من قبل فرانسسكو تيكسيرا

وقبل فترة طويلة من تحول الهولوكوست إلى هوس يهودي، كانت الأمم المتحدة تستخدم هذه المأساة بالفعل لتبرير التقسيم غير الأخلاقي لفلسطين.

يعيش معظم اليهود خارج إسرائيل. في بداية عام 2019، قُدر عدد السكان اليهود في العالم، والذين يُعرفون بأنهم يهود أكثر من أي شيء آخر، بنحو 14,7 مليونًا (أو 0,2٪ من 7,89 مليار إنسان). عندما تفكر في أولئك الذين يقولون إنهم نصف يهود أو الذين لديهم أصل يهودي من والد يهودي واحد على الأقل، فإن هذا الرقم يرتفع إلى حوالي 17,9 مليون. ومن بين هذا المجموع، يعيش 51% في الولايات المتحدة، مقارنة بـ 30% يعيشون في إسرائيل. ويمثل هذان البلدان معًا 81% من السكان اليهود في العالم.^[أنا]

وبناء على هذه التركيبة الديموغرافية، هل من غير المعقول، على أقل تقدير، إنشاء دولة تؤوي 30% فقط من أولئك الذين يعترفون بأنهم يهود؟ يمكن طرح هذا السؤال بعبارات أخرى أكثر إثارة للقلق. تأسست إسرائيل في مايو 1948، وُلدت كدولة تقع في قلب فلسطين، لتأوي فقط عدداً من السكان، كان في ذلك الوقت يمثل 30% فقط من السكان الذين يعيشون في ذلك البلد، مقارنة بحوالي 70% من الفلسطينيين. الذي عاش هناك مدة طويلة آلاف السنين في "أرض كنعان".

والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن "كل الأراضي المزروعة تقريبًا كانت مملوكة للسكان الأصليين [الفلسطينيين] - 5,8٪ فقط كانت مملوكة لليهود في عام 1947 ...".^{[الثاني]} وهكذا يتجلى نفاق قرار الأمم المتحدة رقم 181 الصادر في تشرين الثاني (نوفمبر) 1947، والذي يقضي بتقسيم فلسطين بين اليهود والعرب. الأول حصل على 55% من الأراضي، والفلسطينيون حصلوا على 45% فقط.

ومن الواضح إذن أن قرار التقسيم تجاهل بشكل كامل التركيبة العرقية للمنطقة. "لو أرادت أن تضاهي الأراضي التي سيستوطن فيها اليهود في فلسطين"، يحتج إيلان بابي، محقًا في ذلك، لكانت الأمم المتحدة قد خصصت لهم "ما لا يزيد عن 10%". ويتابع قائلاً: "لكن الأمم المتحدة قبلت المطالب القومية للحركة الصهيونية بشأن فلسطين، بل وأكثر من ذلك، سعت إلى تعويض اليهود عن المحرقة النازية في أوروبا".^[ثالثا]

الآن، كان هذا التعويض الرحيم بعيدًا جدًا عن التوافق مع الشعور الحقيقي لأكبر جالية يهودية في العالم، وهي جالية أمريكا الشمالية. في وقت إنشاء دولة إسرائيل، لم تكن لديها أي تجربة عاطفية بسبب الإبادة التي تعرض لها اليهود في معسكرات الاعتقال النازية. حتى نهاية ستينيات القرن الماضي، “لم يكن هناك أي نصب تذكاري أو تحية تميز المحرقة النازية في الولايات المتحدة. بل على العكس من ذلك، عارضت معظم المنظمات اليهودية مثل هذه الاحتفالات”.^{[الرابع]}

كيف يمكن تفسير غياب ذكرى المحرقة؟ يقول نورمان فينكلستين: "التفسير الشائع هو أن اليهود أصيبوا بصدمة نفسية بسبب المحرقة النازية، وبالتالي قمعوا ذكراها". مؤلف صناعة الهولوكوست ويذهب أبعد من ذلك ليوضح أن "السبب الحقيقي للصمت العام حول الإبادة النازية هو السياسة المتوافقة مع القيادة اليهودية الأمريكية والمناخ السياسي في فترة ما بعد الحرب". واحتضنت المنظمات اليهودية السياسة الأميركية، متناسية المحرقة النازية لأن ألمانيا ــ ألمانيا الغربية في عام 1949 ــ أصبحت حليفاً حاسماً لأميركا في مرحلة ما بعد الحرب في المواجهة الأميركية مع الاتحاد السوفييتي.

إن التنقيب في الماضي لن يكون مفيداً؛ في الحقيقة كان الأمر معقدا"^{[الخامس]}. (...). ولم يكن الأمر كذلك حتى الحرب العربية الإسرائيلية في يونيو/حزيران 1967 عندما "أصبحت الهولوكوست ثابتة في حياة اليهود الأمريكيين". ومنذ ذلك الحين فصاعدًا، عملت العقيدة حول "الكراهية الأبدية لغير اليهود على تبرير الحاجة إلى دولة يهودية والاستفادة من العداء الموجه نحو إسرائيل".^{[السادس]}.

ونظراً لهذا السيناريو، فلا أحد يستطيع أن ينكر ذلك: فقبل وقت طويل من تحول المحرقة إلى هوس لليهود، وخاصة في أميركا الشمالية، كانت الأمم المتحدة تستخدم هذه المأساة بالفعل لتبرير التقسيم غير الأخلاقي لفلسطين. لكن هذا ليس السبب الوحيد وراء تلك المشاركة. والأمر الأكثر أهمية من أي جاذبية عاطفية يكمن وراء قضية جيوسياسية، والتي لم تكن واضحة في ذلك الوقت، ولكنها ستصبح مع مرور الوقت مركزية: موقف إسرائيل الاستراتيجي كنقطة انطلاق لسياسة الولايات المتحدة في تلك المنطقة.

قبل 40 عاماً، وضع وزير الخارجية في حكومة رونالد ريغان، ألكسندر هيج، كل شيء "على صفحة نظيفة"، معلنا الجملة التي مفادها أن "إسرائيل هي أكبر حاملة طائرات أمريكية، وهي غير قابلة للغرق، ولا تحمل أي شيء". جنود أمريكيون ويقع في منطقة حساسة للأمن القومي الأمريكي”.

آه يا ​​أمة مسكينة! نظرًا لوقوعها في منطقة حيوية للهيمنة الغربية على الشرق، كان لا بد من أن تكون فلسطين فريسة للإمبريالية الأمريكية الشمالية.

* فرانسيسكو تيكسيرا انها صأستاذ في جامعة كاريري الإقليمية (URCA) وأستاذ متقاعد في جامعة ولاية سيارا (UECE). المؤلف، من بين كتب أخرى، ل التفكير مع ماركس: قراءة نقدية لرأس المال (بروفة).

الملاحظات

[أنا] وقد تم استخراج هذه البيانات من ويكيبيديا، والتي بدورها تتخذ كمرجع الإحصائيات التي جمعتها الوكالة اليهودية.

[الثاني] بابي، إيلان. التطهير العرقي في فلسطين. ساو باولو: ساندرمان. 2016، ص.50.

[ثالثا] شرحه، نفس المرجع، ص. 51.

[الرابع] فينكلستين، نورمان ج. صناعة المحرقة: تأملات في استغلال المعاناة اليهودية. ريو دي جانيرو: 2001، ص.25.

[الخامس] شرحه. المرجع نفسه، ص. 25/26.

[السادس] شرحه. المرجع نفسه، ص. 61/62.

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم