من قبل جوزيه رايموندو تريندو *
يمكن لمساهمات إياني أن تساعد في إعادة صياغة النقاش الزراعي البرازيلي، وتوجهنا أعمال المؤلف إلى محاور إعادة التفكير في بنية الأراضي البرازيلية
1.
كان أوكتافيو ياني واحدًا من أكمل الباحثين في الرأسمالية البرازيلية، وله أعمال ذات أهمية كبيرة في مجال تحليل الدولة الوطنية، وعمله الدولة والتخطيط الاقتصادي في البرازيل (1986) يشكل عملاً مرجعيًا مركزيًا لأولئك الذين يرغبون في فهم تطور تدخل الدولة في البلاد و الأصول الزراعية للدولة البرازيلية (2004) أمر أساسي لإثبات ديمومة القضية الزراعية في النقاش الوطني.
سيكون هدفنا في هذا النص هو معالجة مساهمات أوكتافيو إياني في جانبين مترابطين: القضية الزراعية وعلاقتها بقضية الأمازون، وهي جوانب تتشابك في النزاع الاجتماعي الواسع والحرج حول الأرض الذي يميز التكوين الاجتماعي البرازيلي. في النص المتعلق بالأصول الزراعية، يلاحظ المؤلف، حتى في المقدمة، أنه “من الممكن القول إن جميع اللحظات الأكثر شهرة في تاريخ المجتمع البرازيلي متأثرة بالمسألة الزراعية” (2004، ص. 07).
الأطروحة التي يتم تبنيها هنا هي أنه في الوقت الحالي تم تعزيز هذا الافتراض وأصبح الكلمة الرئيسية للدورة الحالية للتراكم الرأسمالي الوطني الطرفي.
2.
لقد كانت سيطرة الدولة البرازيلية على الوصول إلى الأراضي وملكيتها هي المنطق الرئيسي لوظائف الدولة، كما يشير أوكتافيو إياني، "لقد ضمنت تشريعات الإمبراطورية عدم إتاحة الأراضي لأي أطراف معنية"، و"في عام 1842، صدرت توصية حكومية اقترحت الدولة البرازيلية أنه من الضروري زيادة تكاليف حيازة الأراضي من أجل تأمين العمال الأحرار في مزارع البن، وتم تحويل هذه التوصية إلى قانون في عام 1850. هذا الإجراء التاريخي الذي اتخذته الدولة البرازيلية، جعل الأراضي الشاغرة متاحة للاستخدام والاستملاك فقط من قبل القطاعات الزراعية المرسملة يشكل أساس المنطق الذي يشير إليه المؤلف على أنه ناشئ من دولة الأوليغارشية الوطنية، ومن التنظيم اللاحق للرأسمالية المتمركزة على التركيز الكبير للأرض، مع ما يترتب على ذلك من عواقب وخيمة.
ومن الجدير بالذكر أن وفرة الأراضي أنشأت حالة استبدادية لعمل الدولة، مما منع أو أعاق وصول العمال إلى ملكية الأراضي. سواء في التوسع الزراعي في القرن التاسع عشر في غرب ساو باولو أو في التوسع الأمازوني في القرن العشرين، فضلت الدولة تركيز الأراضي، ولم تتسامح الدولة الزراعية الوطنية مع عنف المتحكمين في الأراضي فحسب، بل شجعتها أيضًا.
يلخص أوكتافيو إياني (2004، ص. 28) شروط السلطة المطلقة لمزارعي البن على عمال المستوطنين، الذين فرضوا عليهم غرامات و"أسعارًا تعسفية تفرضها مستودعات المزرعة"، مما أدى إلى "توترات بين المزارعين والمستوطنين"، مما أدى إلى "توترات بين المزارعين والمستوطنين". ونتيجة لذلك، "ضربات المستوطنين، الحرائق والقتل"، حالة من العنف ستشبه التشكيلات الأرضية في مواقع أخرى من البلاد.
يتم عرض قوة السيطرة وتعريف العلاقات السياسية بمرور الوقت، وبالتالي، في دستور صناعة السكر الزراعية، التي ينشئ شكل مزارع قصب السكر وقصب السكر فيها كلية تكاثرية، كما يشير أوكتافيو إياني (2004، ص 62)، "صاحب المطحنة" تظهر باعتبارها السلطة القصوى"، و"في هذا العالم الاجتماعي للمطاحن وحقول قصب السكر" يتم تنظيم كل شيء وفقًا للحفاظ على إعادة إنتاج الصناعة الزراعية، بما في ذلك السلطة السياسية أو بشكل رئيسي.[أنا]
يمكننا، استنادًا إلى أوكتافيو إياني، أن نذكر أن دراستيه تعتمدان على التشكيلات البلدية (سيرتاوزينهو، في المناطق الداخلية من ساو باولو، في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وكونسيساو دو أراغوايا، داخل ولاية ساو باولو). بارا، والتي تمتد إلى القرن العشرين، وخاصة في النصف الثاني منها) هي عناصر تشكيل الرجعية الزراعية البرازيلية.
