من قبل موريو ميستري *
لقد عانت أمة الإسلام من تبعات الجريمة التي ارتكبتها باغتيال مالكولم إكس، فبقيت جماعة دينية طائفية كما هي حتى اليوم.
الأصل والنهاية غير معروفين
لا نعرف سوى القليل عن أصول ووفاة والاس د. فارد، مؤسس أمة الإسلام. ولد في 26 فبراير 1877 في مصر أو نيوزيلندا أو حتى الولايات المتحدة. ومنذ عام 1934 فصاعدًا، فقدنا أخبارًا معينة عنه. تسجل شهادات وصور والاس فارد أنه رجل أبيض، أو رجل مختلط خفيف الوزن للغاية، قصير القامة، ذو شعر أسود أملس، ربما من أصل شرقي، ذو بنية جسدية هشة. [مالكولم
في بداية ثلاثينيات القرن العشرين، أدى الكساد إلى توتر المجتمع الأمريكي والهجرة الكبرى للسكان السود الجنوبيين إلى الشمال، والتي بدأت على أبواب الحرب العالمية الأولى عام 1930. وفي عام 1914، كان لمدينة ديترويت عام ونصف مليون نسمة، بينهم 1930 ألفاً من السود. وفي عام 120، كانوا يشكلون 1910% فقط من سكان المدينة. مع تدفق الهجرة، في عام 1,23، سيتجاوز مجتمع السود 2010٪ من سكان المناطق الحضرية، وسيشهد انخفاضًا كبيرًا في عدد السكان. [التعداد السكاني 80.]
في ديترويت، عمل والاس فارد في أحياء السود، يبيع الحرير الشرقي والأشياء الغريبة، من الباب إلى الباب، مقترحًا أن الأقمشة المعروضة هي تلك المستخدمة في مدينة مكة المكرمة، حيث ادعى أنه وأسلاف الأفارقة. -جاء البرازيليون. وقام باستخدام الأقمشة بتوزيع المعلومات الدينية والأخلاقية والغذائية. ومع توسيع جمهوره، بدأ بتدريس تعاليمه في مجموعات صغيرة، وبعد حصوله على الدعم اللازم، افتتح مكانًا للعبادة، "معبد الله الإسلام"، الاسم الأصلي لأمة الإسلام. [مالكولم إكس، 2019، ص. 230 وما يليها.]
إشغال المساحة الفارغة
بدأ والاس فارد وعظه في وقت مناسب. في العام السابق، توفي تيموثي درو، مؤسس "معبد العلوم المغاربية"، تحت اسم نوبل درو علي، وهو دين ناجح على نطاق واسع، ونشط للغاية في ديترويت، ويستهدف مجتمع السود. في البداية، كان والاس فارد قد قدم نفسه على أنه تجسيد لذلك النبي الذي توفي عام 1929. [مارش، 2000، ص. 63.]
في عام 1927، قبل أربع سنوات من نزول والاس فارد وبدء وعظه في ديترويت، تم نفي الجامايكي ماركوس غارفي، الزعيم الأمريكي الأسود الأكثر نجاحًا، إلى بلاده ودخلت منظمته، UNIA، في أزمة. [مايستري، 21/09/2024.] وأدى الكساد الكبير، الموجود بالفعل، إلى تفاقم ارتباك العمال، وخاصة السود، الذين وصلوا مؤخرًا وكانوا تحت وطأة العنصرية، مفضلين انتشار المذاهب والطوائف.
بشر والاس فارد بالعبادة الإسلامية التوفيقية والوغلة، واعتمد عليها في البداية الكتاب المقدس، ومن ثم في الكوراوباستخدام نموذج الوعظ للقساوسة المسيحيين السود الجنوبيين. يرشد إلى اتباع نظام غذائي صحي؛ يحظر استهلاك التبغ والكحول والمخدرات؛ وأوصى المؤمنين بالسعي إلى الاستقلال الاقتصادي وأن يتخذوا ألقابًا إسلامية، مع الاحتفاظ بأسمائهم الأولى، كما فعل هو نفسه.
صريح S. الكرز و اليهود الأمريكيين السود
لم تكن وعظات والاس فرد محمد إلهامًا من السماء، ولكنها اقتربت منه كثيرًا. في نهاية القرن التاسع عشر، كانت الكنائس والقساوسة المتجولون والأنبياء المختلفون الذين يقترحون طوائف مختلفة بين السكان السود يحتشدون في جميع أنحاء الولايات المتحدة، مشيرين إلى طرق الخلاص، في هذه الحياة وفي الحياة القادمة.
في القرن العشرين، من بين الأخبار الجيدة المعلنة، تم اقتراح أن الأمريكيين من أصل أفريقي كانوا في الواقع عبرانيين إثيوبيين، تم أخذهم كعبيد إلى الولايات المتحدة. في حوالي عام 1900، أعلن فرانك س. شيري [حوالي 1915-1875]، وهو عامل سابق في السكك الحديدية وبحار لمسافات طويلة، بني داكن، ولد في أقصى الجنوب، أنه تلقى المهمة الإلهية المتمثلة في إرشاد السكان السود، عندما انطلقت في الخارج. ما الذي كان سيفعله، في فيلادلفيا، بولاية بنسلفانيا، في ذلك العام، عندما نظم "كنيسة الله الحي، عمود الحق لجميع الأمم".
كشف FS Cherry أن آدم وحواء ويسوع المسيح والله نفسه كانوا من السود. أول رجل أبيض كان جيحزي، الذي تحول إلى اللون الأبيض بسبب لعنة، عندما أخطأ خطأً خطيرًا. لقد ظهر العرق الأصفر عندما أنجب أطفالاً من نساء سوداوات. لم ترحب "كنيسة الله الحي" بالقوقازيين، بل رحبت بشكل رئيسي بالسود. وعن الجنوب الذي ولد فيه قال النبي "إنه شر من النار". كشف FS Cherry أن الأمريكيين السود ينحدرون من أفراد قبيلة إسرائيلية طردوا من بابل إلى وسط وشرق أفريقيا، حيث تم بيعهم كأسرى من قبل الرومان. سيكون الإسرائيليون البيض المعاصرون يهودًا مزيفين، لم يعترفوا حتى بقداسة يسوع المسيح.
