بقلم أنوش كوركدجيان *

تعليق على العنوان الجديد ، المجلد الثاني عشر من مجموعة تيودور أدورنو.

في مثل هذا المناخ الاجتماعي المعاكس ، من الجدير بالاحتفاء أن القراء البرازيليين قد حصلوا أخيرًا على نسخة باللغة البرتغالية من دراسات الشخصية الاستبدادية (Unesp) ، مجموعة نصوص كتبها ثيودور دبليو أدورنو. هذا هو المجلد الثاني عشر من Adorno الذي تنشره دار النشر ، والتي سعت منذ عدة سنوات إلى سد الثغرات في ببليوغرافيا المؤلف في البلاد. ساهمت الأهمية القاتمة التي اكتسبتها هذه النصوص للسياق البرازيلي بالتأكيد في نشرها الآن. سيرى القارئ أنه بمزيج من الدهشة والإدراك (من يدري ، الدهشة بسبب الاعتراف) أن الكتاب يُقرأ.

النصوص التي يتألف منها المجلد في الأصل هي جزء من بحث أكثر شمولاً ، من ما يقرب من ألف صفحة ، بعنوان الشخصية السلطويةقام بها Adorno مع مجموعة من علماء النفس الاجتماعي من جامعة بيركلي - R. Nevitt Sanford ، و Daniel Levinson و Else Frenkel-Brunswik - وتم نشره في عام 1950 ، في الولايات المتحدة. الشخصية الموثوقة بدورها كانت إحدى جبهات جهد بحثي واسع النطاق دراسات عن التحيز، وهي مبادرة رعتها اللجنة اليهودية الأمريكية (AJC) أدت إلى ظهور كتب أخرى حول هذا الموضوع [1].

تم اختيار مصطلح "التحيز" لعنوان مجموعة الدراسات (على حساب الفكرة الأولية لـ "معاداة السامية") من باب الحذر ، والذي يظهر بالفعل الموقف الذي عملت فيه اللجنة اليهودية التربة الأمريكية في فترة الحرب العالمية الثانية. إن انتشار معاداة السامية ، حتى في دولة ذات حكومة ديمقراطية ، يدعم إحدى الأفكار الرئيسية للبحث الشخصية الموثوقة: أن السلطوية تحافظ على علاقات عميقة مع "المناخ الثقافي العام" للمجتمعات التي أقيمت في ظل الشكل الرأسمالي للإنتاج ، بحيث لا ينبغي اعتبار ظهورها المتطرف في الرعب النازي في ألمانيا حدثًا منعزلاً ، بل احتمالًا كامنًا في المجتمعات الأخرى و في سياقات سياسية أخرى.

حشد أداة تحليلية من علم النفس الاجتماعي والتحليل النفسي ، مرتبطة بإطار اجتماعي أوسع (بواسطة Adorno) ، والبحث عن الشخصية الاستبدادية بطرق كمية مفصلية بشكل إبداعي ، مثل الاستبيانات ، والأساليب النوعية ، مثل المقابلات السريرية والاختبارات الإسقاطية ، بهدف للإجابة على السؤال التالي: ما هي السمات الشخصية التي تجعل الفرد عرضة بشكل خاص لقبول الأفكار والدعاية المتحيزة والمضادة للديمقراطية؟ وتجدر الإشارة إلى أن الأمر لم يكن يتعلق بالتحقيق في الأفراد السلطويين بشكل علني ، بل يتعلق بتطوير أدوات لتحديد الأفراد الاستبداديين المحتملين ، أي الأفراد الذين لديهم استعداد نفسي لقبول الأفكار الاستبدادية ، حتى لو كان ذلك بغير وعي.

كانت الأداة المنهجية الأكثر أهمية لهذا الغرض - وبطريقة ما جوهر البحث - هي مقياس F-Scale (الفاشية) الشهير. تم تطوير المقياس من سلسلة من الاستبيانات ، مما جعل من الممكن تحديد الميول الفاشية لدى الأفراد الذين شملهم الاستطلاع ، حتى دون الإشارة مباشرة إلى القضايا المتعلقة بالتحيز أو معاداة السامية. وبالتالي ، فإن الأسئلة المحايدة وغير المؤذية على ما يبدو حول مواضيع مثل انطباعات الطفولة والحياة المدرسية ، والعلاقة مع الوالدين ، والموقف تجاه الجنس ، والحساسية العاطفية والاهتمام بالثقافة ، وفرت طريقًا للوصول إلى بنية شخصية الأفراد ، مما جعل من الممكن تحديد ميول أعمق يمكن إرجاعها إلى النوع الاستبدادي.