تشكل التحولات التي يمر بها سيرتاوزينيو وكونسيساو دو أراغوايا محور تحليل الأطروحات التي طورها أوكتافيو إياني. أربع من هذه الأطروحات تبدو مركزية بالنسبة لنا:
(ط) إن التغيرات الاقتصادية الدورية المرتبطة بقواعد إنتاج الصادرات الأولية، عندما تدخل في أزمة، تمكن في البداية من تحقيق عدم التركيز الزراعي، ولكن سرعان ما يتم التغلب على ذلك من خلال إعادة التركيز الزراعي الجديد، مدفوعًا بديناميكيات دورة تصدير زراعية جديدة أو من خلال تحريض الدولة الذي يخدم مصالح الرأسماليين الزراعيين.
(2) يبدو أن المسألة الزراعية البرازيلية لم يتم حلها أبدًا، حيث يتم تغييرها باستمرار من خلال قوى الاستخدام والاحتلال على نطاق واسع للأراضي - أولاً في غرب ساو باولو ثم في "أراضي لا نهاية لها" في الأمازون. وبما أنه لا يوجد أيضًا طريق واحد للحل الزراعي، كونه أكثر تنوعًا من تلك التي حددتها وجهات النظر الماركسية الكلاسيكية (الإنجليزية والبروسية والأمريكية)، فيمكننا التحدث عن مسارات التشكل البرازيلي، سواء كانت سلطوية من خلال عمل الدولة، أو من خلال تشكيل فلاحين جدد، بما في ذلك مسارات الفلاحين المنظمة، مثل MST (حركة العمال الذين لا يملكون أرضا).
(3) يتم أيضًا وضع القضية الزراعية المذكورة أعلاه في سلسلة متصلة من الإنتاج وإعادة الإنتاج لقطاعات مختلفة من الطبقة العاملة، سواء بتوسيع "البروليتاريا" في بعض الأحيان، مع طرد السكان الفلاحين؛ سواء عن طريق طرد سكان الحضر، بسبب أزمات البقاء المستمرة وإنتاج فلاحين جدد.
(4) هناك جدلية بين المناطق الريفية والحضرية في البرازيل، وهو ما يوضحه أوكتافيو إياني في تحليلاته.
3.
ظهرت منطقة الأمازون كموضوع للدراسة العلائقية لأوكتافيو إياني (1979، 1981) في بداية السبعينيات. ويشكل العمل المرجعي "الكفاح من أجل الأرض". في عدة جوانب، يحتوي هذا العمل على ابتكارات في التعامل مع المجتمع الأمازوني: (أ) يشكل دراسة رائدة لتشكيل مدن الأمازون، وعلى وجه التحديد يحلل المؤلف تشكيل وتطور كونسيساو دو أراغوايا، وهي واحدة من المناطق الأكثر مواجهة و النزاع الاجتماعي في البرازيل
(ب) توافق الأشكال الاجتماعية المتعلقة بالسلطة الأرضية ومنطق الدولة؛ (ج) الدور الذي تلعبه الدكتاتورية العسكرية في تنظيم المصالح البرازيلية في الأراضي وتدخلها في منطقة الأمازون؛ (د) التكوين التاريخي للفلاحين و (هـ) ظروف النضال والعنف في الريف.
إن تشكيل المدن أو المراكز السكانية متنوع، وفي حالة الأمازون، تعتبر المراكز الكلاسيكية الناشئة عن الاحتلال الاستعماري والعبودية الأصلية مركزية. Conceição do Araguaia، كما أفاد أوكتافيو إياني (1978، ص. 233) يأتي من هذا الشكل التاريخي، وفي أصوله “كانت الأرض وفيرة ومتاحة؛ وكان هناك الكثير لمن أراد ذلك؛ كانت فارغة أو قبلية، وهو نفس الشيء تقريباً بالنسبة للمسيحيين الذين وصلوا”.
يُترجم الاحتلال الإقليمي الاستعماري دائمًا إلى ثلاثة أنواع من العنف: استخدام السكان الأصليين كعبيد، حتى لو كان، في الحالة البرازيلية، مموهًا بالأيديولوجية الدينية للسلطة الكاثوليكية؛ التقليص الثقافي للسكان المهيمنين مع قمع مراجعهم اللغوية، وأخيرا، الإبادة الجسدية للسكان المذكورين (الإبادة الجماعية).