سيئة بشكل طبيعي
قال النبي إن الأشخاص البيض أشرار بطبيعتهم ومكروهون من الله وأن الحضارة لن تتحسن إلا مع الارتقاء إلى مستوى اليهود السود. سيكون عمر العالم ستة آلاف عام، ويبدأ مرحلة جديدة كل ألفي عام. في عام 2000، يعود يسوع المسيح - الأسود - إلى الأرض، ليبدأ حربًا عنصرية تؤدي إلى انقراض العرق الأبيض.
"كنيسة الله الحي" لم تُسمِّ معابدها مجامع، ولم تجمع أموالًا، بل كانت تسحب العشور. حرم أكل لحم الخنزير، وأباح شرب الخمر، وفرض أخلاقاً صارمة، ولم يسمح إلا بالزواج بين المؤمنين. ولم تكن الطائفة تتطلب ملابس خاصة وكان النبي يبشر بملابسه المعتادة والأقل رقة.
ربما بدون الذهاب إلى المدرسة على الإطلاق، كان FS Cherry قد درس اللغة اليديشية، نقلاً عن التلمود، يعتبر متفوقا على الكتاب المقدس، أيضا كتاب مقدس. لقد دعم حركة ماركوس غارفي القومية والانفصالية السوداء. وبعد وفاته عام 1963، حل محله ابنه على رأس «كنيسة الله الحي» التي كانت تضم عدة أقسام. في الولايات المتحدة، لا يزال لدينا "العبرانيين السود"، دون أي اتصال مع العبرانيين الزائفين في إسرائيل. [فوست، 2002، ص. 31-40؛ دريبر ، 1971، ص. 71-72.]
تيموثي درو والزنوج المغاربيين الأمريكيين
تأثر والاس فارد بشكل مباشر أو حتى شارك في كنيسة الموريسكيين السود، التي أسسها توماس أو تيموثي درو، والذين ربما قدم نفسه في البداية على أنه تناسخ. وُصِف تيموثي درو بأنه "زنجي طويل القامة، نحيف، داكن اللون [كذا]"، ويُعتقد أنه ولد عام 1886 في ولاية كارولينا الشمالية أو فيرجينيا. في عام 1913، عندما كان عمره 27 عامًا، أسس ما يمكن أن يكون أول طائفة إسلامية أمريكية سوداء لها تداعيات، وكان يلقي خطبًا في شوارع نيوارك بولاية نيوجيرسي بالقرب من نيويورك، وكان عمره 2000 عامًا. [مارش، 96، ص XNUMX.]
اليهود المغاربيين
حقق تيموثي درو نجاحًا أكبر من JS Cherry واقتراح اليهود السود. في عام 1928، كانت عقيدته تتوسع بقوة، مع التركيز على شيكاغو، في ولاية إلينوي الشمالية، حيث أسس نفسه، وعزز "معبد العلوم المغاربية في أمريكا". [دريبر، 1971، ص. 77-81] كان سيتم افتتاح سبعة عشر "معبدًا"، في ديترويت، ونيويورك [هارلم]، وشيكاغو، وبيتسبرغ، وفيلادلفيا، وكليفلاند، وفي مدن الجنوب، وكان من الممكن أن يصل عدد أتباع الدين إلى 20 إلى 35 ألفًا، في حين أن مؤسسه عاش.
يشير المؤلفون إلى أن تيموثي درو، متأثرًا بغياب الإشارات إلى الأعراق في الفلسفة والدين الشرقيين، وجد، في تحديد الأفارقة السود مع الشرق، التغلب على الإعاقة التي فرضتها الثقافة العنصرية السائدة على هذا المجتمع. [لينكولن، 1963، ص. 51 وما يليها.] تقدم القراءات الأخيرة تفسيرًا أكثر تعقيدًا لـ “زمن العلوم المغاربية”.
بالإضافة إلى الإشارة إلى الإسلام، اقترح تيموثي درو أن يسوع المسيح وتلاميذه كانوا آسيويين، مثل الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين ينحدرون، من حيث العرق، من المغاربة من قبيلة موآبية القديمة، بعد أن لم يتعلموا لغتهم الأصلية، العربية، واللغة العربية. دينهم الإسلام. كان الأمر متروكًا لـ "معبد العلوم المغاربية" ليشير إلى الأمريكيين من أصل أفريقي بأصلهم الحقيقي ودينهم ولغتهم.
المغاربة بكل بساطة
رفض تيموثي درو، دون أي أساس، أسماء "السود"، و"الرجال الملونين"، و"الإثيوبيين"، و"الأفارقة". يجب على الأمريكيين من أصل أفريقي أن يعترفوا بأنفسهم على أنهم "أمريكيون مغاربيون". ولذلك نصح أتباعه بإضافة إشارات إسلامية مغاربية إلى أسمائهم، وبالتالي التعبير عن حقيقتهم جنسية. كان تيموثي قد أطلق على نفسه اسم نوبل درو علي.
كان أعضاء "معبد العلوم المغاربية" يرتدون أزياء ملونة وعمامات، تعتبر مغاربية، ويجب على الرجال دائمًا ارتداء قبعة حمراء، على الطراز المغربي - "الطربوش". ولإثبات الجنسية الحقيقية، أعطى المعبد الأعضاء "بطاقة هوية وجنسية".
وحملت الوثيقة رمزاً إسلامياً (النجمة والهلال)؛ صورة للأيدي المشبوكة؛ رقم "7" في دائرة وكان مكتوبًا أن حامله يكرّم "جميع الأنبياء الإلهيين، عيسى ومحمد وبوذا"، ببركات إلهنا الله المتفوق عليهم جميعًا. وهو ما أكد من جديد إيمان حامل بطاقة الهوية بالإسلام، واندماجه في الجسم الوطني، وهو ما أكدته الوثيقة التي وقعها النبي نوبل درو علي.
بحثاً عن الجنسية المفقودة
اقترح تيموثي درو أن كل مجتمع هو جزء من مجمعه الديني والثقافي والتاريخي وما إلى ذلك، والذي يحدد جنسيته. ووجد السكان السود أنفسهم خاليين من هذه الصفة، ولا حتى اسمًا يحددها. سوف تكتسب جنسيتها الأصلية المفقودة وغير المعترف بها، من خلال المطالبة بالعرق المغاربي، واللغة العربية، والعقيدة الإسلامية، وتبني اسم مناسب لأصلها. وهكذا، مثل المجتمعات الأخرى، اندمجوا في الجنسية الأمريكية. [لينكولن، 1963، ص. 54 وما يليها؛ مارش، 2000، ص. 63.].
