ظروف الحياة ، والاستياء ، والفشل المهني ، ودوائر الصداقة ، والمهنة ، ومجالات الوجود الأخرى تجعل الشخص يميل إلى الالتزام أم لا. ومع ذلك ، ليس هناك شك: فالمناضل الفاشي لم يعد ينوي التصرف مثل الإنسان.
بقلم لينكولن سيكو *
"لا توجد طريقة أخرى لوضع حد للشيوعية سوى وضع حد للديمقراطية الليبرالية بشكل نهائي ، وهي أرض خصبة لتطوير جميع الميكروبات الخبيثة" (ميغيل رييل، أغسطس 1935)[1].
بين 11 و 12 أكتوبر 2019 ، استضافت مدينة ساو باولو مؤتمر العمل السياسي المحافظ[2]. لدي الصحيفة بجانبي جريدة طبع. التاريخ هو 14 أكتوبر / تشرين الأول 2019. في إحدى الصور في المقال ، يظهر النائب الفيدرالي إدواردو بولسونارو وهو يحتضن عمودًا بعلم برازيلي. يبتسم ، منحنياً ، على ما يبدو يحاكي a الرقص على العمود.
دعونا نترك جانبا أي ارتباط للفاشية بالمسألة الجنسية حسب رأي رايش ؛ مع المسيرات العسكرية في حركتهم الإيروتيكية كما تصورها شخصية سارتر في الرواية مع الموت في الروح (نوفا فرونتيرا) عند رؤية الفاتحين الألمان في باريس ؛ وبشكل أكثر تحديدًا العلاقة مع السادية المازوخية التي تتذكرها سوزان سونتاغ.[3]
المصادر
الأمر مرعب. يتم تقديم النائب على أنه خليفة والده. ألف شخص يصرخون له: "ميتينيو". خلال يومين من الاجتماع ، قدم النائب عرضًا ، بعد كل شيء قال جينيه "الفاشية هي المسرح". في لحظة ، هاجم النائب النساء مع "إبط مشعر" وبعد ذلك ، لا أحد يعرف السبب ، كشف أن لقب طفولته كان بوبا ، في إشارة إلى شخصية خنثى في مسلسل تلفزيوني.
بالإضافة إليه ، قدم وزراء بولسوناريون عروضهم.
كان المؤتمر ، الذي تم تمويله بموارد من المال العام للحزب ، مقصورًا على العمل (كما هو مذكور في الاسم) أكثر من التفكير. بين المتحدثين كانت هناك شكاوى ضد "المناخ" ، على الرغم من أن المقالات لم تشر إلى وجود لورنزو كاراسكو ، المؤلف المكسيكي المافيا الخضراء، كتاب السرير المزارعين. عقد الاجتماع نيابة عن الطبقة الوسطى ، وفقًا لـ "طبقة التاريخ" لوزير التربية والتعليم ، وكان الاجتماع بمثابة شجب لليسار الشمولي.
من بين العديد من التقارير ، تقرير رفائيل كاريلو للمجلة بياوي (13 أكتوبر 2019) مخيف بنفس القدر ، مثل عدد التفاصيل التي يبدو أنها تأتي مباشرة من مجاري الثقافة الفرعية البرازيلية الفاشية. ومع ذلك ، بعد فتح غطاء البالوعة ، سارع الصحفي إلى القول إن "التعصب السياسي في البرازيل لم يخترعه بولسوناريون عن بعد". سيكون "الدليل" مقطع فيديو لماريلينا تشوي تدعي فيه أن الطبقة الوسطى هي "انحراف" وحملة ديلما روسيف ضد مارينا سيلفا في عام 2014.
بعبارة أخرى ، أيد الصحفي ، عن غير قصد ، وربما عن غير قصد ، تأكيد الاجتماع المحافظ: اليسار (نعم ، الذي يمثله حزب العمال الذي لم يحلم أبدًا بأي ثورة) سيكون في الواقع "شموليًا".
المؤتمرات والأمسيات
مع استمرار المؤتمر ، وقعت ليلة الطعن (الزائف). داخل الحفلة فاشيو لومبين المؤيد الإنجيلي للرئيس ، كان النضال من أجل السيطرة على الاختصار وخلفيته المالية. عبارات الدعاة لن تستحق سجلًا تاريخيًا إذا لم ترفعها الصدفة أو الظرف إلى السلطة. بالنسبة إلى دينادادو فالدير "أنا أكثر الرجال ولاءً لذلك بوم". بالنسبة لفيليبي فرانسيسكيني: "بدأ يمارس الزنى". نشر ابن كارلوس بولسونارو ، رئيس أسطورة الأسطورة الرقمية ، صورًا لخنزير وفأر وثعبان ودجاجة وحبار لمهاجمة حليفها السابق جويس هاسلمان الذي استجاب بثلاثة غزال وثلاثة فئران.
لإضفاء الإثارة على ليلة السكاكين المزيفة ، قالت الأسطورة إن رئيس حزبه ، لوتشيانو بيفار ، "احترق". صدفة لا تصدق ، كان النائب هدفاً لعملية قامت بها الشرطة الفيدرالية التي حققت في إطلاق الحزب الترشيحات البرتقالية في ولاية بيرنامبوكو. بناءً على طلب الوزير بصفته مدير مكتب الأمن الرئيسي للرايخ ، SS-Obergruppenführer راينهارد هيدريش.
