من قبل باولو كابيل نارفاي *
الجامعات مليئة بالأساتذة الذين يتظاهرون بالدفاع عن الحرية ، لكنهم يخضعون المعرفة العلمية للأيديولوجية الفاشية الجديدة
كتبت سيسيليا ميريليس في رومانسيرو دا Inconfidência أنه بالرغم من أن لا أحد يعرف ما هي الحرية ، فهي "كلمة يغذيها الحلم البشري: أنه لا يوجد من يفسرها ، ولا أحد لا يفهمها!". لقد كُتب وقيل الكثير عن الحرية ، التي عادة ما تصاحب كلمتها كلمة أخرى ، بنفس القدر من الصعوبة لتعريفها: الديمقراطية. كلاهما يتطلب دائمًا السياق ، وأكثر من ذلك بكثير ، لاكتساب المعنى ، ولهذا السبب ، يتم إعادة صياغة صياغتهما في كل وقت من قبل البشر وفي كل مكان.
الحرية والديمقراطية ، على الرغم من صعوبة تعريفهما ومن المسلم به أنهما غير كاملين ، هما جوهر أفضل تطلعات الرجال الذين يكافحون ضد الاضطهاد والتعسف ويؤيدون المساواة والعدالة.
لذلك ، فإن أفكار الحرية والديمقراطية تنفر من التزييف: فإما أن يتم الاعتراف بها ، ويمكن ممارستها يوميًا ، أو أنها غائبة. إن تزوير الحرية والديمقراطية يشوه ممارسة السلطة ويدمر الجمهوريات ، لأن الأنظمة التي تنبع السلطة فيها من الشعب ويجب أن يمارسها لصالح الجميع. عندما لا تنبع السلطة بحرية من الشعب ، كما هي من قبل الأوليغارشية ، لا توجد حرية ولا يتم الاعتراف بالديمقراطية. في هذه الحالات ، تعمل المؤسسات الجمهورية ، التي تم الاستيلاء عليها ، بطريقة وهمية لا تعدو كونها مجرد إجراء شكلي. تختطف الديمقراطية ومعها الحرية.
من هذا المنظور ، فإن فكرة الحرية لا تتطلب أخذ الحقوق المطلقة في القدوم والذهاب والقيام بما يريد ، ولكن النظر في الحاجة إلى احترام حقوق الأطراف الثالثة ، والعيش في المجتمع ، للنظر في مقدار تؤثر ممارسة الحقوق الفردية على الحقوق الاجتماعية المستمدة من الاحتياجات الجماعية. إنها بالتأكيد ليست مسألة بسيطة. ويبدو أنه من الأساسي قبول القول المأثور الشائع الذي بموجبه ينتهي "حقي" حيث يبدأ "حق الآخر".
لكن هذا ليس ما يعتقده الكثير من الناس ، الذين لا يعترفون بأي تقييد أو نسبي لما يعتبرونه "حقوقهم". أن تأتي وتذهب ، وتفعل ما تريد و ... لتلقي التطعيم.
في جدل حاد مع أوزوالدو كروز ، منذ أكثر من قرن مضى ، اتخذ الليبرالي روي باربوسا موقفًا ضد التطعيم الإلزامي ، الذي دافع كروز عن قانونه ، بحجة أن "قانون اللقاح الإلزامي هو قانون ميت. فكما يمنع القانون القوة البشرية من غزو ضميرنا ، كذلك يمنعها من اختراق بشرتنا ". بالنسبة لباربوسا ، "لا يوجد اسم ، في فئة جرائم السلطة ، الجرأة ، العنف ، الاستبداد الذي يغامر به ، يعرض نفسه ، طوعا ، بعناد ، لتسممي ، عن طريق إدخال فيروس في دمي. الذي يوجد تأثيره أكثر المخاوف التي لها أسس متينة من أنه موصل المرض والموت ".
حاول القرن العشرين توضيح أن روي باربوسا كان مخطئًا في ربط اللقاحات بالتسمم أو أن ذلك قد يؤدي إلى "المرض والموت". لكن القرن العشرين لم يحل مشكلة "القوة" التي كانت "طائشة وعنيفة ومستبدة" ترتكب جرائم عند عبورها لبشر المواطنين.
على الرغم من أنه في السياقات الديمقراطية المعاصرة ، ليس من "الطائش والعنيف والاستبداد" استخدام اللقاحات في التدخلات البرامجية للصحة العامة ، المعتمدة في تنفيذ السياسات العامة الموضوعة تحت سيطرة المؤسسات الجمهورية والتمثيلات الشعبية ، كما في القرن العشرين. البرازيل ، الحادي والعشرون ، ترك المواطنون في حالة من عدم الثقة في الأعمال المنبثقة عن السلطة. هناك أسباب لعدم الثقة هذا ، ولكن هناك أيضًا قنوات مؤسسية يمكن ويجب أن يتم توجيهها ومعالجتها من خلالها.
لكن ليست قضايا من هذا النوع هي التي أدت إلى التشكيك في فكرة الحرية في البرازيل في هذا الوقت. من المقبول عمومًا أن مبدأ حرمة الجسد ينطبق على استخدام اللقاحات. لذلك ، إذا لم تكن هناك موافقة ، فلا يمكن تطبيقها. على الرغم من أن الدولة ديمقراطية ومحققة ، كما هو الحال في البرازيل ، فإنها لا تعترف بالحق في فرض اللقاحات بطريقة عامة وعالمية. هناك استثناءات ، لكن دعنا نبقى ، في الوقت الحالي ، مع المبدأ الذي يحكم الموضوع.
في 27/1/2022 ، سأل منسق الدورة الجامعية في الطب في جامعة برازيليا (UnB) إنهاء المنصب. وقد برر القرار بالادعاء بأنه "على خلاف مع الإدارة" ، فيما يتعلق بالمطلب الذي قدمه مجلس إدارة UnB ، لإثبات التطعيم الكامل ضد covid-19 لدخول أي مبنى للمؤسسة. اعترف الأستاذ ، الحاصل على درجة الدكتوراه في العلوم الطبية ، بعدم تناول أي جرعات من التطعيم ضد فيروس كورونا SARS-CoV-2 ، الذي يسبب Covid-19. في اليوم الذي استقالت فيه الأستاذة من منصبها في UnB ، سجلت البرازيل رسميًا 229 حالة إصابة جديدة بالمرض ، مع 662 حالة وفاة ، خلال الـ 24 ساعة الماضية. في جميع أنحاء العالم ، كان هناك 11.945 حالة وفاة من covid-19 في ذلك اليوم.
في مذكرة موجهة إلى "المعلمين والفنيين والطلاب" في UnB ، ذكرت الأستاذة أن قرارها "كان مدفوعًا بالتطبيق الأخير لجواز السفر الصحي في كلية الطب" ، وأقرت بأنها تشكل "مجموعة غير - خوادم محصنة "وأن" منصبها كمنسقة كان على خلاف مع إدارة الكلية ". وأعلن "أن نكون حساسين للحظة الوباء التي نمر بها جميعًا" وأنه ، كما هو معروف ، "اللقاحات قيد التطوير ، وفي هذه المرحلة ، تثير السلامة والفعالية أسئلة عديدة".
وجادل بأن "اللقاحات المتاحة لا تمنع العدوى أو العدوى" وأنه سيكون "تضاربًا في فرض جواز السفر الصحي ، بغض النظر عن الأفراد الذين تعافوا من عدوى Covid-19 والذين لديهم مناعة طبيعية ، وكذلك أولئك الذين لا تشعر بالأمان في اللقاحات المتاحة واحكم على أن الخطر يفوق المنفعة ". لقد اعتبرت ، "بالإضافة إلى ذلك" ، "مدافعة قوية عن الحريات الفردية" ، وطلبت "الفطرة السليمة في اتخاذ القرار من قبل مديري الجامعات" ، وجعلت نفسها "متاحة لمساعدة الجميع في حدود قدراتي" وأنهت المحادثة لاحظ بعبارة "نعمة وسلام للجميع!".
من بين أكثر من ثلاثة آلاف مؤسسة للتعليم العالي في جميع أنحاء العالم ، احتلت UnB المرتبة 604 ، في عام 2021. الجامعة الحكومية هي من بين أفضل عشر جامعات في البرازيل ، ومن بين الجامعات الفيدرالية ، فهي السابعة. احتلت دورة البكالوريوس في الطب ، في عام 7 ، المرتبة 2019 من بين 12 دورة برازيلية.
تتطلب هذه الخصائص ، الخاصة بالمقرر والجامعة ، وأيضًا لأن الأستاذ خاطب "الأساتذة والفنيين والطلاب" ، أن يتم تحليل حلقة UnB بالتفصيل ، مع الأخذ في الاعتبار عواقب كلمات الأستاذ ، الآن ليس فقط من أجل مجتمع UnB ، ولكن بالنسبة للمجتمع ككل ، الذي يرى المؤسسة كمرجع مهم في المسائل ذات الاهتمام العام.
أولاً ، ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن هذه ليست حقيقة معزولة. هيئة التدريس في الجامعات البرازيلية مليئة بأساتذة الجامعات الذين يفكرون مثل الأستاذ في UnB. من بين جميع الجامعات ، الحكومية والخاصة - أو "العامة والخاصة" ، لأولئك الذين يخشون كلمة دولة ، من المفترض أنها "شيوعية".
بالمناسبة ، يجدر إعادة التأكيد على أن التعليم عام وأن جميع الجامعات عامة ، وفقًا للقواعد. الجامعة ليست شأنًا منزليًا ، إنها تتعلق بالحياة الخاصة. إنها مسألة عامة مهما كان شكل ملكيتها: حكومية أو خاصة.
هناك سبب آخر ، لذلك ، نظرًا لارتباطه وأهميته ، بعدم "التخلي" عن الفصل الذي حدث في UnB. يجب استجواب الصف العام للمعلم. علانية. هناك الكثير من الأسئلة ، وأنا أركز على بعض الجوانب ، في توقع أن العديد من النقاط الأخرى سيتم تحليلها من قبل الآخرين المهتمين بالموضوع.
أبدأ بالقول إنه ، على عكس ما ذكرته الأستاذة ، لم يكن "منصبها" "كمنسق" هو الذي اصطدم بالموقف المؤسسي لـ UnB ، ولكن موقفها الشخصي ، لأنها "بصفتها منسقة" لم يكن لها الحق في تولي ، كموقف لتنسيق الدورة ، موقفها الشخصي والمعارض للعلم حول هذا الموضوع.
وكما يتذكر روي باربوسا ، المناهض للتلقيح ، فإن للمعلم ، شخصيًا ، الحق في عدم تلقي التطعيم. في هذه الحالة ، أثناء جائحة ثبتت وفاته ، يجب أن يبقى في عزلة. بصفته شاغلًا لمنصب عام في إحدى الجامعات الحكومية ، فليس له الحق ، في عدم تلقيحه ، في تعريض المخالطين لخطر الإصابة بالمرض. بكل بساطة. أنت غير مطالب بالتطعيم. لكن ليس لديك الحق في تعريض الآخرين لخطر التلوث بها. سبب هذا العائق القانوني بسيط للغاية: كشخص ، يحق للمواطنين ألا يفعلوا ما لا يريدون فعله. ولكن بصفتها وكيلاً لمؤسسة حكومية ، فهي ملزمة بحماية السكان ولا يمكنها إلحاق الأذى بهم. بهذه البساطة. إنه موجود في أي دليل جيد للإدارة العامة والقانون العام.