لم يكن "زمن العلوم المغاربية" مفتوحا أمام "الأوروبيين"، واليهود، والهندوس، واليابانيين، وما إلى ذلك. لأن لديهم بالفعل جنسية: الدين، اللغة، الثقافة، الاسم العرقي. وينبغي الترحيب بكل هذه المجتمعات، مثل الموريسكيين، كمواطنين، في هذه الحالة، في الولايات المتحدة الأمريكية. وبذلك يصبح لكل فرد علمان وولاءان دون تناقضات.
أدى مفهوم نوبل درو علي الثنائي للجنسية والمواطنة إلى عدم اقتراح الهجرة أبدًا نحو شمال إفريقيا، بشكل عام، والمغرب، على وجه الخصوص، الأمة التي سينحدرون منها. لقد كان ذلك بمثابة انفصال نوعي عن النزعة الانفصالية القومية السوداء، التي تبنتها جمعية UNIA، بزعامة ماركوس غارفي، ولاحقًا، حركة أمة الإسلام، بزعامة والاس فارد.
جميع الأميركيين
نصح نوبل درو علي المؤمنين بعدم الدخول في صراع مع السلطات و"الأوروبيين"، مقترحًا أنه يمكنهم ويجب عليهم أداء قسم الولاء لعلم الولايات المتحدة. [الندى، 2019، ص. 178.] على الرغم من أن المغرب كان الوطن الأم، وهو أصل جنسية "المغاربة الأمريكيين"، إلا أنهم كانوا مواطنين أمريكيين كاملي الحقوق.
كتب النبي القرآن الكريم للمعبد المغربي Ciêنيس من أمريكا ["القرآن الكريم لمعبد العلوم المغاربي في أمريكا”]، من 64 صفحة، يقدم فيها نفسه على أنه مرسل من الله ويشير إلى مفاهيم الاعتقاد. كان الكتاب، الذي لا يأخذ شيئًا تقريبًا من القرآن، سريًا ولا يمكن قراءته إلا من قبل المؤمنين. [فوست، 2002، ص. 46-48.]
يُذكر أن العقيدة المغاربية كان لها موقف ألفي أقل وضوحًا، حيث تقترح أن "الأوروبيين" سيتم تدميرهم، دون تاريخ محدد، بفعل إلهي، عندما تظهر علامة نجم مقابل هلال في السماء. الوعد الديني السحري الذي فسر ليس فقط رغبات "المور" السود في تحرير أنفسهم من الأشخاص الذين كانوا يعذبونهم.
لا القوقازيين
وكان يوم الحماية يوم الجمعة، وكان على المؤمنين أن يصلوا يومياً عند طلوع الشمس ظهراً وعند غروب الشمس، في مواجهة مكة، كما في الإسلام. أقيمت العبادة في الهيكل، ويفضل أن تكون في ليالي الأربعاء والأحد، مع احترام صارم لأوقات البداية والنهاية. جلس الرجال والنساء بشكل منفصل.
كانت الأخلاق الضيقة مطلوبة. ولم يكن تعدد الزوجات مقبولاً، وكان الطلاق مرفوضاً. لا يستطيع المؤمنون، النباتيون، أكل اللحوم والبيض، والشراب، والتدخين، والرقص، واستخدام مستحضرات التجميل. كان الرجل مسؤولاً عن صيانة المنزل وتبقى المرأة تحت طاعته وترعى الأطفال.
على الرغم من الرأفة في الوعظ في المعبد المغاربي، حيث كان أتباعه كثر، فقد أدى إلى زيادة في احترام الذات والسلوكيات المستقلة لدى "المغاربة"، مما أدى عادة إلى كسر الطرق الخاضعة للسود التي تعتبر طبيعية ومطلوبة من قبل الثقافة العنصرية السائدة. وأدى ذلك إلى رد فعل، وخاصة من الشرطة، والذي كان عنصريا بشكل خاص.
ودعا النبيل درو علي أتباعه إلى التزام الهدوء، متذكرًا أنه كان يدعو قبل كل شيء إلى الارتقاء الأخلاقي والديني للبلاد ككل، بحثًا عن أيام الخلاص الأخلاقي والديني، عندما تحظى الولايات المتحدة بواحد من "أعظم دولة في العالم". أكبر حكومات متحضرة ومزدهرة في العالم». [ديو، 2019، ص.3.]
مع الحمار الكامل
ومع نمو الحركة، قام النبي بتعيين مساعدين مباشرين، يُسمون بالشيوخ، على رأس المعابد المختلفة. وسرعان ما نشأت خلافات قوية حول إدارته للمعبد المغاربي. وفي شيكاغو عام 1929، تم التشكيك في قيادة النبي من قبل الشيخ كلود جرين، كبير الخدم السابق، الذي قُتل في مارس من ذلك العام. على الرغم من عدم تواجده في المدينة أثناء الجريمة، فقد اتُهم نوبل درو علي بالوفاة، وسُجن وربما تعرض للضرب، على الرغم من إصابته بمرض السل.
وأدى سوء معاملة الشرطة إلى تدهور صحة النبي، مما تسبب في وفاته في 20 يوليو 1929. وفقد معبد العلوم المغاربية قوته، وانقسم إلى مئات المجموعات والمفكرين السود الذين ما زالوا يزعمون ويقدسون نوبل درو علي باعتباره مثقفًا. المرجع أو النبي الذي أرسله الله إلى الولايات المتحدة. [مارش، 2000، ص. 59-71؛ الندى، 2019، ص 3، 36؛ دريبر ، 1971، ص. 69-71؛ فوسيت، 2002، ص. 41-51.]
وعندما ظهرت أمة الإسلام، تحول العديد من "المغاربة" إلى عبادة والاس فارد، بعد إجراء التعديلات اللازمة، وهو استمرار تقريبًا لتلك التي أسسها نوبل درو علي، الذي كان قد دعم بالفعل معبد اليهود السود، بواسطة FS Cherry. أمة الإسلام لديها كراهية شديدة تجاه البيض، الذين ينظر إليهم على أنهم "شيطان" السود، وسيتم تدميرهم قريبا. والذي سيكون مصدر جذب بين المؤمنين في معبد العلوم المغاربية.
والاس فارد وأصول أمة الإسلام
تقدمت دعوة والاس فرد محمد، مع التركيز على مدينة ديترويت، عندما قام روبرت هاريس، المريض عقليًا، في 20 نوفمبر 1932، بتنفيذ طقوس قتل أمام أعضاء مثله في "معبد الله للإسلام". "، وهو الاسم الأصلي لأمة الإسلام، كما رأينا. تم الإبلاغ عن الجريمة من قبل الجيران، وتم القبض على روبرت هاريس والقاتل والاس فارد النبي وسكرتيره الأول أوغان علي.
تم إرسال روبرت هاريس، بواسطة ضوء القمر، إلى مستشفى ولاية إيونيا للمجنون جنائيًا، وتم إطلاق سراح والاس فارد ومساعده بعد فحوصات نفسية. كان أوغان علي، مثل يهوذا، سيتخلى عن معتقده ويتعهد بالمساهمة في حله. واضطر والاس فارد بدوره إلى مغادرة مدينة ديترويت إلى الأبد. وفي 7 ديسمبر 1932، ركب النبي، تحت حراسة الشرطة، القطار إلى مدينة شيكاغو، غير البعيدة.
وبسبب الفضيحة، تم تغيير اسم الطائفة إلى أمة الإسلام، ووضع والاس فارد، على رأسها، في معبد ديترويت، إيليا بول، وهو ميكانيكي أسود، كان حينها عاطلاً عن العمل، أصله من ولاية جورجيا، في جنوب الولايات المتحدة. الدول التي تهيمن عليها دون ضبط النفس تمييز عنصري. لقد حصل على لقب كريم الإسلامي. ومن المقترح تنظيم مظاهرة ناجحة، أمام المحكمة، يشارك فيها نحو مائتي مشارك، من أجل إطلاق سراح المعتقلين. في تلك اللحظة، ستكون أمة الإسلام مجرد واحدة من العديد من الديانات الأمريكية السوداء، مع بضع مئات أو أكثر من أتباعها.
مرة أخرى في xilindró
في 25 مايو 1933، في ديترويت، تم القبض على والاس فارد، المعروف بأنه يبشر في زوايا الشوارع، وتم طرده من المدينة مرة أخرى. وفي 25 سبتمبر، تم اعتقاله مرة أخرى، هذه المرة في شيكاغو، عندما كان يعظ في غرفة مستأجرة، دون عواقب وخيمة. وربما تولى النبي، مع وجود حوالي خمسة آلاف من أتباعه، إضفاء الطابع المؤسسي على الحركة.
ومن بين المبادرات الأخرى، أسس مدرسة إسلامية ملحقة بالمعابد، حيث تم تدريس منهج يسلط الضوء على الرياضيات وعلم الفلك ودراسة الحضارات للطلاب في سن المدرسة. وفي مدارس البنات، يتم تدريس الأعمال المنزلية ويشارك الكبار في هيئة شبه عسكرية تسمى "ثمرات الإسلام".
في يناير 1934، صدر في ديترويت تحذير من تهرب أطفال أعضاء أمة الإسلام من التعليم الإلزامي. وفي مارس/آذار أو إبريل/نيسان، تمت مداهمة "جامعة الإسلام"، وتم اعتقال والاس فارد ووضعه تحت المراقبة واتهامه أمام المحاكم بإدارة مركز تعليمي تعليمي دون الترخيص المناسب.
في شيكاغو، كان إيليا بول قد التقى بالنبي وجمع بين صعوده كشخصية عامة، وأُعيد تسميته بنفس لقب والاس فارد، أي محمد. وربما كان اختفاء مؤسس "المسلمين السود" مدبرًا أيضًا. منذ عام 1934 فصاعدًا، لم تكن هناك أخبار أكثر دقة عن والاس فارد. هناك تكهنات بأنه غادر البلاد تحت ضغط من مكتب التحقيقات الفيدرالي. لقد كانت نهاية حقبة. [كليغ الثالث، 1997، ص. 119.]
نهاية العصر
والاس فارد، الأبيض، لم يرفض الشخصية السوداء للأميركيين من أصل أفريقي، كما هو الحال النبيل رسم علي. وتمييزًا عنه وعن فرانك إس شيري، استخدم، بتركيز أكبر، الوعظ الراديكالي المناهض للبيض لنشر عقيدته، خاصة بين السكان الفقراء القادمين من الجنوب، الذين يعانون من صعوبات خطيرة، خلال سنوات الكساد. السكان الذين عرفوا الجحيم على الأرض، أثناء العبودية، وبعدها، أثناء تمييز عنصري.
مجتمع كانت مرجعياته السياسية والدينية الرئيسية هي بي تي واشنطن، الذي توفي عام 1915، وماركوس غارفي، الذي طُرد من البلاد عام 1927. ولم يترك أي منهما وريثًا سياسيًا دينيًا. وقد أشار والاس فارد، في لاهوته، إلى «الشيطان الأبيض»، دون التأكيد عليه. وقد وصل خليفته إيليا بول، ذو البشرة السوداء، من أقصى الجنوب، وشرع في السير على هذا الطريق بكل غضب ونجاح. في الجنوب، كان الرجل الأبيض مناسبًا تمامًا لتسمية شيطان الرجل الأسود. [كليغ الثالث، 1997، ص. 71؛ مايستري، 21/09/2024؛ 12/07/2024.]
لا نعرف سوى القليل جدًا عن وعظ والاس فارد، ففي السنوات الثلاث أو الأربع التي بدأ فيها وعظه، انتصر على أتباعه الأوائل، وقدم نفسه كنبي، ووضع أسس أمة الإسلام واختفى من المشهد إلى الأبد. ويتحدث عنه إيليا بول ونبيه ومؤيدون آخرون أقل منه شأنًا.
كتب والاس فارد بعض النصوص، ذات التنافر الواسع مع التيارات الإسلامية السائدة، والتي كانت لديه معلومات غير مستقرة عنها. وقد نشر خلال حياته كتابًا قانونيًا، التدريس عن أمة الإسلام المفقودة والموجودة لمدة مéكل قتلáTICO"[تعاليم الأمة المفقودة بطريقة رياضية]. وكان قد أملى وثيقة نقلت شفويا –طقوس سرية لأمة الإسلام.
العصر الجديد
وانتهى الأمر بإيليا بول محمد، الرجل الثاني في المنظمة، إلى الفوز في الصراع العنيف على السلطة، والذي بدأ مع خسوف والاس فارد في عام 1934، الذي قاد أمة الإسلام حتى وفاته في عام 1975، كما سنرى. خلال هذه الفترة الطويلة، قام بتأليه والاس فارد حرفيًا، وقدمه على أنه تجسد الله، أي الله. كان يقترح أن يسأل والاس فارد مباشرة "من هو وما هو اسمه الحقيقي"، وكان يجيب بأن ذلك كان متوقعًا قبل ألفي عام. “اسمي مهدي؛ أنا الله."