كانت ليلة السكاكين الطويلة عبارة عن عملية تطهير تمت ليلة 30 يونيو 1934 ، عندما قام فصيل أدولف هتلر من الحزب النازي بالقضاء على خصوم مثل جريجور ستراسر والكابتن إرنست روم ، زعيم جيش الإنقاذ (Sturmabteilung). بعد ذلك أخذ العاصفة النازية المقعد الخلفي لقوات الأمن الخاصة (سكهوتزستفل).
كانت ليلة الكريستال هي الهجوم على اليهود (مذبحة) في 9/10 نوفمبر 1938 ، والتي روجت لها الحكومة النازية. انعقد مؤتمر وانسي في برلين في 20 يناير 1942 لإقرار الحل النهائي "للمسألة اليهودية".
لا يوجد مثيل في هذه الليالي مع ما حدث في البرازيل. يمكن أن يكون السكين زائف وهنا "العرق" ليس فقط "بيولوجيًا" ، بل حزبيًا: حزب العمال ، متزامن في مجال سياسي وثقافي واسع تشكل الأحرف الأولى منه جزءًا.
كيف نفسر ما لا يمكن تفسيره؟
في عام 1930 ، كتب تالهايمر مقالاً أدرك فيه عدم وجود نظرية "نهائية" للظاهرة الفاشية. بطبيعة الحال ، لم ير ماركس وإنجلز شيئًا مثل هذا. ومع ذلك ، فإن تحليل ماركس لـ الثامن عشر من برومير يمكن أن تكون بمثابة نقطة انطلاق. تختلف البونابرتية عن الفاشية ، لكنها تعبر عن نفس العملية التي تتخلى بها البرجوازية عن بقائها السياسي في أيدي ديكتاتور من أجل إنقاذ وجودها الاقتصادي.
يتم توفير قاعدتها الجماعية بشكل أساسي من قبل طبقة (متوسطة) دون دور حاسم في الإنتاج. يقول ثالهايمر إن هذه الفئة تعتبر نفسها وسيط الطبقات الأساسية. ولهذا السبب بالتحديد ، فإنها تتبنى القومية وتعتبر نفسها الممثل الوحيد للمصلحة الوطنية والقيم النزيهة ضد العامل السيئ ("PT" في حالتنا) ، الرأسمالي السيئ (المليارديرات ، الممولين ، أولئك الذين يحصلون على ائتمان الدولة ) واليوم يمكننا أن نضيف النساء السيئات ، وأنصار البيئة السيئين ، إلخ. هناك بالتأكيد ربات بيوت جيدون ورأسماليون منتجون جيدون وعمال بلا حقوق لا يشتكون.
يقول ثالهايمر إن "البرجوازية الصغيرة الفاشية تريد حكومة قوية. الحكومة القوية تعني توسيع الخدمة المدنية. لكنها تتطلب في نفس الوقت اقتصاد النفقات العامة ، أي تقييد الخدمة المدنية (...). يجب أن نضع حدا لانتهاكات يوم العمل لثماني ساعات والهراء حول حقوق العمال في المصنع. طلب المصنع! فلينتهي بهبة الدولة للعمال على حساب البرجوازية الصغيرة ، مثل الخبز والإيجارات الرخيصة ، إلخ ".[4].
يبدأ ثالهايمر من تعريف المؤتمر الرابع للأممية الشيوعية: يكمن الاختلاف المحدد للفاشية في حقيقة أن الفاشيين "يحاولون ، من خلال الديماغوجية الاجتماعية ، إنشاء قاعدة بين الجماهير ، في طبقة الفلاحين وفي الطبقة الصغيرة". البرجوازية وحتى في قطاعات معينة من البروليتاريا ، تستغل بمهارة لأهدافها المضادة للثورة الخداع الذي يثيره ما يسمى بالديمقراطية ".
لقد أدرك ما قاله جرامشي بالفعل في مقال بعنوان "الأزمة الإيطالية"[5]: لا يوجد جوهر للفاشية في الفاشية نفسها. إذا حاولنا تعريف واحد ، فلن نصل إلى فهم منطقي.
لا توجد عقيدة فاشية متماسكة. يتصرف الفاشيون وفقًا للحس السليم دون أن يصلوا أبدًا إلى مجال الفلسفة. هذا هو السبب في أنه لا يمكن أن يكون هناك نقاش مع الفاشي بنفس الدرجة التي يمكن أن يكون فيها نقاش بين الاشتراكيين والليبراليين. يمكن للمفكرين العظام التمسك بالنازية ، لكنهم لم يساهموا في تحويلها إلى فلسفة ؛ على العكس من ذلك ، فقد تمكنوا فقط من الكشف عن أنفسهم على أنهم منحطون وأغبياء خلال النظام الفاشي.
كان كارل شميت مفكرا مهما. وانتقد الليبراليين لأنهم رأوا منافسين في التجارة ومجرد خصوم في حجة ، بدلاً من أعداء[6]. لكن ليس هذا الرأي النظري هو الذي يفسر تمسكه بالنازية. لم يوافق كل مناهضي الليبرالية على ذلك. فعل شميت ذلك لأنه ، قبل أن يكون مثقفًا ، كان إنسانًا مثل أي شخص آخر ، وكان في أصل قراره مشاعر تافهة ورغبات لا يمكن التكهن بها ، من الواضح أنها مزينة بالقومية وعدم الامتثال لفشل ألمانيا ، مع عدم كفاءة فايمار. السياسيين وماذا أكثر إذا كنت تريد أن تجد.
عندما تمت دعوة مارتن هايدجر من قبل الطلاب النازيين في هيلدبرج لإلقاء خطاب ، ظهر الأساتذة المحافظون في لباسهم الرسمي ، مما أثار دهشة الجميع ، حيث ظهر الفيلسوف الألماني العظيم في شورت قصير وياقة شيلر ، زي الشباب الاشتراكي الوطني. .[7].
بدا أنه من غير الممكن تفسيره لدرجة أن أحد كتاب سيرته الذاتية قضى عدة صفحات في محاولة إظهار كيف كانت هناك عناصر في فلسفته لكي يرى هايدجر انتصار هتلر في عام 1933 لحظة خروج الألمان من الكهف الأفلاطوني. ستكون الدعوة الرئيسية لـ الكينونة وعلامة الثورة الميتافيزيقية غير المكتملة ، من بين هراء آخر.
لخص بينيديتو كروس ببساطة خطاب هايدجر بأنه "سخيف وذل"[8]. الحقيقة هي أنه لا يوجد شيء في أي فلسفة يمكن أن يكون فاشياً وفي نفس الوقت كل شيء ، مأخوذ من أي مكان ، يمكن أن يخدم الفاشية ، حسب الظروف.
كومو هي الفاشية؟
من الواضح أن بعض الميزات ستكون موجودة دائمًا. لكنهم سيكونون أيضًا في العديد من الأنظمة أو الحركات اليمينية غير الفاشية. الفاشية نقابية ، لكن النقابية كانت في أيديولوجيات غير فاشية. إنه في الأساس ناشط تعبئة ، مثل كارل راديك والمنظرين الأوائل لـ كومنترن لاحظوا ذلك ، ولكن بمجرد وصولهم إلى السلطة ، حاول العديد من الفاشية السيطرة على تجاوزات التعبئة. وهذا ما أدى إلى القضاء على الفصائل الراديكالية للغاية في الحركة في ألمانيا والبرتغال ورومانيا. كان لا سامي[9]، ولكن ليس في جميع البلدان ؛ كان متحيزًا جنسيًا ، لكنه دائمًا ما كان يزدهر في المجتمعات التي كانت موجودة بالفعل.
هل كانت الفاشية شمولية؟ مما لا شك فيه. ادعى موسوليني نفسه هذا. ولكن بين الإدعاء الشمولي والإدراك ، كان هناك من بقي من الماضي أجبره على العيش مع النظام الملكي والكنيسة والقوات المسلحة للدولة ؛ هل كانت قومية؟ نعم ، لكن في معظم البلدان الفاشية ، التي كانت هامشية أو شبه هامشية ، كان هذا كلامًا بلاغيًا ولا يعني أبدًا الدفاع الحقيقي عن السيادة الوطنية ؛ عنف مزروع؟ نعم ، لكنه ورث تلك العبادة من سوريل ومن بعض التيارات الأناركية. دعت إلى الاقتصاد الموجه؟ الاشتراكية أيضا. وبالفعل ، في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت جميع البلدان عمليًا لأنها كانت الاستجابة المحتملة لأزمة عام 1930[10].
هل استخدم موسوليني الميليشيات إلى جانب الدولة؟ نعم. لكن هذا كان أكثر بروزًا في الفترة التي سبقت الاستيلاء على السلطة منه بعد ذلك. وأصبحت مهمة مرة أخرى في أزمات النظام. هل دمرت الفاشية المؤسسات الديمقراطية؟ نعم ، لكنني عشت معهم كما في إيطاليا في عشرينيات القرن الماضي ، هل كان ذلك معاديًا لليبرالية؟ نعم ، لكن الليبراليين قبلوا صعوده داخل الدولة نفسها ، كما حدث مع موسوليني وسالازار وهتلر ، ولكن ليس مع فرانكو.
عرف ديميتروف بالفعل أن الفاشية لم تحظر دائمًا الأحزاب الثورية ، أو حتى الأحزاب البرجوازية المتنافسة. وهذا يعتمد على "الظروف التاريخية والاجتماعية والاقتصادية". تعايش موسوليني في السنوات الأولى مع الحزب الشيوعي وناقش غرامشي في البرلمان.
يمكننا الذهاب لقائمة لا نهاية لها. كما قال أومبرتو إيكو: "مصطلح" الفاشية "يناسب كل شيء لأنه من الممكن القضاء على جانب أو أكثر من جوانب النظام الفاشي ، وسيظل دائمًا معترفًا به على أنه فاشي". من ناحية أخرى ، لا يمكننا رفض هذا المفهوم اليوم. الشيوعية والديمقراطية الاجتماعية والفوضوية هي حركات تجاوزت الحرب العالمية الثانية واكتسبت خصائص جديدة. لماذا لا تستطيع الفاشية أن تفعل الشيء نفسه؟
ولا يمكننا تحويله إلى حقيقة أبدية. كان ذلك ممكناً فقط في أزمة ما بين الحربين وفي عصر الإمبريالية والرأسمالية الاحتكارية ، على الرغم من أننا وجدنا توقعات فاشية لدى المؤلفين الرجعيين منذ الثورة الفرنسية ، مثل دي مايستر.
من الواضح أن البلدان التي كان لديها فقط ادعاءات لتطوير رأسمالية احتكار الدولة كانت فاشية. ولم تكن الولايات المتحدة بحاجة إلى تبني مثل هذا النظام لأن لها موقعًا فريدًا من القيادة الاقتصادية والعسكرية ، محميًا بمحيطين. لكن ما يفسر هذا هو التاريخ الملموس وليس تكييفًا للواقع مع مفهوم راسخ مسبقًا. كانت هناك دول فاشية يمكن أن تكون إمبريالية إلى حد ما ، وقومية إلى حد ما. وبالمثل ، يمكن أن تكون الفاشية أكثر أو أقل دولة.
لا تزال المناقشات حول التوصيف الأولي لستالين في الجمعية العامة الثالثة عشرة للأممية الشيوعية ضرورية ؛ دفاع ديميتروف عن الجبهة ضد الفاشية في المؤتمر السابع لعام 1935 ؛ تحذيرات تروتسكي أو سيمون ويل بشأن ألمانيا[11]؛ دروس توجلياتي الممتازة[12] عن المؤسسات الفاشية التي كانت تسيطر على أوقات الفراغ والرياضة والأنشطة الأخرى خارج العمل وغيرها الكثير. سنجد في كل منهم عناصر لفهم عصرنا أيضًا.
تقنية
في مواجهة صعوبة إيجاد تعريف دقيق ومتفق عليه ، فضل بعض المؤلفين اختيار طريقة أخرى في العشرين أو الثلاثين سنة الماضية ، رغم أنهم لم يتوقفوا عن البحث عن تعريف شامل. لقد بحثوا عن الحدود غير الدقيقة للأنظمة ، وخطوط الحركات ، والمراحل التي قد تمر بها أو لا "تكمل" نفسها كاقتراح ، كحركة أو نظام. سعى باكستون لإظهار مراحل الفاشية[13]؛ وجد البرتغالي جواو برناردو المحاور الداخلية والخارجية[14] تم تنظيم التجارب الفاشية المختلفة حولها ؛ وأمبرتو إيكو أظهروا من خلال "تشابه عائلي" فاشية غامض[15].
الخصائص التي يمكن للفاشية حشدها كثيرة ، لكنها ليست بلا حدود. لا يمكن للفاشية أن تحل محل الرأسمالية بالاقتصاد الاشتراكي ، على سبيل المثال ، على الرغم من أن موسوليني كان ابنًا لاسلطويًا له خلفية اشتراكية وأعلن جريجور ستراسر نفسه عدوًا للرأسمالية.
في البرازيل
بعد فوز بولسونارو الانتخابي ، لعب العديد من الصحفيين دور تطبيع اللحظة. كانت التأييدات المتحمسة موجودة بشكل هامشي من النخب المثقفة. ومع ذلك ، لم تكن المعرفة محصنة ضد الفاشية. إذا تعامل مع اللاعقلاني ، فلا أحد محصن. ومن هنا قوتها.
ظروف الحياة ، والاستياء ، والفشل المهني ، ودوائر الصداقة ، والمهنة ، ومجالات الوجود الأخرى بشكل أو بآخر تهيئ الشخص للالتزام أو عدم الالتزام. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن المقاتل الفاشي لم يعد ينوي التصرف مثل الإنسان.
يمكن أن تكون الفاشية دينية أو إلحادية ، لكن لا يمكن أن يكون هناك دين فاشي بأي عمق لاهوتي. لكل ذلك ، سيستمر الجدل حول الخصائص التي حشدها هذا النظام الفاشي أو ذاك. صحيح أن هتلر كان رسامًا متواضعًا ومحبطًا وأن العديد من النازيين كان لديهم ادعاءات فنية. إذا كانت الثورة الفرنسية ، حسب تعبير إريك هوبسباوم ، هي "المهنة المفتوحة للمواهب" ، فإن الفاشية تفتح المسار المهني للمستائين.
