من قبل ليوناردو بوف *

يشكل الكون وكل الخليقة نوعًا من المرآة التي يرى الله نفسه فيها.

تبرز مسألة وجود الله في الرؤية الحديثة للعالم (تكوين الكون) عندما نسأل أنفسنا: ما كان قبل وما قبل الانفجار العظيم؟ من الذي أعطى الزخم الأولي لظهور تلك النقطة الصغيرة ، أصغر من رأس الدبوس الذي انفجر لاحقًا؟ من الذي يحافظ على الكون ككل ليظل موجودًا ويتوسع وكذلك كل كائن موجود فيه ، بما في ذلك الإنسان؟

اللاشيء؟ لكن من العدم لا شيء يأتي. إذا ظهرت الكائنات على الرغم من ذلك ، فهذه علامة على أن شخصًا ما أو شيء ما دعاهم إلى الوجود ويحافظ عليهم بشكل دائم. ما يمكننا قوله بشكل منطقي دون صياغة استجابة لاهوتية على الفور هو: قبل الانفجار الكبير كان المجهول موجودًا وساد الغموض. فيما يتعلق بالغموض وما لا يمكن معرفته ، بحكم التعريف ، لا يمكن قول أي شيء حرفيًا. بطبيعته ، الغموض والمجهول موجودان قبل الكلمات ، قبل الطاقة والمادة والفضاء والوقت والفكر.

الآن ، اتضح أن الغموض والمجهول هما بالتحديد الأسماء التي تشير بها الأديان ، بما في ذلك اليهودية والمسيحية ، إلى الله. الله دائما سر ولا يعرف. الصمت أمامه أفضل من الكلام. ومع ذلك ، يمكن أن يستشعره العقل الموقر وأن يشعر به القلب الملتهب. بعد بليز باسكال ، كان يقول: الإيمان بالله لا يعني التفكير بالله بل الشعور به من كل كياننا. إنه يظهر كحضور يملأ الكون ، ويظهر نفسه كحماس في داخلنا (باليونانية: وجود إله في الداخل) ويجعلنا نشعر بالعظمة والعظمة والاحترام والتقدير. هذا التصور هو نموذجي للبشر. إنها لا يمكن إنكارها ، لا يهم إذا كان شخص ما متدينًا أم لا.

نضع بين السماء والأرض ، وننظر إلى عدد لا يحصى من النجوم ، نحبس أنفاسنا ونمتلئ بالتبجيل. وبطبيعة الحال ، تثار الأسئلة: من فعل كل هذا؟ من يختبئ وراء درب التبانة ويتحكم في التوسع المستمر للكون؟

في مكاتبنا المبردة أو بين الجدران البيضاء الأربعة للفصل الدراسي أو في دائرة محادثة فضفاضة ، يمكننا أن نقول أي شيء ونشك في كل شيء. لكننا منغمسين في تعقيد الطبيعة ومشبعين بجمالها ، لا يمكننا أن نظل صامتين. من المستحيل احتقار بزوغ الفجر ، أو البقاء غير مبالٍ أمام ازدهار زهرة ، أو عدم الاندهاش عند التفكير في مولود جديد. إنه يقنعنا أنه كلما وُلد طفل ، يظل الله يؤمن بالإنسانية. نقول بشكل عفوي تقريبًا: إن الله هو من حرك كل شيء ، والله هو الذي يسند كل شيء. إنه المصدر الأصلي والهاوية المغذية لكل شيء ، كما يقول بعض علماء الكونيات. أود أن أقول: هو ذلك الكائن الذي يجعل كل الكائنات.

يُطرح سؤال مهم آخر في وقت واحد: لماذا يوجد هذا الكون بالضبط وليس آخر ولماذا نضعه فيه؟ ما الذي أراد الله أن يعبر عنه بالخليقة؟ الرد على هذا ليس فقط من اهتمامات الضمير الديني ، ولكن للعلم نفسه.

بمثابة رسم إيضاحي ستيفن هوكينج ، أحد أعظم علماء الفيزياء والرياضيات ، في كتابه المشهور تاريخ موجز للوقت (1992): "إذا وجدنا الإجابة عن سبب وجودنا والكون ، فسوف نحقق الانتصار النهائي للعقل البشري ؛ فحينئذٍ نكون قد بلغنا معرفة فكر الله "(ص 238). ويصادف أنه حتى اليوم ، لا يزال العلماء والحكماء يستجوبون أنفسهم ويبحثون عن خطة الله الخفية.

تجرأت الأديان والمسيحية واليهودية على الرد ، بإعطاء اسم للسر بإحترام ، وتسميته بألف اسم ، وكلها غير كافية: الرب ، الله ، تاو ، أولوروم ، وقبل كل شيء الله.

يشكل الكون وكل الخليقة نوعًا من المرآة التي يرى الله نفسه فيها. إنها توسع في حبك ، لأنك أردت رفقاء وأصحاب معك. إنه ليس وحدة ، بل شركة الثلاثة الإلهي - الآب ، والابن ، والروح القدس - ويريد أن يشمل في هذه الشركة كل الطبيعة والرجل والمرأة ، المخلوقين على صورته ومثاله.

بعد قولي هذا ، يبقى استجوابنا المتعب ، ولكن في وجه خدمة الله وكل الأشياء ، يستمر استجوابنا ، دائمًا منفتح على إجابات جديدة.

* ليوناردو بوف هو عالم لاهوت وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من النظرة الجديدة للكون (أصوات).

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم