من قبل جيلهيرمي رودريغيز *
ربما إعادة زيارة فاوستو يمكن أن يشير فرناندو بيسوا إلى أن الواقع هو هذا البؤس الساكن الذي لا يولده إلا الموت
آه أن الحقيقة لم تحدد أبدًا
اقتل الروح التي تعيش بعدم إخبارها!
ربما أبدا ، يا سبرينسي الأسود الجميل!
تلتقي الروح بالرعب المطلق
من الحقيقة المطلقة ، حيث تنتهي
ما يجب أن يكون ، ما يجب أن يكون ، ما الذي تبحث عنه.
كل إله كاذب وحيث يكون هو الأسمى ؛
مركز الشمس لنظام الحقائق
وأنظمة الوهم الشمسية
في فضاء الحقيقة اللامحدودة
وبدون تعريف - غير موجود
كم هو الموضوع[أنا]
هذا الجزء من فاوستو هو واحد من بين العديد من الشخصيات التي يشكو فيها بطل الرواية من هذه المأساة اللانهائية لفرناندو بيسوا من الواقع ، كما لو كان ، لضمير شيء يمكن أن يسمى حقيقيًا ، رعب الابتذال والسطحية ، وفي أسوأ الأحوال ، من النهاية ذاتها من التوجه نحو شيء ذي معنى.
وبالتالي ، فإن Pessoa's Faust هو هذا الباحث الدؤوب عن اللغز (كما صاغ المؤلف الكلمة ، مع y يسحب نحو الهاوية ، ولكنه دائمًا ما ينظر إلى الأعلى - تهجئة تكون دائمًا شاعرية بوعي ، كما أشار هو نفسه في بعض أجزاءه التي لا تعد ولا تحصى) ، دون تصديق أنه يمكن الكشف عن أي شيء منها ، لأن "unico mysterio ، كل في الكل / وجود لغز الكون ، / وجود الكون ، أي شيء ، / وجوده ".[الثاني] الرعب الذي يشعر به بطل الرواية من الموت هو أن يجد نفسه مع هذا اللغز ، وأن شيئًا ما ينكشف هناك ؛ الأفضل له أن يختلط في الليل ، فإن له "شكل بلا شكل / من الظل".[ثالثا] الموت بهذا المعنى هو الصحوة الرهيبة من حلم الحياة:
نعم ، هذا العالم بسمائه وأرضه
بحارها وأنهارها وجبالها ،
بشجيراتها وطيورها وحيواناتها ورجالها
مع أي إنسان ، بما يترجمه الفن
من أي بناء إلهي ، فإنه يجعل -
منازل ، مدن ، سيارات ، أزياء -
هذا العالم الذي أحلم به وأتعرف عليه
لحلم أحبه ولكوني حلم أم لا
أود ألا أدع (...][الرابع]
ينتج فرناندو بيسوا انعكاسًا لما هو مألوف: الموت هو الحياة الحقيقية ، ومن الأفضل ، الساكن والرهيب ، الهروب منه ليحلم بهذه الحياة ، أفضل وأجمل وأكثر إنسانية ، حيث يكون كل إنسان إلهًا يعطي شكلاً للعالم المتخيل. لا شيء يختلف كثيرا عن الدراما الكاملة الوحيدة التي نشرها الكاتب في حياته - البحار. هناك ، تشير الشمعدانات الثلاثة إلى ماضٍ زائف لم يكن موجودًا من قبل ، لكنه أكثر جمالًا لهذا السبب بالذات ؛ ومنه يأتي حلم الحلم: بحار عاجز عن العودة إلى وطنه يحلم ببلد زائف ويبني منازل وأصدقاء وعائلة وشوارع: "كل يوم أضع حجر حلم في هذا المبنى المستحيل"[الخامس]. لكنه عندما أراد أن يتذكر وطنه الحقيقي ، "رأى أنه لا يتذكر شيئًا ، وأنه لم يكن موجودًا بالنسبة له ... الفتاة الصغيرة التي يتذكرها ، كانت موطن أحلامه. مهما كانت فترة المراهقة التي يتذكرها ، كانت تلك التي خلقها ... كانت حياته كلها هي الحياة التي كان يحلم بها ".[السادس]
الرعب الذي يسببه هذا على الفور للأخوات اللواتي يتحدثن في تلك الليلة يأتي من تحرير الكلمة الشعرية ، وكأنها يمكن أن تخلق شيئًا أكثر واقعية من الواقع ، متراكبة عليه.
لنفترض أن هذا الفهم للخيال والحلم - للكلمة الشعرية - الذي يشكل العالم هو شيء يمر عبر عمل فرناندو بيسوا ، وكما هو متوقع من هذا الشاعر ، فإن له بصماته على التغاير. الكتاب والنقاد الذين خلقهم غالبًا ما يكونون أكثر واقعية من المؤلفين الحقيقيين ، وإذا لم يكونوا كذلك ، فإنهم على الأقل يتصرفون كما لو كانوا كذلك. ليس لديهم فقط أعمالهم الخاصة ، مع أنماط فريدة ، ولكن من المعروف أن لديهم السير الذاتية والأوصاف المادية ، وخرائط النجوم ، والتعليقات النقدية على عمل أحدهما والآخر (بالإضافة إلى النقاشات الساخنة إلى حد ما حول شعر سيد كايرو ، للسياسة الفاشية لموسوليني وفرناندو بيسوا نفسه - ألفارو دي كامبوس يكره ، على سبيل المثال ، د 'البحار) وبالنسبة لأولئك الذين ما زالوا غير مقتنعين ، حتى توقيعهم.
