن القضية العرقية ، مع انحياز فيبيري ووظيفي ، إلى النضال ضد المجتمع الطبقي ، بل إلى توطيده. لقد عارض هذا الاقتراح الفوضى السياسية والأيديولوجية لعالم العمل ، وهذا هو سبب ترحيبه وتكريمه من قبل مؤسسة فورد وموجهوها المرعبون. إذا قام فلورستان فرنانديز في سنواته الأخيرة بتعديل نظرته للعالم في مجالات أخرى ، فهذا سؤال يفلت من المناقشة الحالية.
يحرجني قليلاً أن أتذكر أن انتقادي ليس ضد التأثير الثقافي أو السياسي لأي دولة ، بشكل عام ، وفي هذه الحالة ، الولايات المتحدة. أحب جوان بايز وإرنست همنغواي وجون ريد ومحمد علي الحاج ومالكولم إكس وما إلى ذلك. تتمتع الدول ، في أحسن الأحوال ، بثقافة وإيديولوجيا وسياسة سائدة ، وهي ، كما قيل ومتكرر ، هي تلك الخاصة بالطبقة الحاكمة. علينا أن نرفض ، ككل ، الفعل الضار الثقافي والأيديولوجي ، إلخ. من رأس المال الأمريكي العظيم ، منتشر باستمرار ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، من خلال مسارات ومؤسسات متعددة ، مثل مؤسسة فورد ، كما أثبت ذلك بشكل شامل واندسون تشافيس.
عريان الملك
فقط أولئك الذين يرفضون أو يهتمون بعدم رؤيته ما زالوا يؤمنون ويدافعون عن العمل الخيري والإيثار للإمبريالية الأمريكية ، والتي ستعمل من خلال مؤسسات مثل مؤسسة فورد والعديد من المؤسسات الأخرى. من خلال دعم مختلف المثقفين ، كانوا سينشرون مقترحاتهم الليبرالية لـ "إصلاحات ديمقراطية" ، للدفاع عن "حقوق الإنسان" ، من أجل "سياسات سلمية" ، محاربة انتشار الغضب والكراهية والاستياء من المظلومين.
هذه هي مبادراتالقوة الناعمة"، في عزلة وحتى مرتبطة بممارسة القوة الغاشمة ، التي توزع الحزن والخوف والرعب والموت ، بحثًا عن الحفاظ الأبدي على الاضطهاد الاجتماعي والوطني. ومن أجل فهم هذا الواقع ، تعاون كتاب Wanderson Chaves. إنه يقدم لنا تحليلات وإيحاءات قاسية ، يجب الدفاع عنها والحفاظ عليها ، في مواجهة الضغوط الرهيبة الحالية بجميع أنواعها ، التي يمارسها عالم رأس المال القاسي والمنتصر. لأنه "طالما هناك إرادة للقتال ، سيكون هناك أمل في الفوز" كما قال ماركس أو لينين أو ربما القديس أوغسطين.
*ماريو مايستري هو مؤرخ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من بنو حام بنو الكلب. العامل المستعبد في التأريخ البرازيلي (محرر FCM).
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
