من قبل FLÁVIO R. KOTHE *
إن العمل العظيم مبني على آفاق أوسع من الهيمنة الحالية: فهو يسمح للقارئ بالتحليق فوق الهاوية
هناك ما يميز الفن، لكنه يخرج عن التعريف، رغم أنه يكون ملحوظا عندما تكون أمام نص جيد. إن التعريف الذي قدمه كانط للجمال، "ما يُرضي دون مفهوم"، هو تناقض: فالمفهوم ليس له مفهوم؛ التعريف، وليس له تعريف. أراد كانط أن يكون تحليليًا، وأصبح جدليًا. لقد تجاوز الأمر افتراضاته.
قلقك بشأن نقد الحكم كان الهدف إظهار أنه لا يمكن حل كل شيء بالعقل المفاهيمي: فهو يفقد العقل بعدم رؤية حدوده. لكن الجميل والرائع لا يحدث فقط دون تصورات. وكذلك الخيال، والعاطفة، والألفة الإلهية، والانتقائية، وما إلى ذلك.
يعمل الفنانون مع الكيان الملموس الذي يبنونه، ولكنه دائمًا أكثر من مجرد كيان واحد: فهو يحتوي على معانٍ مختلفة تتحد في كيان واحد، مما يمنحه التفرد. بسبب المخاوف التي تسيطر عليهم، فإنهم يعملون بشكل هوسي على العمل، لكن لا ينتهي الأمر بالضرورة إلى أن يصبح فنًا جيدًا. يتم العمل فيه، ويتم فيه، ويستخدمه للقيام بنفسه. الفنان العظيم لا يقوم بأعمال سيئة، رغم أنه يترك بعضها غير مكتمل أو البعض الآخر بسيط. إنه خطر على الأعمال، إذ يميل إلى إعادتها عندما يعود إليها.
اقترح هانز جورج جادامير مفهوم "أفق التوقع"، وهو بديل لما فعله أرسطو عندما اقترح أن كل فهم جديد يعتمد على ما تم فهمه بالفعل. إذا كان فهم شيء جديد يعتمد على ما هو معروف بالفعل، فإن الاتجاه هو اختزال الجديد إلى القديم، مما يؤدي إلى تمييعه وبالتالي فقدان فكرة الاختلاف.
إذا كان هناك أفق للتوقع، فقد يعني ذلك إما أن العمل قد تم تقليصه إلى هذا الأفق المحدد بالفعل أو يمكن أن يعني أن هناك مساحة محددة يجب التغلب عليها من خلال عمل يهدف إلى أن يكون جديدًا لأنه يحتوي على شيء مختلف عنه. يقول. تم بناء العمل العظيم بما يتجاوز الأفق الحالي للزمن والبيئة، لكنه تمكن من قول شيء ما لآفاق العصور المختلفة.
إن اللغز الغريب للنصوص العظيمة التي، عند قراءتها بعد قراءة، تكشف عن مستويات جديدة من المعنى كما لو أن كل صفحة تفتح على صفحات جديدة، ليس لغزا بالنسبة للقارئ العادي: فهو حتى لا يلاحظ ذلك، فهو يختزل المعقد إلى البسيط، يريد نصًا يقدم بوضوح معنى بسيطًا ومباشرًا، مثل مقال صحفي.
لا يدرك قارئ الصحيفة العادي عمومًا أن ما يُنقل إليه يتم ترشيحه بإرادة أصحاب الصحيفة: فهم إما يسلطون الضوء على تقارير معينة أو يخفون تقارير أخرى. يوجد في ما تم تسليط الضوء عليه شاشة تعمل على الإخفاء بدلاً من الكشف.
إذا لم تتمكن من التقاط سر الفن العظيم، فإنك لن تتمكن من التقاط مهمة الصحافة. كما أنه لا يُلاحظ عند قراءة ما يسمى بالنصوص المقدسة، والتي تم تدريبه فيها على الاعتقاد بأن كل شيء حدث كما روى. وقد تفاقم هذا الاتجاه على شاشات الهواتف المحمولة. أفضل نموذج لها هو ويكيبيديا: معلومات قصيرة وسريعة، بهدف حل شيء معقد بطريقة بسيطة. نموذجها هو التعليم المسيحي.
تنجح النكتة عندما تحبط التوقعات في النهاية وتقدم علاقة مدهشة بين المتجهات المختلفة. المشكلة هي أنه عندما يتم إخبارها مرة أخرى، تكون العلاقة معروفة بالفعل ولم يعد هناك أي مفاجأة. تفقد نعمتها. إنه مثل ضرب مباراة تم ضربها بالفعل. في النص العظيم، مع كل إعادة قراءة يتم تقديم ارتباطات جديدة، مما يولد مستويات من المعنى لم يتم التقاطها من قبل.