وبحسب رواية إيليا بول، فقد أصبح النبي الوحيد والوسيط بين الله ورعيته في أمة الإسلام. بعد عام 1934، ربما تم إعادة صياغة تعاليم والاس فارد وإعادة تفسيرها على يد إيليجا بول، الذي قدم نفسه على أنه "رئيس وزراء الإسلام" الذي اختاره الله بنفسه. وفقا لمالكولم [محمد، 1973، باب. 8؛ مالكولم إكس، 2019، ص. 232].
من خلال تقديم نفسه كمصدر لا يرقى إليه الشك للوحي الإلهي، سيكون لدى إيليا بول السلطة لتقديم مقترحاته اللاهوتية على أنها منبثقة من الله نفسه. وكما هو مقترح، فإن القفزة النوعية بين مؤسسي أمة الإسلام كانت جذرية. كان والاس فارد أبيض اللون، ولم يختبر العنصرية الأمريكية بشكل مباشر من قبل. وكان خليفته ونبيه، إيليا بول، وهو رجل أسود، قد جاء من جورجيا، حيث تم استبدال سوط العبد بكعب العبد. تمييز عنصريأن نعيش في الشمال العواقب التي لا نهاية لها للتمييز والعنف العنصري.
إيليا محمد: رحلة الحج بدأت في جورجيا
ولد إيليا روبرت بول في 7 أكتوبر 1897 في ساندرزفيل، وهي قرية في ولاية جورجيا، لعائلة مكونة من ثلاثة عشر طفلاً، وكان والده واعظًا معمدانيًا. لذلك، فقد تغذى منذ طفولته الأولى، على روايات الكتاب المقدس التي يتم تفسيرها عادة وفقًا لعلم الأمور الأخيرة المسيحي المتحرر من قبل مجتمع أسود يبحث عن تحريره، على الأرض وفي السماء.
بعد الدراسة حتى الصف الرابع من المدرسة الابتدائية، تولى إيليا بول العمل اليدوي عندما كان طفلاً للمساعدة في إعالة أسرته. لم يكن قويًا جدًا، فقد ترك منزل عائلته في سن السادسة عشرة، وتزوج من كلارا إيفانز في عام 1917، وأنجب منها ثمانية أطفال. كان هناك العديد من الأطفال الطبيعيين الآخرين الذين أنجبوه عندما تم توحيد سلطته في أمة الإسلام.
منذ عام 1916، أصبحت هجرة مجتمع السود في جورجيا إلى الشمال الصناعي ظاهرة جماعية. وفي هذه الأثناء، استمرت الدكتاتورية العنصرية في تلك الدولة، وذلك إلى حد كبير لمحاولة وقف رحيل الذراع السوداء المستغلة. قد يقول إيليا روبرت نفسه إنه شهد إعدام ثلاثة رجال سود دون محاكمة. في عام 1923، حزم هو وزوجته وأولاده وأقاربهم أمتعتهم وغادروا إلى الشمال.
حياة جديدة
في ديترويت، عمل إيليا بول كعامل صناعي، في وظائف وضيعة، وشارك في الحركات السياسية والدينية السوداء. في عام 1931، تحت وطأة الكساد الاقتصادي، وكان شبه موظف بشكل دائم، بناءً على توصية زوجته، ذهب للاستماع إلى وعظ والاس فارد. مثل إخوته، انضم إلى عبادة "معبد الله الإسلام"، وأعيد تعميده إيليا كريم. [كليغ الثالث، 1997، ص. 47 وآخرون.]
نظراً لإخلاصه للعقيدة التي اعتنقها دون تحفظ، وعمق معرفته بها الكتاب المقدس، نظرًا لأنه كان ابنًا لقس، وإيمانه بالتحرر السياسي والديني للسود، فقد وقع إيليا بول في صالح والاس فارد، وبدأ صعوده في التسمية الريفية آنذاك لأمة الإسلام المستقبلية.
وكدليل على ثقته به وبقدراته كواعظ وإداري، سلمه والاس فارد إدارة المعبد رقم. 2 في شيكاغو، وقريباً جداً، قيادة العقيدة في تلك المدينة، في تقدم. وتولى أحد إخوته قيادة جماعة "ثمرة الإسلام"، وهي نوع من الحراسة البريتورية للنبي. على الرغم من افتقاره إلى البلاغة، سرعان ما أصبح اليد اليمنى لوالاس فارد.
بعد رحيل الله
في عام 1934، مع اختفاء والاس فارد، تولى إيليا بول إدارة المعبد رقم 1. XNUMX، في ديترويت، في سياق نزاع قوي حول قيادة الحركة، حتى أن شقيقه طالب بها. وبمبادرته النشر الدعوة الأخيرة إلى الإسلامولم يحقق نجاحًا يذكر، ثم أسس لاحقًا "جامعة محمد الإسلامية"، التي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا، في البداية في مواجهة قوية مع سلطات الجامعة في ديترويت وشيكاغو.
لم يحظ اقتراح إيليا بول بأن والاس درو هو الله في صورة بشرية بقبول عام، حيث حوله إلى نبي، مما دفعه إلى التقدم في الصراع القوي على السلطة، والذي حدث في منطقة قاحلة. وواصلت الحركة تعرضها لهجوم الشرطة واضطهاد "المسيحيين السود" والصعوبات التي فرضتها الأزمة الاقتصادية.
بسبب تمرد داخلي ناجح وتهديدات لحياته، غادر إيليا بول ديترويت، وانتقل إلى شيكاغو، مقر المعبد رقم 2. XNUMX. ثم سافر إلى ميلووكي، لا ويسكونسن، على بعد 150 كم فقط من شيكاغو، حيث أسس المعبد رقم 3. XNUMX، بدعم من مجموعة صغيرة من المتابعين المحليين. وأخيرا، بعد أن أصبحت أمة الإسلام تحت السيطرة، استقرت واشنطن، DCحيث أسس المعبد الرابع لأمة الإسلام وكرس نفسه للقراءة المكثفة في مكتبة الكونجرس الرائعة. [مالكولم إكس، 2019، ص. 232؛ ثالثا ص. 121 وما يليها.]
من قوة إلى قوة
كان إيليا بول هو الباني الحقيقي لأمة الإسلام من خلال تحديد وتدوين عقيدة الحركة السياسية الدينية وممارساتها وأهدافها. وكما اقترح ماركوس غارفي UNIA، أيضًا بالنسبة لأمة الإسلام، فإن الأمريكي الأسود كان أجنبيًا عن الولايات المتحدة. ولذلك، ينبغي عليها أن تتجاهل النضال من أجل الحقوق المدنية والسياسية وأن تقلق فقط بشأن إنشاء دولة قومية سوداء.
ومع ذلك، وعلى عكس ما اقترحه الجامايكي، الذي استثمر في ليبيريا باعتبارها موطن السود الأمريكيين، لم يكلف إيليا بول عناء تحديد موقعها أبدًا [MAESTRI، 21/09/2024.] أشار إيليا بول إلى مناطق في آسيا وفي آسيا. أفريقيا، وطالبت بمناطق من الولايات المتحدة ودعمتها، لمدة 25 عامًا، لتوطين السكان السود هناك.
حتى أن "أمة الإسلام" اشترت حوالي 700 فدان في عام 1966 في داوسون، جورجيا، وقطعًا أصغر من الأراضي في ألاباما وميشيغان لتربية الحيوانات وزراعة الخضروات لمطاعمها ومحلات السوبر ماركت. شجعت أمة الإسلام ريادة الأعمال الرأسمالية السوداء، مثل UNIA، بعد أن نجحت في تأسيس شركاتها الخاصة ومطاعمها ومستودعاتها ومخابزها وصالونات الحلاقة وما إلى ذلك، والمشاركة في السيطرة على بنك تكساس، "بنك الضمان والثقة". ".
مثال جيد
في سبعينيات القرن العشرين، كانت منظمة أمة الإسلام، وهي شركة سياسية دينية غنية وقوية، تمتلك حوالي سبعين مدرسة في جميع أنحاء البلاد، ملحقة بالمعابد. يجب على أعضاء الأمة أن يتصرفوا كنماذج حية لمجتمع السود. لم يتمكنوا من الشرب أو تعاطي المخدرات أو الرقص أو المقامرة. كتب إيليا بول كتابين ينصح بوجبة واحدة في اليوم، ويخبرنا بما يجب على "المسلمين السود" فعله وما لا يمكنهم فعله بنجاح. "[...] الخضار والحليب والزبدة هي الأطعمة المناسبة للاستهلاك [...]." وقبل كل شيء، يجب ألا يتبعوا عادات الأكل الخاصة بـ "الشياطين البيض"، التي من شأنها أن تجعلهم مرضى. [محمد، 1970، ص. 1960.]
كان من المتوقع من أعضاء أمة الإسلام أن يتصرفوا بأدب ورباطة جأش وأن يسعوا إلى التقدم الثقافي والمهني الفردي. كان الرجال يرتدون ملابس سوداء، مع قميص أبيض وربطة عنق، والتي أصبحت تقريبًا الزي الرسمي للحركة. كان على المرأة طاعة زوجها ووالديها وإخوانها والعناية بالمنزل والأطفال كأولوية. وعليهم أن يجتهدوا في الاحتشام والأخلاق، وليس التصرف مثل الشياطين البيض الفاسدين الذين يرتدون "فساتين فوق الركبتين". ولم تكن للمرأة دور بارز في أمة الإسلام. وكان على أعضاء الحركة زيارة الأحياء الشعبية والسجون للحصول على أتباع جدد من خلال التبشير. [محمد، 1960، ص. 28-31.]
اللاهوت الإسكاتولوجي الإسلامي لإيليا محمد
منذ عام 1934 فصاعدًا، تم تعزيز الوعظ العنصري المناهض للبيض في أمة الإسلام. ومثلما حدث مع بي تي واشنطن وماركوس غارفي، انتهى الأمر بـ "المسلمين السود" إلى دعم الولايات المتحدة تمييز عنصري ويعارض صراحة النضال من أجل الحقوق المدنية والسياسية لمجتمع السود. إن تعاون إيليجا بول سيتبع، بقدر أكبر من التكتم، المسار الشرير الذي سلكه ماركوس غارفي، عند التفاوض على اتفاقية عدم اعتداء مع كو كلوكس كلام. [ماستري، 12/10/2024؛ مالكولم إكس، 2019.]
قدم إيليا اللاهوت الأسود السائل الذي ادعى الوحي المباشر من والاس فارد، تجسيد الله. وكانت الرواية السائدة تشير إلى الرجال ذوي البشرة الداكنة والشعر الأملس واللغة العربية، وهم آلهة فانية عاشوا قبل حوالي 66 تريليون سنة. عندما قام عالم شرير بفصل الأرض عن القمر عن طريق الانفجار، استقرت القبيلة بقيادة شاباز، الناجي الوحيد، على الأرض، مما أدى إلى ظهور الجنس البشري.
وعلى الأرض قبيلة الشباز، وهم أشخاص ذوو بشرة داكنة وليست سوداء، وشعر أملس، يعيشون في وادي النيل وفي مكة. كان شاباز قد قاد جزءًا من قبيلته إلى وسط إفريقيا لتقوية أعضائها الذين كان شعرهم متصلبًا وبشرتهم سوداء بسبب المناخ القاسي. في هذه الأثناء، من بين 24 حكماء أسود من القبيلة، هناك واحد منحرف اسمه يعقوب، ذو رأس ضخم، من شأنه أن يدمر كل شيء.
اختراع العرق الأبيض
تم نفي يعقوب إلى جزيرة اليونان بسبب أفعاله الشريرة بطمسمنذ حوالي 6.600 سنة، كان برفقة تلاميذه "التسعة والخمسين" ألفًا وتسعمائة وتسعة وتسعين. انتقامًا، بدأ يعقوب في خلق "عرق شيطاني"، "أبيض مشوه"، من خلال الانتقاء الجيني، مما أدى إلى قتل الأطفال ذوي البشرة الداكنة وتهجين الأطفال الأكثر بياضًا عندما يكبرون. [مالكولم إكس، 2019، ص. 188.]
واستمر تلاميذه في هذه العملية الانتقائية لمدة ستمائة عام، حتى ظهر الجنس الأبيض، ذو العيون الزرقاء، المكون من كائنات عنيفة وكاذبة، شياطين حقيقية، دون القداسة الداخلية للسود. ولدت الأجناس غير السوداء من عملية الاختيار هذه.