نمط النمو السكاني، مع التفكير بشكل رئيسي في عامل جذب الهجرة، كما يتذكر أوكتافيو إياني (1978، ص 157) أيضًا، في إشارة إلى الفترة ما بين 1960 و1970 بالنسبة للسكان المحليين، ويتعامل مع Conceição do Araguaia، لكن هذا قابل للتطبيق إلى مناطق أخرى من الأمازون، "زادت ما يقرب من خمس مرات (...) ويرجع ذلك أساسًا إلى هجرة العمال الريفيين من المناطق الريفية في الشمال الشرقي، وغوياس، وميناس وغيرها حيث كان هناك اكتظاظ سكاني، أو الإفراط في استغلال العمال".
إن أصل ودوام التكوين الاجتماعي الحديث في الأمازون هو الدولة ورأس المال. Conceição do Araguaia هو مثال نموذجي تعامل معه مؤلفنا. يعود أصل "arraial" في Araguaia إلى الاستغلال الاستخراجي للمطاط. إن الحبكة التاريخية التي تعود إلى القرن المطاطي (1820/1920) هي في الأساس حبكة تفكيك الشعوب القديمة التي استقرت على تربة الأمازون، ولكنها أيضًا حبكة تكوين أشكال استغلال قديمة مناسبة تمامًا للتراكم البدائي لرأس المال، يتعلق الأمر على وجه التحديد بالطيران وكيفية استغلاله بسبب الديون[الثاني] كانوا متشابكين بالفعل مع الدوائر المالية التي وحدت جامعو المطاط (الزعماء)، التجارة تجارة المطاط، والبنوك الإنجليزية، وفي النهاية، العمال الذين تم استغلالهم في شكل طيران، جامعو المطاط.
ومن الجدير بالذكر أن جزءًا مهمًا من جامعو المطاط في دورة المطاط الأولى كانوا من السكان الأصليين، وهم السكان الأصليون لدول مختلفة: تيكوناس، كابوس، كاراخاس، أواغواس. الدول التي ستختفي في الفترة التي حللها إياني وفي طريقها إلى إنشاء حدود توسع الأمازون.
تمثل الفترة التي بدأت مع دكتاتورية الأعمال العسكرية عام 1964 لحظة جديدة وواسعة النطاق من الاحتلال الرأسمالي والزراعي في منطقة الأمازون، ويشير أوكتافيو إياني (1981) بشكل صحيح، في نص مهم آخر، إلى أن سلطة الدولة كانت تفضل وتحمي " تركيز رأس المال ومركزيته، وتوفير التحول الحاسم للاقتصاد الذي يهيمن عليه رأس المال الاحتكاري إلى حد كبير.
كانت السياسة الاقتصادية للديكتاتورية حاسمة في تعزيز الأعمال التجارية الزراعية وتشكيل برجوازية زراعية دولية، حيث كانت عملية الاستيلاء على الأراضي في مناطق الأمازون الكبيرة جزءًا من هذا التقارب بين تكنوقراطية الدولة ومصالح رأس المال الكبير. ومن الجدير بالذكر أن أوكتافيو إياني يمثل ظهور سودام (1966) باعتباره معلمًا مركزيًا في عملية تحويل الأراضي إلى سلعة في منطقة الأمازون.
يلاحظ أوكتافيو إياني (1979، ص 47) أن “إدراج الزراعة، بشكل عام، في سياسة التصدير الحكومية بأي ثمن، أدى إلى تفضيل سلطة الدولة، بجميع أشكالها، أعمال الشركات التي تم إنشاؤها أو كانت تعمل في قطاع". وأصبحت الأعمال التجارية الزراعية واحدة من المراكز الاستراتيجية، حيث أنشأت قاعدة تتمحور حول إنتاج الصادرات الأولية وجعل قواعد السيطرة على الأراضي جزءا من تعزيز وإعادة تنظيم البرجوازية الزراعية البرازيلية.
أحد الجوانب التي أبرزها أوكتافيو إياني (1979، ص 159) هو أن الديكتاتورية تفضل “احتكار الأراضي من قبل الرأسماليين الوطنيين أو الأجانب. تتحول الأرض إلى سلعة، وموضوع ووسيلة لإنتاج قيم تبادلية، توضع في دائرة إعادة إنتاج رأس المال، كملكية خاصة، خاصة للشركات الكبيرة التي تحفزها وتحميها سلطة الدولة.