بولسونارو ليس لديه ادعاءات فكرية و "فيلسوف" حركته لن يستحق أي تحليل في المستقبل إلا كوثيقة من وثائق البربرية. قد يحاول جرامشي فهمه من خلال نموذج تقييم دفاتر السجن: Lorianism. البولسونارية هي نتاج وسائل التواصل الاجتماعي وليس تجمعات الشوارع. تحدث هتلر ، بولسونارو يعيش. كان لدى هتلر بعض المعرفة العسكرية ، ولم يكن لدى بولسونارو أي معرفة عسكرية ، على الرغم من مهنته ؛ كان موسوليني مناظراً ماهراً ، وهرب بولسونارو من المناظرات. كان سالازار يعرف الاقتصاد بعمق ، واعترف بولسونارو بأنه لا يعرف شيئًا ؛ بالكاد يعرف بولسونارو كيف يتكلم ، فقد كان الفاشيون في الثلاثينيات من القرن الماضي خطباء.
في الماضي ، لم يكن من الممكن أن يكون للتكامل البرازيلي هايدغر ، لكن بلينيو سالغادو كان صحفيًا معترفًا به ومن بين رواياته الأولى كان هناك واحدة أو أخرى مقبولة من قبل النقاد الأدبيين. جندت حركته فينيسيوس دي مورايس وميغيل ريالي وغوستافو باروسو وهيلدر كامارا وأبدياس دو ناسيمنتو وإرناني سيلفا برونو ، مؤلف كتاب الجميلة تاريخ وتقاليد مدينة ساو باولو[16]. لكل فاشية مثقفون يناسبون أرضها التاريخية.
حوار؟
في مقال ممتاز على الموقع الأرض مدورة (https://dpp.cce.myftpupload.com/tag/thelma-lessa-da-fonseca/) تقتبس Thelma Lessa da Fonseca عن Adorno الذي قال عنه "يؤخذ المحرضون الفاشيون على محمل الجد لأنهم يخاطرون بأن يصبحوا حمقى". إنهم يلجأون إلى اللغة البذيئة ، والصور السادية ، والأفعال المسرحية ، وعبادة العنف ، والخطب دون تماسك منطقي على وجه التحديد لأنهم ، بهذه الطريقة ، يمكنهم كسر المحرمات من الطبقة الخجولة والمقيدة (المتوسطة). تسمح لهم أزمة القيم بالدفاع عن الكتاب المقدس بألفاظ نابية وجنس وأكاذيب وخسة. التي تعزز الامتيازات والرقابة باسم المساواة والديمقراطية ؛ والذين يدافعون عن النظام والبرازيل باسم الثورة والولايات المتحدة.
حذر النازي فيلهلم ستابيل ، الذي نقله فيلهلم رايش ، من أن حركته ذات طبيعة أولية ، فلا ينبغي التعامل معها بالحجج. وقد أصر هتلر نفسه على أنه يجب على المرء أن يخاطب الجماهير ليس بالحجج والأدلة والمعرفة ، بل بالمشاعر وممارسة الإيمان. بالنسبة لموسوليني ، الذي كان يتمتع بخلفية سياسية أعلى من هتلر ، لم تكن المذاهب أكثر من وسائل تكتيكية.[17].
وبالتالي ، يمكن أن تكون الدعاية متناقضة ومختلفة وفقًا لطبقة السكان التي تستهدفها. وفقًا لرايش ، الذي تحول إلى المحتوى العاطفي وغير العقلاني للالتزام بالفاشية ، سيكون هناك تماسك في التلاعب بمشاعر أتباعها. هذا هو السبب في أنه من المستحسن الاستماع بعناية لما كان يقوله القادة الفاشيون[18].
لقد كان خطابًا حافظت فيه الكلمات على علاقة تعسفية مع الحقائق المفترضة التي أشارت إليها. لذلك لم يكن هناك تماسك في المعاني ولا في تسلسل ما ورد ، فقط في التلاعب الانتهازي. الغرض من التلاعب هو فقط إدامة التلاعب نفسه. الشكل لا يهم ، الأسلوب فظ.
Em شخص ضخم جدا قال فرانز نيومان إن الأيديولوجية الاشتراكية القومية اندمجت مع الإرهاب وأن كل بيان نازي يفتقر إلى الاتساق. لقد كانت انتهازية مطلقة حيث انطلق كل بيان من الوضع المباشر وتم التخلي عنه عندما تغير الوضع.[19].
تعريف مبدئي دائما
الفاشية ثورة داخل النظام كما قال جواو برناردو. لكن النظام أساس يجب الحفاظ عليه من خلال الشكل الراديكالي. مما يعني أنه أسلوب وخطابة سياسية قبل أي شيء آخر. شكله ، حتى الخام ، أهم من محتواه. بعد كل شيء ، لا يملك بولسونارو برنامجًا اقتصاديًا مختلفًا تمامًا عن الديمقراطيين أو حتى الطوقان ؛ اتبع الإجراءات الليبرالية السابقة وجعلها متطرفة ؛ لكن الكل يعلم أن حكومته شيء آخر. إنها ليست فاشية ، لكنها محتلة من قبل الفاشيين الجدد.
في الوقت الذي تضحي فيه الطبقات المهيمنة ، في أزمة نمط هيمنتها التقليدي ، بوجودها السياسي لصالح الوجود الاقتصادي ، قد تظهر الفاشية (أو لا) على أنها تلاعب "عقلاني" بما هو غير عقلاني في الوسط. الطبقات ، التي تترجم خوفها من رفع السرية عن المجتمع إلى نشوة أيديولوجية. إن الطبقة العابرة هي طبقة في حالة نشوة ، وهذا ينتشر إلى قطاعات اجتماعية أخرى كما اكتشفت الأممية الشيوعية بالفعل ، حتى أنه يشمل أطرافًا من البروليتاريا.
