من قبل الياس جبور *
منطلقات الإطار الفكري الضروري لفهم التكوين الاجتماعي والاقتصادي الصيني
منذ أن تخليت عن نظريات التنمية الاقتصادية الموحدة والمؤرخة لصالح مفهوم التكوين الاجتماعي والاقتصادي ، بدأت في التمتع بحرية لا توصف. النظريات التي عفا عليها الزمن تخنق التحليل ويمكن أن تقدم فقط "الخاص بشكل عام". إن الاقتصاديين اليوم ، لأنهم يعتقدون أن النظريات موجودة بالفعل وأن الشيء المهم هو تطبيقها جيدًا ، يصطدمون بحدود الاعتقاد بأنه من خلال دراسة العلاقة بين الدولة والسوق يمكنهم تقديم شيء قادر على فهم العمليات المعقدة . هذا هو حد التغاير الاقتصادي وما يجعلها تقترب ، من حيث الأسلوب ، من الأرثوذكسية.
أشرح. في هذا النوع من التحليل ، يتم إزاحة الكلية إلى حد كبير مع إنكار للسياسة والتاريخ تقريبًا. وهي لا تفعل ذلك بين الأكاديميين الماركسيين وتدرك أن التغييرات المؤسسية لم تضمن فقط التفكيك الدوري للاختناقات في الاقتصاد ؛ ولكن أيضًا ظهور علاقات إنتاج جديدة من خلال مساهمات جديدة في شكل تنظيم أكثر وأفضل للعمل بالإضافة إلى زيادة متوسط الأجور بنسبة 280٪ في السنوات العشر الماضية.
إنه لا يمنع الصين من أن تصبح حتى مجتمعًا أقل تفاوتًا ، لكنه يوضح أن الدولة الصينية قد استجابت لمطالب العمال بحزم. إذا كانت دولة رأسمالية ، يمكن للصين زيادة القدرة التنافسية لمنتجاتها من خلال خلق بطالة مصطنعة بنسبة 10٪ على الأقل ...
عودة. مثل أي نظرية ، يفقد هذا النوع من النهج معناه عندما تظهر التغييرات النوعية ، كما تحدث في الصين اليوم. ومن هنا جاء الفقر الناجم عن تقليص الإصلاحات التي يمر بها الاقتصاد الصيني "كموجة تنظيمية" ، و "حدود جديدة لتراكم رأس المال". لا شيء أكثر ثباتًا والاقتصاد الجزئي. في الواقع ، ما هو موجود هو حركة حقيقية تولد مفاهيم جديدة. وأعتقد أن فك رموز محتوى هذه المفاهيم الجديدة هو التحدي الأكبر الذي يواجه العلوم الاجتماعية ، حيث تطرح الصين هندسة اجتماعية متفوقة أثبتت من خلال الانتصار بلا منازع على الوباء - فضح أمراض الرأسمالية الغربية.
لقد حرّرني إدراك ظهور طبقة جديدة من التشكيلات الاجتماعية في الصين من قيود نظريات الدولة البنيوية والتنموية / التنموية. إن عالمية ماركسية فلاديمير لينين وإيناسيو رانجيل المطبقة على واقع معين فتحت إمكانيات لم يتم استكشافها بعد على نطاق واسع. لم نفاجأ بالموجة الحالية من الابتكارات المؤسسية.
سرعان ما أدركنا الطبيعة النوعية والمختلفة لما كان يحدث. وصل التناقض بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج إلى مستوى آخر. الصراع الطبقي. يجب أن تكون رؤية "كتلة السلطة" تحديًا في ضوء ما تعنيه قوة أكثر من 130 مليون عامل حضري ، فلاحو الأمس في عملية الضغط على الحزب الشيوعي ، مما يضمن الحفاظ على استراتيجية التنشئة الاجتماعية للبلاد.
إن "اقتصاديات التصميم الجديد" المستمدة من ديناميكيات "التنمية غير المتكافئة" التي توسطت بها موجات الابتكارات المؤسسية كانت اكتشافًا رائعًا. يعد إنشاء أسرع كمبيوتر كمي في العالم خطوة حاسمة في بناء حرية الإنسان. يعتبر اقتصاد التصميم الجديد مرادفًا لتوسيع القدرة على التخطيط ، ورفع الهيمنة البشرية على الطبيعة وإعطاء البشر إمكانية أن يكونوا سادة مصيرهم.
أعترف أنه سيكون من الأسهل والأكثر شهرة تعلم بعض المفاهيم المجردة والبدائية مثل القيمة والمال والفتش والسوق والاغتراب واستخدامها بشكل تعسفي. هذه منطقة راحة فكرية. لا يناسبني. أنا أفضل طريق آخر ، ربما يكون هرطقة. مراقبة كلية بين التكوين الاقتصادي والاجتماعي ، ونمط الإنتاج ، والنمط الفوقي للإنتاج (من يقرأ الصين: الاشتراكية في القرن الحادي والعشرين سوف نفهم هذا المفهوم) وقانون القيمة ككل.
إن ملاحظة هذه الكلية معًا هي أمر ، عند تحريكه ، يعيد ترتيب المنطق الوظيفي للمجتمع ، ويولد تكوينًا اجتماعيًا اقتصاديًا من أنماط إنتاج جديدة من مجموعات بين أشكال / علاقات إنتاج وتبادل مختلفة. النتائج حتى الآن كانت واعدة. الكثير من الشكوك من محاورينا ، لكن الكثير من الناس يستخدمون بالفعل الإطار الفكري الذي أنشأناه لبناء فرضياتهم الخاصة حول الصين. نحن فقط في البداية.
* الياس جبور وهو أستاذ في برامج الدراسات العليا في العلوم الاقتصادية والعلاقات الدولية في UERJ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الصين اليوم - مشروع التنمية الوطنية واشتراكية السوق (أنيتا غاريبالدي).