قرأ سيغموند فرويد في نص الحلم ظهور التناقض بين الرغبة في القول وكبت ما يريد أن يقال وما لا ينبغي أن يقال. لقد رأى كارل يونج في حلمه عودة الأحداث اليومية المنسية إلى الظهور، ولكنها مشحونة بالفعل بشحنة رمزية لم يكن من الممكن إدراكها. هذه التهمة هي اتصال حدث واحد مع الآخرين، شخص واحد مع الآخرين.
يعيد الكاتب صياغة الذكريات، كما لو كان عامل محاكاة. إذا بدأ كعامل ينسخ شيئًا مرئيًا أو متخيلًا، فإنه عند إدراكه للاحتياجات المحددة لنصه، يقوم بعمليات تولد شيئًا يصبح غريبًا بشكل متزايد عن نقطة البداية: يتم إنشاء العمل في المؤلف. إنه "يكذب" ليقول حقائق ربما لا يمكن قولها بطرق أخرى.
وبما أن الكذب هو الجزء الأكثر خفيًا من العقل، فإنه ينتهي به الأمر إلى أن يكون وفيًا لما يبدو أنه خيانة. ولا يعني التمسك بمفردات المؤلف، بل يعني التقاط «الجامعات» التي تتقاطع مع كائنات وأحداث أخرى. إنها ليست "عالميات" مجردة وفارغة، بل هي جوانب ملموسة لكيانات أخرى تتجاوزها.
إن القراءة المكررة والمعقدة للنص "البسيط" ممكنة و"القراءة المبسطة" للنص الكثيف والمهم. إن القائمين على التلقين العقائدي لا يهتمون بتفكيك الإجراءات النصية، وإعادة تقييم إيماءاتهم الدلالية، وتفكيك الأكاذيب الراسخة. فالسؤال يتجاوز النص، إذ إن الذين يتعلمون فك رموز النصوص يميلون أيضًا إلى تقديم قراءة مسيسة للمآزق التاريخية، والاقتراحات المستمرة، وما هو الأفضل للأوليغارشية وما هو الأهم للصالح العام. ولا يمكن للديمقراطية أن تستمر إذا لم تكن مدعومة من قبل شعب مستنير.
هناك مؤلفون ملتزمون، يسعون إلى تكرار وإعادة إنتاج الصورة التي حددها القانون الوطني، حتى في المتغيرات الإقليمية، وهناك أيضًا مؤلفون أكثر تمردًا، الذين شرعوا في البحث عما هو خارج أفق توقعاتهم. إن الموقف الشخصي للمؤلف لا يضمن في حد ذاته جودة النص، كما أن الجنس والتوجه الجنسي والدين ولون البشرة هي الضمانات. لا يكفي أن يرغب المؤلف في فعل شيء جيد. النوايا الطيبة لا تؤدي إلى نصوص جيدة، كما يمكن ضرب أمثلة على سوء الخلق في مؤلفي الأعمال الرائعة. كونك مجنونًا لا يضمن جودة العمل.
وعلى الرغم من أنه يمكن تحديد آفاقين مختلفين ــ آفاق أكثر امتثالاً للمساعدة الذاتية، ولا تتعارض مع القمع، ولكنها مقبولة من قبل وسائل الإعلام الرئيسية؛ وآخر، هامشي، مهمش، لا يقبل قيادة من هم في السلطة دائمًا - ولا أحد منهم يضمن الجودة الأدبية.
هناك أعمال هيمنة يعتبرها من يشيدون بعمليات السيطرة والهيمنة سامية. ومع ذلك، فإن العمل العظيم مبني من آفاق أوسع من الهيمنة الحالية: فهو يسمح للقارئ بالتحليق فوق الهاوية.
يمكن تجاهل العمل العظيم وضياعه، تمامًا كما يمكن منح الأعمال الصغيرة والاحتفال بها على وجه التحديد لأنها لا تدعم رحلات أعلى. إنه في جوهره واحد مع البحث عن الحرية. ومع ذلك، فهي تخبرنا أنه لا أحد يملك الحقيقة: إنه بحث لا مالك له.
* فلافيو آر كوث هو أستاذ متقاعد متقاعد لعلم الجمال في جامعة برازيليا (UnB). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الرمزية والهالة والصنم (كاجوينا الناشر). [https://amzn.to/4bw2sGc]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