وتتعدد أشكال النشوة. المحتويات أيضا. تماما كما حشدت البرجوازية الألمانية الفاشية لمحاولة هزيمة الولايات المتحدة وإنجلترا وقيادة الاقتصاد العالمي ، حشدت البرجوازية البرازيلية البولسونارية للحفاظ على نفسها كمصدر لـ السلع هامشي ومرؤوس. ولكن قبل كل شيء كمستغل للقيمة الزائدة المفرطة لقوة عاملة بلا حقوق.
في الحالة البرازيلية ، حدث هذا لأن الصعود الإقليمي للبلاد لا يمكن أن يستمر إلا مع استئناف التصنيع والمنافسة مع الولايات المتحدة ، مما يعني تجاوز سياسة لولا للمصالحة الطبقية وخطر أن تجعل الطبقة العاملة غزواتهم راديكالية. إن تحويل البرازيل إلى قوة ذات سيادة يعني رفع الطبقة العاملة إلى مستوى أخلاقي وسياسي غير مقبول للثقافة المهيمنة في البرازيل وتفترض صراعات في الساحة الخارجية تتطلب تعبئة شعبية.
كان لولا وحزب العمال "خطيئة أصلية" (حزب ولد عاملاً واشتراكيًا قبل أن يصبح معتدلاً سياسيًا). لم تكن هيئة موثوقة لكبح جماح الطبقات العاملة ، رغم أنها حاولت. تفضل النخب التحالف مع الميليشيات الغوغائية على التحالف مع العمال المنظمين ، لا سيما عندما يزيد التوظيف الكامل من قدرتهم على المساومة ويبدو أن تدخل الدولة يضعف مبادرات الاستثمار الخاص.
في عام 1930 ، على سبيل المثال ، دافعت البرجوازية والقوات المسلحة عن التطور الصناعي بالاتفاق مع الأوليغارشية الزراعية. أتاح موقف الصراع بين القوى وسلطوية فارغاس الفرصة لمباراة بمجموع مضاعف بدا أن الجميع يفوز بها. بقيت التكاملية في المعارضة لأن معادتها للشيوعية لم تكن صناعية ولم تقدم متنفسا للمسألة الاجتماعية.
لا يعني الطابع الزراعي للتكامل أنه لم يكن فاشية ، تمامًا كما لم تكن الطبيعة الصناعية للنازية تعني أنها كذلك.[20]. في البرازيل ، لم تكن البرجوازية بحاجة إلى الفاشيين في الثلاثينيات[21] لأن Getúlio Vargas قاد اتفاقية طبقية كبيرة تقدم العنف والإجماع ومعاداة الشيوعية وحقوق العمال.
أمثلة
في مؤتمر المحافظين البرازيلي ، كرس وزير التعليم نفسه لمكافحة النازية المنسوبة إلى الفيلسوفة ماريلينا تشوي. بدأ محاضرته بالحديث عن الطبقة الوسطى المضطهدة من قبل الأوليغارشية في اليونان القديمة (كذا). ثم قدم تصنيفًا غير عادي للطبقات الاجتماعية في البرازيل حيث سيكون الدور الرئيسي لرجال الأعمال الشيوعيين. فجأة غيرت مسارها وأظهرت صورًا لمنحنى العرض والطلب ، والمفاهيم الأساسية مثل الاحتكار واحتكار الشراء ، وانتهى بها الأمر بربط رجال الأعمال بالنازية. الأكثر إثارة للإعجاب كانت مقارنة الرئيسين السابقين فرناندو هنريك كاردوسو ولولا بأمراض مميتة ، نموذجية للاستعارات البيولوجية للنازيين ، وهو أمر يتكرر في برنامج التحالف من أجل البرازيل ، الحزب الفاشي البرازيلي الجديد ، الذي يهاجم حزبًا جديدًا. الجرح: "أيديولوجية النوع الاجتماعي".
التناقض الرسمي ليس استثناء. في الخطاب الذي ألقاه في حفل استلام الوشاح الرئاسي في قصر بلانالتو ، في 01 يناير 2018 ، قال جاير بولسونارو: "لقد بدأ الناس في تحرير أنفسهم من الاشتراكية". انتهى الخطاب بـ أ هراء: "هذا هو علمنا الذي لن يتحول إلى اللون الأحمر أبدًا. سوف يتحول إلى اللون الأحمر فقط إذا أخذ دمنا لإبقائه أخضر وأصفر "(كذا).
هناك مثال على صياغة أكثر تفصيلاً ويشير إلى البرنامج المذكور أعلاه للتحالف من أجل البرازيل. لها سرد خطي ومنطقي على ما يبدو: بدأ الناس في حماية أنفسهم ضد الاشتراكيين من خلال الدفاع عن ملكية أسلحتهم من خلال استفتاء عام 2005 ؛ في عام 2013 ، نزل إلى الشوارع ، ولم يكن "واضحًا جدًا" وكانت هذه هي صحوته الثانية. أخيرًا ، في انتخابات 2018 ، سنحت الفرصة للتخلص من الضمانات القانونية الاشتراكية ، وإضفاء الإثارة الجنسية على الطفولة ، والاشتراكية والإجهاض من خلال الرقابة الشعبية ضد المؤسسة البيروقراطية والنشاط القضائي.