ومع ذلك ، فمن غير المتسق ، بعد أن أدركت أنها تشكل "مجموعة الموظفين العموميين غير الملقحين" ، أنها "حساسة للحظة الوباء التي نمر بها جميعًا". هذا فقط لا معنى له.
لكن أخطر ما في تلك الملاحظة هو القول بأن "اللقاحات المتوفرة لا تمنع العدوى ولا العدوى" ، لأنه حتى لو تم قبول الحجة المتعلقة بحالة الفرد ، فهناك وثائق علمية وفيرة ، ذات أساس وبائي. ، مما يدل على تأثير معاكس في البعد الجماعي فيما يتعلق بالعدوى. وبالتالي ، لا يوجد أساس علمي للقول بأن "فرض جواز السفر الصحي سيكون بمثابة تضارب".
لا يوجد تناقض ، فهناك عقلانية في هذا المقياس ، على الرغم من أنها قائمة على المعرفة التي لا تشاركها العقلانية التي يتبناها المعلم. كما أن القول بأن "الخطر يفوق فائدة" اللقاحات لا معنى له أيضًا ، حيث توجد ، في الوقت الحالي ، مجموعة هائلة من البيانات ، في البرازيل وفي العالم ، تُظهر ، بطريقة كاملة ، أن الأمر عكس ذلك : تفوق الفائدة إلى حد كبير المخاطر النهائية لاستخدام لقاحات covid-19. لهذه الأسباب ، لا يوجد أساس تقني علمي لقرار المنسق السابق لدورة البكالوريوس في الطب ، الحاصل على دكتوراه في العلوم الطبية ، بعدم الحصول على التطعيم.
تركت الأستاذة حجة كونها "مدافعة صلبة عن الحريات الفردية" ، وهو حق ، لكنه لا يبرر موقفها ، "كمنسق" من الاصطدام بالقرار المؤسسي لـ UnB ، التي تعتبر جمهورًا منه. خادم. لذلك من العبث ، لأنه من العبث ، ناهيك عن أنه مسيء ، طلبه لـ "الفطرة السليمة في اتخاذ القرار من قبل مديري الجامعات" ، حيث لم يكن هناك نقص في الحس ، ولا الهراء ، ولا الحس السيئ في القرار. على العكس من ذلك ، يعتمد قرار UnB على أفضل المعرفة المتاحة حول هذا الموضوع.
بالتأكيد لن أقول شيئًا ، باعتباره غير ضروري ، عن جعل نفسه "متاحًا لمساعدة الجميع" في حدود "مهاراته" ، ولا عن شعار "نعمة وسلام للجميع!" - مع علامة التعجب وكل ما يغلق المذكرة العامة.
أخيرًا ، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن الملاحظة العامة لا تفيد ، إلا أن صور منسق الدورة التدريبية السابق في UnB الذي يشارك في الأعمال العامة لدعم الرئيس Jair Bolsonaro يمكن الوصول إليها على الشبكات الاجتماعية الرقمية. هذا الشرط ، باعتباره داعمًا لأفكار بولسونارو ، وليس "الأسئلة العديدة" حول "كل من سلامة وفعالية" اللقاحات ، هو الأساس الحقيقي لموقفه الشخصي بعدم التطعيم. هذا ما كان يجب أن تكتبه في مذكرتها العامة وليس التلاعب الخطابي بمنصبها الفردي ، مما جعل "منصب المنسق" الذي كان من الممكن أن يكون "على خلاف مع إدارة الكلية".
يعتبر التلاعب بالحقيقة وتحويل الآراء إلى حقائق مفترضة ، بأفضل أسلوب ما بعد الحقيقة ، سمة مميزة ، وإن لم تكن حصرية ، للبولسونارية ، حيث تتكرر ممارسة التلاعب هذه.