من بين هذه الاتجاهات ، يسلط البحث الضوء على: التقيد الصارم بالقيم السائدة. تقاليد؛ نظرة ازدراء للبشرية. الاستعداد للاعتقاد بأن أحداثًا خطيرة لا يمكن السيطرة عليها كانت تحدث في العالم وأن الحياة الجنسية كانت تمارس بطريقة فاسدة في جميع أنحاء المجتمع ؛ الميل إلى الخضوع لسلطات المجموعة الخاصة بها والتمييز ضد كل ما هو مختلف ؛ النفور من الانطواء والتأمل الذاتي والحساسية والخيال ؛ الميل إلى تبني وجهة نظر خرافية والتشويه النمطي للواقع.

اختيار نصوص الطبعة البرازيلية ، من تنظيم الباحثة فيرجينيا هيلينا فيريرا دا كوستا ، مؤلفة بحث الدكتوراه عن الكتاب. الشخصية الموثوقة، يتبع النسخة الألمانية من الأعمال الكاملة لأدورنو ، التي نشرتها Suhrkamp في المجلد 9 من مجموعتها ، كتابات علم الاجتماع II. جزء من المجموعة هو الفصلين الأول والسابع (موقع من قبل جميع الباحثين) والفصول السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر (كتبه أدورنو).

نظرًا لأن الاختيار كان مقصورًا على الفصول التي شارك فيها Adorno بشكل مباشر ، وبما أن هذه غالبًا ما تعلق على البيانات البحثية المقدمة في فصول كتبها مؤلفون آخرون ، فقد اختار المحررون البرازيليون تضمين ملخص فصل تلو الآخر للبحث الكامل ، وهي مهمة تقع ضمن مهامهم. المسؤولية.من المنظم. كما قام بتأليف العرض التقديمي للطبعة البرازيلية. وتجدر الإشارة أيضًا إلى الترجمة المختصة للغاية ، والاهتمام بالفروق الدقيقة ، والمصطلحات الفرويدية والافتراضات النظرية للبحث ، التي قام بها فيريرا دا كوستا وفرانسيسكو لوبيز توليدو كورييا وكارلوس هنريك بيساردو.

الحل المتمثل في تضمين ملخص البحث الأصلي يفي بدور توفير الصورة العامة للبحث ، ووضع نصوص Adorno في هذا كله. تستعيد العروض التقديمية للمنظم أيضًا محتوى المقدّمتين للنسخة الأصلية من A شخصية موثوقةالأول ، من تأليف ماكس هوركهايمر ، مدير معهد البحوث الاجتماعية في ذلك الوقت ، بالاشتراك مع صموئيل فلورمان ، من قسم البحث العلمي في اللجنة اليهودية الأمريكية ، والثاني ، أكثر نظرية ، كتبه هوركهايمر فقط. .

يوفر النص الذي كتبه هوركهايمر وفلورمان معلومات حول السياق الذي أدى إلى جهود البحث في دراسات عن التحيزوالبحوث التي سبقت تحقيقها والأهداف العملية التي سعت اللجنة اليهودية إلى تحقيقها بناء على النتائج التي حصل عليها التحقيق. تساعد مثل هذه الأهداف على فهم سبب وجود جزء جيد من الأبحاث التي كانت جزءًا من دراسات عن التحيز، مثل ال الشخصية الموثوقة، ركز على المشكلة بشكل رئيسي من جوانبها النفسية ، وليس الاجتماعية: كان من المأمول أن يوفر التحليل الاجتماعي والنفسي المنهجي لظاهرة الفاشية عناصر لصياغة سياسات تعليمية ديمقراطية من شأنها أن تساعد على المدى الطويل في احتواء مظاهر الإمكانات الفاشية في السكان الأمريكيين.