جميع التعبيرات السابقة موجودة في المستند. كما فعل الفاشيون الأصليون ، أدرج مؤلفوهم بعضًا من لغة اليسار ، ونسبوا أشياء غريبة إلى الاشتراكيين ووسّعوا نطاق المعارضين ليشمل فقهاء "ضامنين" ، ونساء "مجهضات" ، وأساتذة ، إلخ.
التحكم الشعبي هو تعبير سرعان ما أفرغ في النص. في السطر التالي يعيد تعريف نفسه إلى كلمة أجنبية: مسئولية.
هناك عناصر أخرى جديرة بالملاحظة ، مثل: الأمن القانوني حتى يتمكن الجنود من القتل أثناء الخدمة ؛ الدفاع عن المسيحية. اللغة البرتغالية. و ، وإن كان خلسة ، لتاريخ يعلم قيمة "الرجال والنساء العظماء في الماضي". برفض الصراع الطبقي والتخطيط ، ينتهي البرنامج بإعلاء الليبرالية الاقتصادية وعظمة الأمة.
هل يهم ما قيل في الفقرات أعلاه؟ من المهم بالتأكيد كيفية صياغة الحجج الزائفة. لقد تحاوروا مع الوعي المجزأ لأتباعهم. هل زيفك صادق معهم؟ هل آمن Bolsonaristas لعام 2018 بـ "زجاجة الديك"؟ هل الضحك الذي نكرسه لهذه الأشياء السخيفة يجعلها سخيفة أم ، على العكس من ذلك ، تعزز مكانتنا كالمتغطرسين ، والحيوانات الصغيرة ، والمدافعين عن البيئة ، والفنانين ، والعاملين ، وموظفي الخدمة المدنية ، ورجال الأعمال ، والطفيليات ، وما إلى ذلك؟
هذا الوعي المجزأ هو سمة من سمات الحياة في ظل رأس المال. لماذا قد يجد الآن فقط وحدة زائفة في التبشير المفكك؟ هل الجواب ، كما اعتقد غرامشي في الثلاثينيات ، في علاقات الإنتاج الجديدة التي نتعرض لها؟ هل هذا هو المكان الذي يجب أن نبدأ منه؟
هل لاهوت الرخاء ، والعمل "المتضخم" ، ورفع السرية عن المهن الحرة (الطب ، والهندسة) ، والتراجع عن التصنيع ، والحياة اليومية للشبكات الاجتماعية مرتبطة بانتصار الفاشيين الجدد؟
الحقيقة التي ازدهرت فيها البولسونارية ليست حركة خالية من التناقضات. إنها تعيش في اقتصاد منخفض النمو بدون ديناميكية صناعية. ومع ذلك ، فإن أكثرها وضوحًا هو التغييرات التي حدثت في أسس الحياة الاجتماعية. لم تلتزم البولسونارية بتجربة معظم الناس. لم تعد المرأة إلى المنزل بشكل متواضع ، ولا الشباب يتخلون عن ثقافتهم ، إلا مؤقتًا بسبب الرعب. وهو الإرهاب الذي تناشده البولسونارية على أساس يومي. أثناء تنظيم ليلة السكاكين المزيفة أو مؤتمر الحل النهائي لـ "قضية حزب العمال" ، ازداد قوة مع كل أزمة جعلته ضحية لمؤامرة.
أعتقد أن فهمنا ، وبالتالي صنع الإستراتيجية ، يجب أن يبدأ بهذه الأسئلة. الأسئلة التي يمكن فقط للحركات الجماعية المرتبطة بالممارسة الإجابة عنها.
لا تخطئ: منذ صعوده لم يفقد بولسونارو السلطة ، فقد عزز بل وحاول ليلته بالسكاكين المزيفة. لك طريقة العمل إنه لا يتمثل في الدفاع عن أجندة معينة ، ولكن في إحداث أزمة دائمة. في قيادة اليسار للعب لعبته ، للحوار مع الأسطورة التي من شأنها أن تمثل الشعب وليس مع الناس أنفسهم.
الفاشية خدعة دائمة. في المواقف "العادية" ، لا أحد يأخذك على محمل الجد. في الأزمات ، يتظاهر الجميع بأنهم لا يأخذونك على محمل الجد. إذا كان في السلطة ، فإن الجميع يتظاهر بأنه ليس فاشية. كانت المسيرة في روما خدعة من وجهة نظر عسكرية. أمر واحد والجيش كان سيقضي على الفاشيين. لكن من يجرؤ على إعطائها؟ هل يطاع؟ يقودنا الخوف الجماعي إلى تطبيع كل تبجح وكل تهديد. عندما نقف في سخط ، يتراجعون. ثم يعودون أكثر جرأة.