الاختراع ، في فرناندو بيسوا ، هو الخلق العظيم للعالم ، ولهذا السبب بالذات سيكون للأدب دور بارز في هذه المعرفة الفوستية لبيسوا: الميثاق هو لخلق العالم ، بحيث يكون جحيم ما هو فقط ممكن للموت. يمكن قراءة الجدل الداخلي الصعب لألفارو دي كامبوس في "تاباكاريا": وجود كل أحلام العالم في داخلي ، ولكن كوني رجلًا لا شيء ، على الرغم من الدراسات والحب والإيمان ؛ "لأنه من الممكن تحقيق كل هذا دون القيام بأي شيء".[السابع] حب ريكاردو ريس للورود في حديقة أدونيس ، "ما هو اليوم الذي ولدوا فيه ، / في ذلك اليوم يموتون" ، يمكن فهمه أيضًا في هذه السطور: الحياة غير الواعية "أن هناك ليلة قبل وبعد / القليل الذي بقينا ".
في زمن الحرب والانهيار ، استطاع شعر فرناندو بيسوا أن يرى كيف أن الأحلام والخيال قادران على خلق شيء أكثر واقعية من بؤس الواقع. "استعد ، مثل عشيقة الواقع ، / الستائر على نوافذ Sensation / (...) وقم بإزالة الغبار عن الأفكار البسيطة" ،[الثامن] هذه هي حياة الشاعر ألبرتو كايرو ، شعرية. عند نشر كتابك رسالة، خلال نظام سالازار الفاشي ، استخدم الكاتب هذه الأسطورة البرتغالية الوطنية: العدم الذي هو كل شيء ، الأسطورة التي تتدفق إلى الواقع ، والتي في النهاية تواجه الضباب ؛ مع ما لا يزال بلا اسم ولا شكل ومتشابك مع الليل والظل - تراجع ، باختصار ، Faustian. كل هذا ، بالطبع ، دون إغفال إنشاء بلد حلم البحار. إن لحظة الحلم وعدم اليقين هي لحظة ظهور الجديد ، الذي يأتي أثناء الليل والصلاة ؛ الاختراع - ليحضر من المستحيل ما هو موجود الآن ، لأنه يسود وينقل مشاعر الكلمة الشعرية.
إذا كان مارك فيشر بالفعل خلال هندسة أنقاض النيوليبرالية ، فقد قام بأحد أكثر التحليلات ذكاءً للرأسمالية المتأخرة في العقود الأخيرة ، مشيرًا إلى القدرة على بتر الأحلام الثورية (التي استحوذت بشكل كبير على التيارات الأكثر أهمية للفكر اليساري) ، ربما إعادة زيارة فاوستو بقلم فرناندو بيسوا يمكن أن يشير إلى أن الواقع هو هذا البؤس الثابت الذي لا يولده إلا الموت. ا فاوستو كان دائمًا عملاً لم يرضيه المؤلف أبدًا ، مجموعة غير مكتملة أكثر من غير مكتملة - لا حصر لها لاقتراحاته المختلفة للمونتاج والإمكانيات ، والفجوات والأجزاء ، والمسودات والملاحظات ؛ مثل ال كتاب التململ، مثل ال فترات بواسطة ألفارو دي كامبوس.
يعود تاريخ شظاياها الأولى إلى عام قتل الملوك البرتغالي الأخير ، عشية إعلان الجمهورية الأولى لعام 1910 ، وتقطع حياة المؤلف بأكملها ، بأوراقه وأحباره المتنوعة ذات الطبيعة المختلفة ؛ كما لو كان فرناندو بيسوا ، مثله مثل فاوستو ، مترددًا في تجميع عمل نهائي ، لكنه اقترح في جميع الأوقات ، من خلال التعليق ، أن الشعر ينبثق من هناك ، تخلق رموزه ولغته شيئًا مختلفًا ، لا شكل له مثل الليل.
ستكون حالة تذكر ، اليوم ، إذن ، أنه لكي يكون هناك شيء مختلف ، عالم ليس هذا البؤس ، من الضروري أولاً أن نحلم به. إن الحلم بعالم يتسم بالمساواة ، بدون جوع ، مع البيئة التي تعيش معنا دون أن نلجأ إليها بشكل مدمر ، هي ، بالتالي ، مهمة شعرية ، لكنها مع ذلك مهمة حقيقية للغاية ، نظرًا لقدرتها على التغلب على بؤس الواقع: إنها كذلك. باختصار ، إحدى الطرق لدرء الموت هي إثارة الخوف لأولئك الذين يريدون بالفعل ببساطة دفن هذا العالم الآن.
* جيلهيرمي رودريغز وهو حاصل على درجة الدكتوراه في النظرية الأدبية من IEL في Unicamp.
الملاحظات
[أنا] و. الشخص ، فاوستو، الاب. 95 ، ج. 1915 (نتبع إصدار الأجزاء التي نظمها كارلوس بيتيلا (بيسوا ، فرناندو. فاوستو. إد. بواسطة كارلوس بيتيلا. لشبونة: Tinta da China ، 2018).
[الثاني] بطاقة تعريف. الاب. 90.
[ثالثا] لو. الاب. 85.
[الرابع] بطاقة تعريف. الاب. 116.
[الخامس] بطاقة تعريف. في: أورفيوس، لا. 1 ، 1915 ، ص. 34.
[السادس] بطاقة تعريف. المرجع نفسه. ص. 35.
[السابع] "Tobacconist" ، ق. 108.
[الثامن] CAEIRO ، ألبرتو. قصائد غير ملتصقة.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