ملاحظتان: (1) "الأرض كسلعة" تنطوي على رأس مال وهمي مناسب للمضاربة، وهو أمر لن يتعزز إلا في العقود التالية و (2) سينظم إيجار الأراضي ديناميكيات سوق الأراضي والنزاع حول حقوق الملكية ، مع الصراعات الواضحة وإبادة الأفراد والسكان، سواء كانوا أصليين أو مهاجرين.
4.
وهكذا، يمكن لمساهمات أوكتافيو إياني أن تساعدنا في إعادة صياغة النقاش الزراعي البرازيلي، وتوجهنا أعمال المؤلف إلى محاور إعادة التفكير في بنية الأراضي البرازيلية والتي يمكننا تلخيصها في ثمانية متجهات علائقية: (أ) سمة المؤسسات الريفية للملكية والحيازة؛ (ب) متوسط أبعاد المنشآت؛ (ج) نوع وحجم وتخصيص إيجار الأرض (المطلق والتفاضلي)؛ (د) الترتيبات الإنتاجية الرئيسية والقاعدة الإنجابية الرئيسية (الرأسمالي، وشبه الرأسمالي، والفلاح)؛ (هـ) نمط وشكل تدخل الدولة؛ (و) الصراعات الاجتماعية على الأرض؛ (ز) درجة التأثير البيئي و (ح) نمط النمو السكاني والعلاقة بين الريف والحضر.
إن التفاعل بين الجوانب التي تم تسليط الضوء عليها من أجل التحليل عن كثب واستعادة النقاش حول القضية الزراعية في الوضع الحالي لتوسع الأعمال الزراعية والأزمة الاجتماعية البرازيلية يستحق العودة إلى البروفيسور أوكتافيو إياني.
* خوسيه رايموندو ترينيداد وهو أستاذ في معهد العلوم الاجتماعية التطبيقية في UFPA. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من جدول أعمال المناقشات والتحديات النظرية: مسار التبعية وحدود الرأسمالية البرازيلية الطرفية وقيودها الإقليمية (باكا تاتو).
المراجع
اوكتافيو ااني. الكفاح من أجل الأرض. ريو دي جانيرو: أصوات ، 1978.
اوكتافيو ااني. الدكتاتورية والزراعة. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 1979.
اوكتافيو ااني. دكتاتورية رأس المال الكبير. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 1981.
اوكتافيو ااني. الدولة والتخطيط الاقتصادي في البرازيل. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 1986.
اوكتافيو ااني. الأصول الزراعية للدولة البرازيلية. ساو باولو: Brasiliense ، 2004.
تيرينس ج. بايرز. المسألة الزراعية والفلاحين. في: بخير، بن وسعد فيلهو، ألفريدو. قاموس الاقتصاد السياسي. ساو باولو: تعبير شعبي ، 2020.
خوسيه رايموندو ب. ترينداد (org.). ستة عقود من تدخل الدولة في منطقة الأمازون. بيت لحم: باكاتو ، 2014.
TRINDADE, JRB and FERRAZ, LP التراكم من خلال السلب والنشاط الزراعي في منطقة الأمازون البرازيلية. في: مجلة سبتمبر، رقم 67 (2023): https://revistasep.org.br/index.php/SEP/article/view/1051.
الملاحظات
[أنا] يتم إنشاء السيطرة الزراعية والسلطة السياسية كتفاعل بين الدولة الزراعية وملاك الأراضي. والمثال الحالي يتجسد في شخصية رئيس الغرفة الفيدرالية. وكما هو مبين في الملف الذي يمكن الوصول إليه في برازيل دي فاتو، يتم التعبير عن القوة الزراعية لأرتور ليرا في تركيز الأراضي وأشكال العنف المختلفة التي تمارس ضد الفلاحين والسكان الأصليين. يفحص: https://www.brasildefato.com.br/2023/11/13/dossie-detalha-face-agraria-de-arthur-lira-e-seu-cla-em-alagoas#:~:text=Com%20mais%20de%2090%20p%C3%A1ginas,humanos%20contado%20de%20forma%20in%C3%A9dita.
[الثاني] إن استخدام الدين كشكل من أشكال الرقابة الاجتماعية موجود في عدة أشكال من الإدماج الرسمي للعمل في رأس المال في الحالة البرازيلية. في العمل الذي يشير إلى تكوين التراكم الزراعي في سيرتاوزينيو (SP)، يلاحظ إياني (1983، ص. 26) أن المستوطن (المهاجر) "مدين بالفعل منذ البداية"، مع "دفع هذه الديون قسراً في العمل" .
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