عندما واجه لويس بونابرت الثورة ، حسب رواية ماركس ، ماذا فعل؟ طلب العفو بطريقة جبانة وأشاد بحزب النظام.
*لينكولن سيكو وهو أستاذ في قسم التاريخ في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
نسخة معدلة من بلوق وظيفة الماركسية 21
الملاحظات
[1] رييل ، م. ABC التكامل. ريو دي جانيرو: خوسيه أوليمبيو ، 1935 ، ص. 105.
[2] الاسم الرسمي باللغة الإنجليزية: Cpac - (مؤتمر العمل السياسي المحافظ). شكرًا على قراءات فرناندو سارتي وكارلوس كوادروس ولويز فرانكو.
[3] سونتاج ، س. تحت علامة زحل. بورتو أليغري ، LPM ، 1980 ، ص 81.
[4] ثالهايمر ، أغسطس. عن الفاشية. سلفادور: CVM ، 2009 ، ص. 35.
[5] غرامشي ، أ. كتابات سياسية. خامسا. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، ص. 269.
[6] شميت ، سي. مفهوم السياسي. لشبونة: طبعات 70 ، 2018 ، ص 54.
[7] سافرانسكي ، ر. هايدغر: سيد ألمانيا بين الخير والشر. ساو باولو: افتتاحية جيراساو ، 2013 ، ص. 299.
[8] بطاقة تعريف المرجع نفسه ، ص. 298.
[9] بالمناسبة ، تدعي البولسونارية أنها مؤيدة لإسرائيل وإنجيلية.
[10] يمكن أن تكون فاشية أمريكا اللاتينية ليبرالية اليوم لأنها تتوافق مع حاجة البرجوازية المحيطية لاستئناف النمو الاقتصادي (الوهمي؟) دون قطع التبعية الخارجية. إنه لا يوجه تقدم القوى المنتجة ، ولكنه يزيل مؤقتًا العقبات التي تعترض النمو من خلال إنهاء الأجور غير المباشرة وتدمير الحقوق الاجتماعية. إن كون هذا غير منطقي على المدى المتوسط لن يكون جديدًا. وصلت النازية إلى حد اللاعقلانية بقمع الحلفاء في غزو الاتحاد السوفيتي (انظر التقرير عن الحملة في روسيا الذي أعده الكولونيل هيلموث غونتر دهامس) ووضع "الثورة العنصرية" فوق الاحتياجات الاقتصادية (جواو برناردو ، متاهات الفاشية، مرجع سابق. اقتباس ، ص. 266 و SS). تكرر هذا في إدارة اقتصاد الحرب للمناطق المحتلة كما ذكر المؤرخ البريطاني أرنولد توينبي. في ثلاثينيات القرن الماضي ، كان هناك مجال لتصنيع نسبي في أمريكا اللاتينية ، على الرغم من أن استيعاب استنساخ القسم الأول لم يتحقق أبدًا ؛ في ظل نظام التمويل المعولم ، يبدو مشروع الاستقلال الذاتي الوطني أكثر صعوبة وتضاربًا.
[11] ويل ، س. حالة العمل ودراسات أخرى عن الاضطهاد. ريو دي جانيرو: Paz e Terra ، 1979.
[12] Togliatti ، P. دروس في الفاشية. ساو باولو: ليش ، 1978.
[13] باكستون ، ر. تشريح الفاشية. ساو باولو: Paz & Terra ، 2008.
[14] برناردو ، ج. متاهات الفاشية. بورتو: Afrontamento ، 2003 ، ص. 51. أصالة البحث ونطاقه لا يلغي العديد من أخطاء التقييم التي تم إجراؤها في هذا العمل.
[15] تستخدم حاليًا في المنطق لتعيين مجموعات "مدخنة" من الملامح غير الدقيقة. في: إيكو ، أمبرتو. الفاشية الخالدة ، في: خمس كتابات أخلاقية، ترجمة: إليانا أغيار ، Editora Record ، ريو دي جانيرو ، 2002.
[16] على الرغم من أنه في التقويم الخاص به لا يتذكر بشكل ملائم مشاركته التكاملية.
[17] شابود ، ف. تاريخ الفاشية الإيطالية. لشبونة: Arcadia، s / d.
[18] رايش ، فيلهلم. علم النفس الجماعي للفاشية. لشبونة: Escorpião ، 1974 ، ص. 35 و 79 و 93 و 95.
[19] نيومان ، ف. شخص ضخم جدا. المكسيك: FCE ، 2005، P. 57.
[20] كما قال فرناندو سارتي في اجتماع GMarx - USP عندما كنا نقرأ المخطوطة المعنونة "1937" لكايو برادو جونيور (IEB-USP).
[21] كما جادل فاليريو أركاري ، "لا يمكن للفاشية الجديدة في بلد هامشي مثل البرازيل أن تكون مساوية لفاشية المجتمعات الأوروبية في الثلاثينيات". بالنسبة له ، لم يرد بولسونارو على تهديد الثورة ، ولكن على الحكومات الإصلاحية المعتدلة. (https://revistaforum.com.br/colunistas/bolsonaro-e-ou-nao-um-neofascista/)