قال بولسونارو ، الذي تم بثه على الشبكات الاجتماعية الرقمية ، في كانون الأول (ديسمبر) 2021: "أفضل أن أموت على أن أفقد حريتي". وفي 10/12/2021 ، ردد وزير الصحة ، مارسيلو كيروغا ، صدى بولسونارو وقيّم أن "ما نقوم به لقد نجح ، لأننا نحترم الحريات الفردية "، أكد مجددًا أنه" في بعض الأحيان يكون كذلك من الأفضل أن تفقد الحياة من أن تفقد الحرية (...) وأن التزامنا بذلك ، هو الحياة ، والحرية ، وتنفيذ سياسات الصحة العامة ". بعد أن حاصرته الصحافة في الأيام التالية ، دافع عن نفسه ، مستشهداً بآية من ترنيمة الاستقلال: "إما أن يكون الوطن حراً أو يموت من أجل البرازيل". الوزير الذي يتظاهر بأنه مضاد للتطعيم لإرضاء رئيسه ، يبدو أنه يعتقد أن أفعاله على رأس حقيبة الصحة تساهم في احتواء الوباء في البرازيل وأنه سيكون ، بشكل فعال ، يدافع عن الحياة. إنه تزوير فادح. لكن في مقابلة مع الصحيفة غلوب، في 29 يناير 2022 ، قال كيروجا إنه يريد أن يُنظر إليه "على أنه الرجل الذي أنهى الوباء من كوفيد -19 ".
إن الدفاع عن فكرة الحرية المجردة وغير الموضوعية ليس أكثر من خطاب بولسونارو وأتباعه ، بما في ذلك ، كما يتضح من حلقة UnB ، بين الأطباء في المجال البيولوجي وفي بيئة الجامعة. لا يوجد نقص في الأساتذة الذين ، بحجة الدفاع عن الحريات الفردية ، يخضعون المعرفة العلمية للأيديولوجية الفاشية الجديدة ويتظاهرون بأنهم ليبرتاريون. ولكن إذا كانت فكرة الحرية التي يروجونها مجردة ، فإن عواقبها مميتة ، كما يظهر من تطور جائحة كوفيد -19 في البرازيل. تشير أرقام الإبادة الجماعية البرازيلية المعاصرة إلى أنها نوع من "الجثة الميتة" ، حيث يلوح مؤيدوها ، في بعض الأحيان بشراسة ، بالدفاع عن نوع من الحرية لا يمانع في القتل. إنه "دفاع عن الحياة" غريب للغاية. حرية تقتل.
كانت آيات سيسيليا ميريليس عن الحرية في نص المسرحية الحرية والحريةمن تأليف ميلور فرنانديز وفلافيو رانجيل ، في إنتاج مسرحي مشترك في عام 1965 من قبل مجموعتي Opinião و Arena. كان المونتاج ، الذي ضم باولو أوتران ، وتيريزا راشيل ، وأودوفالدو فيانا فيلهو ، ونارا لياو ، وكلاوديو مامبرتي ، من بين آخرين ، تشهيرًا ضد قمع الحريات التي روج لها الانقلاب المدني العسكري عام 1964. في فترة ما بعد AI-5 ، 1968 ، لكن النص توقع ما سيأتي وسار ، بصوت مؤلفين مختلفين ، فترات تاريخية مختلفة من العصور القديمة إلى الثورات البرجوازية ووصلت إلى القرن العشرين ، حيث سحق الحريات. كانت المسرحية نفسها ضحية لانعدام الحرية: على الرغم من النجاح العام الهائل ، بعد بضعة أشهر من العرض الأول ، حالت الرقابة دون استمرار العروض.
تحدثت مسرحية فرنانديز ورانجيل عن الحرية ، لكنها تتحدث عن نوع من الحرية لا علاقة له بالحرية ، الحرية الميتة ، التي تقول أستاذة UnB إنها "مدافعة قوية عنها".
آه ، الحرية! افردوا جناحيك فوقنا.
*باولو كابيل نارفاي أستاذ أول للصحة العامة في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