بالمناسبة ، فإن العلاقة بين البعدين الاجتماعي والنفسي للفاشية هي محور انعكاس أدورنو في "ملاحظات على الشخصية السلطوية"، وهو النص الذي كان ينوي أن يظهر كمقدمة للطبعة الأصلية ، ولكن لم يتم نشرها والتي للأسف لم يتم تضمينها أيضًا في الطبعة البرازيلية [2]. إذا ركزت الدراسة بشكل أساسي على التحيز كرد فعل شخصي للمحفزات الاجتماعية ، فإن افتراضها النظري كان ، مع ذلك ، أن الظاهرة الفاشية لها ، في نهاية المطاف ، أصل محدد اجتماعيًا - جبهة بحثية يجب استكشافها في المستقبل والتي ، من قبل الطريق ، لا يزال مفتوحًا.

لم تكن المسألة إذن مسألة إضفاء الطابع الفردي على المسؤولية عن التحيز ، ولا إضفاء الطابع الأخلاقي على القضية ، لأن الشخصية السلطوية تشير إلى الاتجاه العام "لنوع أنثروبولوجي جديد" ، موضوع الرأسمالية في مرحلتها ما بعد الليبرالية. تم تعزيز هذه الفرضية الخاصة بالميل إلى تعميم ظاهرة الشخصية الفاشية من خلال اكتشاف أن الأفراد الذين سجلوا أعلى الدرجات في مقاييس التحيز هم أولئك الذين لديهم درجة عالية من الملاءمة للقيم السائدة في المجتمع الأمريكي ، ويتصرفون بشكل أقل مثل الأفراد. تتمتع بالاستقلالية والتفكير الذاتي ، وأشبه بـ "المراكز التفاعلية" ، وتبحث دائمًا عن الشيء الصحيح اجتماعيًا الذي يجب القيام به والاتجاه التالي الذي يجب اتباعه.

من هذا المنظور ، لا تظهر المظاهر الفاشية على أنها انحراف مرضي ، بل تظهر على أنها أقصى الحالة الطبيعية عندما يكون لها نظام اجتماعي قمعي كمرجع. إن العدوانية والاستياء ، وآليات الدفاع المرتبطة بالتحيز ، هي نتيجة هذا الاندماج الاجتماعي القسري ، الذي يتطلب تضحيات جسيمة ويفرض على أعضائه وجودًا غير مرضٍ.

هذه هي المسارات التي يشير إليها أدورنو لمن يريد أن يفهم الجذور الاجتماعية للفاشية. وبالتالي ، يشيرون إلى حقيقة أنه طالما أننا نعيش في نظام اجتماعي قسري ، فإن المظاهر الفاشية ستكون كامنة ومستعدة للظهور إذا كان المناخ الاجتماعي ملائمًا. منذ ما يقرب من مائتي عام ، وضع مفكر وثوري ألماني على عاتقه مهمة فهم العالم وانتقاده من أجل تغييره بالكامل. قراءة دراسات الشخصية الاستبدادية إنها بداية جيدة لأولئك الذين يريدون مواصلة هذه المهمة اليوم.

* أنوش نيفيس دي أوليفيرا كوركدجيان هو طالب دكتوراه في علم الاجتماع في جامعة جنوب المحيط الهادئ.

الملاحظات

[1] من بينها: ديناميات التحيز: دراسة نفسية واجتماعية للمحاربين القدامىبواسطة Bruno Bettelheim و Morris Janowitz؛ معاداة السامية والاضطراب العاطفي: تفسير التحليل النفسيبقلم ناثان و. أكرمان وماري جاهودا ؛ أنبياء الغش: دراسة تقنيات المحرض الأمريكيبقلم ليو لوفينثال ونوربرت جوترمان ؛ إنها بروفة للتدمير: دراسة معاداة السامية السياسية في الإمبراطورية الألمانيةبقلم بول ماسينج

[2] تم تضمين النص المكتوب عام 1948 في النسخة الكاملة لـ الشخصية السلطوية التي نشرتها الإنجليزية فيرسو ، العام الماضي أيضًا.