لقد عاش الجنس الأبيض منفيا في أوروبا، مثل الحيوانات الحقيقية، بعد أن حاول وفشل في فتح مكة. ومن خلال إتقان الخداع والخداع، حررت نفسها واستعبدت فصيل قبيلة شاباز الذي تأسس في وسط أفريقيا، وأخذتهم إلى الولايات المتحدة كعبيد. [بيرج، 2017.]
العودة إلى الأصول
وكان والاس فرد، مجسد الله، قد غادر مكة ليبدأ عودة السود المستعبدين في أمريكا، "الشعب المختار"، إلى لغتهم ودينهم وأمتهم المفقودة. كان علم الفلك والرياضيات المتقدمة جزءًا بارزًا من الثقافة التي يجب استعادتها. وبعد إتمام مهمته، ترك إيليا بول كنبي له. [محمد، 2013، ص87.]
بالنسبة لأمة الإسلام، فإن نهاية الوقت الحاضر لا تكمن في مستقبل غامض. سيحدث ذلك في غضون سنوات قليلة، مع "ظهور" "سكان الأرض غير البيض" والانقراض التام لعرق "الشيطان". [محمد، 2013، ص.251.] سيتم الإعلان عن الحرب العنصرية بوصول "الأم"، التي تأتي في أعقابها الله، والتي ستبدأ عهد شعب أسود مثالي، تدعمه الحرية والعدالة والمساواة.
خلال حياته، نشر إيليا بول ثروة من المؤلفات حول ما اقترحه أن يكون تعاليم والاس بول، الله، وحول الأطروحات والتفسيرات الأخرى لأمة الإسلام. في هذه الأدبيات، يبرز عرض الأطروحات المعادية للسامية والدفاع عنها، وإنكار المحرقة والمشاركة المتطرفة لليهود في تجارة الرقيق الدولية. [مالكولم إكس، 2019، ص. 191؛ تي آر دي، 2016؛ محمد، 1973، الفصل 5 وما بعده.]
مالكولم إكس وأمة الإسلام
في مايو 1942، ألقي القبض على إيليا بول في واشنطن العاصمة بعد رفضه الانضمام إلى الجيش خلال الحرب العالمية الثانية. بعد الإفراج المشروط، عاد إلى شيكاغو، حيث تم القبض عليه لنفس السبب ولإرشاد أتباعه أن يفعلوا الشيء نفسه. ونشر مكتب التحقيقات الفيدرالي معلومات مفادها أن جماعة أمة الإسلام، التي لم تكن معروفة آنذاك، كانت عبارة عن "طابور خامس" ياباني. خلال الحرب، شهدت الولايات المتحدة أعمال عنف إحياء المذابح الوطنية ضد السود. [كليغ الثالث، 1997، ص.220.]
قضى إيليا بول فترة من عام 1942 إلى عام 1946 في السجن الفيدرالي في ميشيغان، حيث كان يدير حركة أمة الإسلام من السجن، وذلك من خلال زوجته بشكل رئيسي. وعندما أطلق سراحه، انخفض عدد "المسلمين السود" إلى حوالي ثلاثمائة، ودخل المعبد رقم 1 في ديترويت في أزمة. بعد ذلك، تستعيد أمة الإسلام زخمها وتحصل على عضوية العضو الذي سيحدد مستقبلها – مالكولم إكس. [MALCOLN X، 2019، ص. 233.]
ولد مالكولم ليتل عام 1925، في أوماها، نبراسكا، وهي ولاية شمالية بها عدد قليل من السكان السود والكثير من العنصرية. لقد نشأ في مؤسسات وأسر حاضنة، بعد أن قُتل والده، الذي كان نجارًا وقسًا وناشطًا في UNIA، على يد عنصري وأصيبت والدته بمرض خطير. في سن السادسة عشرة، كان يعيش في منزل عمته في نيويورك، وانخرط في تهريب المخدرات والقوادة واقتحام المنازل في هارلم. تم القبض عليه ومحاكمته، وحكم عليه بالسجن لمدة أحد عشر عاما.
في عام 1947، في السجن، على مشارف بوسطن، واصل تعاطي المخدرات. وفي نهاية عام 1948، نُقل إلى مستعمرة إصلاحية تجريبية، وتلقى زيارات ومراسلات عائلية وفيرة تحثه على الانضمام إلى أمة الإسلام، "الدين الطبيعي للرجل الأسود"، الذي كشف أن البيض هم "الشيطان". . اعتنق العقيدة، وأنشأ مراسلات مع النبي إيليا بول، وانغمس في قراءات عن تاريخ السود، والحضارة العالمية، ومواضيع أخرى. [كليغ الثالث، 1997، 308؛ مالكولم إكس، 2019.]
في الحرية
في عام 1952، بعد إطلاق سراحه، بدأ العمل ونشر الإيمان الجديد في ديترويت، موطن المعبد رقم 1. 2، أعيدت تسميته إلى مالكولم إكس. في رحلات الحج الشهرية إلى المعبد رقم. وفي 7 تشرين الأول/أكتوبر، في شيكاغو، التقى شخصياً بالنبي، الذي أوكل إليه مسؤوليات متزايدة، نظراً لقدرته وتفانيه. وفي تقدمها، وصلت إلى اتجاه المعبد رقم. 1، من نيويورك، وأصبح المتحدث باسم الحركة. نحيف، طوله 91 متر وXNUMX سم، يتمتع بشخصية كاريزمية، ومتحدث استثنائي، ركز وعظه على كراهية الرجال البيض ودافع، دون أن يقترح العنف كهدف، عن ضرورة الدفاع عن النفس للضحية.
في الخمسينيات، كان لأمة الإسلام معابد وأتباع وموارد. وفي عام 1950، قدمت إحدى القنوات التلفزيونية برنامج “يا كراهية خرجت من كراهية”، عن الحركة، وكان سلبيا بشدة، مما أدى إلى سيل من التقارير، كلها سلبية. ارتقى مالكولم إكس إلى الصدارة الوطنية في الدفاع عن النبي والحركة. كان التعرض الإعلامي في صالح أمة الإسلام، والذي استهدف جمهورًا محددًا.
جمعت أحداث “المسلمين السود” عشرات الآلاف من المشاركين، وسافر النبي بطائرة خاصة، وامتلأت المجموعات الخزائن، بينما واصل مالكولم إكس الصعود في التنظيم. في بداية الستينيات، كان النضال ضد الاستعمار مستعرًا في آسيا وأفريقيا، وقد عرفت الثورة الكوبية نفسها على أنها اشتراكية. أرسل إيليا بول مالكولم إكس في رحلة إلى أفريقيا، وفي عام 1960، خلال الجمعية العامة للأمم المتحدة، أجرى مقابلات مع القادة القوميين الأفارقة وأجرى محادثة خاصة مع فيدل كاسترو.
المزيد من السياسة، وقليل من الدين
في عام 1963، مالكولم "أمر النبي مالكولم بالصمت لمدة ستين يومًا من جميع الألوان، من الشقر ذوي العيون الزرقاء إلى الأفارقة ذوي البشرة السوداء."
في عام 1965، وبسبب حياة الرسول في الترف والفجور، ومحافظة أمة الإسلام وتطوره السياسي، مالكولم في 15 فبراير 1965، في نيويورك، أسس مالكولم إكس "منظمة الوحدة الأفريقية الأمريكية"، "غير دينية وغير طائفية". لقد فصل الدين عن السياسة واعتنق الثورة الاجتماعية والسياسية. [ثالثا. ص. 549 وما يليها.]
ومضى مالكولم إكس في اقتراح التحالف مع القادة السود الآخرين، وأوصى بأن يصوت السود، ودافع عن حق الدفاع عن النفس. لقد كان يعزز نفسه كمتحدث دولي باسم الحركة السوداء الأمريكية المتطرفة، مع تأثير متزايد على يسار حركة الحقوق المدنية والطلاب البيض الذين تم حشدهم ضد حرب فيتنام.
الذراع الطويلة لمكتب التحقيقات الفيدرالي
في أمة الإسلام، تمت مناقشة التصفية الجسدية لمالكولم إكس بالفعل، مع فشل محاولة واحدة على الأقل. وقد تمت حمايته من قبل مسلحين من منظمة الوحدة الأفريقية الأمريكية والشرطة نفسها، بعد أن أحرق منزله في 14 فبراير 1965. وفي 21 فبراير، في مانهاتن، نيويورك، قُتل على يد مسلحين من أمة الإسلام. ، وهو يستعد للتحدث، هو أكثر من قابل للتصديق بموجب أمر إيليا بول.
كان مكتب التحقيقات الفيدرالي يتلاعب بأمة الإسلام لسنوات، بعد أن قرر بالتأكيد اغتيال مالكولم إكس، الذي يُعرف بأنه أحد الأعداء الداخليين الرئيسيين للدولة الأمريكية. ومع اغتياله، انقطع مساره وتطرفه، حيث تحدث خلال هذه الفترة، كما يتذكر هو نفسه، أكثر فأكثر عن السياسة وأقل عن الدين. [كليغ الثالث، 1997، ص. 623.]
لقد عانت أمة الإسلام من عواقب الجريمة التي ارتكبتها، فتجمدت كمجموعة دينية طائفية، كما هي الحال حتى اليوم. وبشكل عرضي، تراجعت مكانته بين السجناء السود، الذين أصبح يهيمن عليهم، بعد أن سئم من التأجيل، سنة بعد سنة، للمجيء الأخروي المعلن عنه والذي لم يحدث أبدًا.
وفوق كل شيء، فإن جموع السجناء السود، الذين انضموا إلى أمة الإسلام وتركوها، لم يغفروا أبدًا مقتل مالكولم إكس، وهو رجل أسود ومدان سابق مثلهم، كان يتحدث لغتهم. أدى اغتيال مالكولم إكس إلى إسكات أعظم قيادة يسارية سوداء عرفتها الولايات المتحدة على الإطلاق. [كليفر، 1970، ص. 39-43.][1]
* ماريو مايستري هو مؤرخ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من بنو حام بنو الكلب. العامل المستعبد في التأريخ البرازيلي (محرر FCM).
المراجع
بيرج، هربرت. أنبياء إيليا محمد. من آدم الأبيض إلى يسوع الأسود. ميزان: مجلة لدراسة المجتمعات الإسلامية والحضارة، المجلد 2، العدد 1 / 2017
كليج الثالث، كلود أندرو. حياة وأوقات إيليا محمد. نورث كارولين: جامعة نورث كارولين، 1997.
ديو، سبنسر. العلويون: العرق والقانون في أديان النبيل درو علي. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 2019.
دريبر، ثيودور. إعادة اكتشاف القومية السوداء. لندن: مطبعة ريدوود، 1971.
كليفر، إلدريدج. النمر الاسود: بعد السجن. المكسيك: Siglo XXI، 1970.
فوسيت، آرثر هوف. الآلهة السوداء للمدينة. الطوائف الدينية الزنجية في الشمال الحضري. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2002.
لينكولن، سي. إريك. المسلمون السود في أمريكا. [1961] بوسطن: مطبعة بيكون، 1963. مارش، كليفتون. أمة الإسلام المفقودة في أمريكا. ماريلاند: مطبعة الفزاعة، 2000.
مايستري، ماريو. ماركوس جاربفي. الأرض مدورة، 21/09/2024. https://dpp.cce.myftpupload.com/marcus-garvey/
مايستري، ماريو. بوكر تي واشنطن. الأرض مدورة، 12/07/2024. https://dpp.cce.myftpupload.com/booker-t-washington/
مالكولم إكس، سيرة ذاتية يرويها أليكس هالي. مدريد: الكابتن سوينغ، 1964.
محمد، إيليا. رسالة إلى بلاكمان في أمريكا. [1965] فينيكس: ممبس، 1973.
محمد، إيليا. كيف تأكل لتعيش. ثانيا. نيوارك: أمة الإسلام، 1960.
محمد، إيليا. سيد المستقبل فرد محمد. نيوارك: أمة الإسلام، 2013.
محمد، إيليا. سقوط أمريكا. نيوارك: أمة الإسلام، 1973.
صاحب، حاتم أ. (1995) أمة الإسلام، مساهمات في الدراسات السوداء: المجلد 13، المادة 3. https://scholarworks.umass.edu/cibs/vol13/iss1/3
[THRD] قسم البحوث التاريخية. أمة الإسلام. تشير العلاقة السرية بين السود واليهود. 1. 1991. إس إل: لاتيمر أسوشيتس، 2015.
مذكرة
[1] نشكرك على قراءة عالمة اللغة فلورنس كاربوني.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
