من قبل أري مارسيلو سولون *
سلبية اليسار وضرورة علاجه من الأعراض التي تخيلنا أنها نموذجية للفاشية
إلى لوك.
في إعداد مقالتي "سيغموند فرويد (الحاخام فرويد: مكتشف الازدواجية المتأصلة في الرجال): اشتراكي ، هرطقي وثوري" ، أكثر ما لفت انتباهي هو كيف أن أوساط المحللين النفسيين الاشتراكيين ، بشكل ملموس وسريري ، العاملون- العصاب الطبقي وكيفية علاجه.
بصفتي كيلسينيًا أرثوذكسيًا ، مدركًا أن نظرية القانون الخالصة ليست أكثر من تحليل نفسي سياسي للسلطة الاستبدادية والفاشية ، صدمت من وصف حزن الحركات اليسارية التي تحمل الأمل ويوتوبيا الفداء.
الكآبة ليست فقط في العصور الوسطى ، كما يقول بانوفسكي زحل والكآبة. على الرغم من أنه حتى في العصور الوسطى ، استنادًا إلى أرسطو ، مع كل الأمراض المرتبطة بالكآبة وزحل ، كانت هناك دائمًا إمكانية العبقرية التحويلية.
في قراءتي للكآبة ، التي درستها في كازا دو صابر ، أكدت دائمًا على هذا العنصر الإبداعي ، التحويلي والطوباوي ، وتركت مرض العباقرة المبدعين جانبًا. ولكن كيف يمكن لشخص في دائرة السعادة أن يصاب بالاكتئاب / الحزن / الصفراء السوداء / العدوان؟
عرف كافكا ذلك جيدًا عندما وصف مشهد السيرك. الباليه ، مروضو الأسد ، السحرة ، كلهم غير سعداء وغير ناجحين في ساحة الحرية هذه.
هذا يسمح لنا بفهم فشل اليسار البرازيلي وكفاحته على أنها حزينة مثل الفاشيين الذين يحكموننا. كيف نعالج مرض الطفولة هذا من الحركات اليمينية في البرازيل؟
يساعد أدورنو ، المتحدث باسم يوتوبيا حزينة ، على إدراك مثل هذه الأدلة بناءً على والتر بنجامين. لمحاربة الفاشية ، كتب شونبيرج أوبرا مقدسة عن الخلاص ، موسى وهارون. موضوع Exodus ، موضوع الحرية ، الموضوع الذي ، على الرغم من الحظر المفروض على الصور ، يمكنك تحرير الناس من خلال الفن والموسيقى والصلاة.
لكن ، بحسب أدورنو ، هذه التي ينبغي أن تكون أوبرا مقدسة ، مثلها مثل كل الأوبرا ، لم تكن أكثر من أوبرا برجوازية ، وبالتالي فهي منحلة. كيف يمكن لقطعة مقدسة يتحدث فيها النبي مباشرة إلى الخالق ، حتى لو تمتم أو لم يكن له صوت ، أن يتمكن من التواصل مع خالق العالم ويفشل الشخص الذي سيفتديه؟
يقول أدورنو: تفشل الأوبرا المقدسة لأنها تحاكي النزعة المحافظة للأوبرا التقليدية. Macaqueia Wagner ، إن بارسيفال، يفشل في إحداث تطور من آلهة القبائل إلى النقاء الروحي للتوحيد. هذه هي الحركات التحررية في البرازيل ، لأنها تكرر الفاشية في نضالها الاجتماعي. كل الصور النمطية الفاشية: رهاب المثلية والعنصرية والتعصب الأعمى. هم ، في الخلاص ، قمع إخوتهم.
في عام 1931 ، هاجم والتر بنجامين حزن اليسار ، في شخص الشاعر إريك كاستنر ، لأن راديكالية الموضوعية الجديدة كان ينظر إليها من قبل والتر بنيامين على أنها ذات واجهة طفولية ومرحة ، ولكن خلفها كان من السهل التعرف على أذواقهم. انبهرت النخبة البرجوازية بجماليات الحداثة طليعة. وبهذا المعنى ذهب الإمساك والحزن سويًا ، وعلى عكس سيجفريد كراكور الذي أشار إلى "Geistige Obdachlosigkeit"من مثقفي موضوعية جديدةاعتبرهم والتر بنجامين تجسيدًا للكآبة ، استنادًا إلى التصنيف المأخوذ من تاريخ الفن ، والذي يؤكد من خلاله أن الكآبة تعني ، قبل كل شيء ، العجز السياسي لملك غير قادر على القيادة والقرار ، كما رأى هاملت من قبل له كنموذج للرجل الحزين.
هناك بالفعل تقليد يساري حزن. لا يمكن إنكاره. وبالنسبة لمؤلفين مثل Erwin Panofsky و Fritz Saxl ، فإن الروح الكئيبة لصور Albrecht Dürer تنشأ من إدراك حدود المعرفة البشرية غير القادرة على إخضاع الطبيعة. في عصر النهضة ، يكتسب الكآبة خاصية جديدة ، هي التأمل الذاتي ، الذي لم يعد يقتصر على التأمل أو الشعور ؛ يصبح استبطانًا ، وإطارًا للعقل ، واستخدامًا للعقل ، ورمزًا لكوكب زحل.
لذلك هزم اليسار تفسيري المتفائل وأكد تحفظات بانوفسكي وأدورنو حول المدينة الفاضلة الاجتماعية.
في كتاب فرويد "الحداد والكآبة" ، لا يغير وصف أعراض الكآبة التمثيل الكلاسيكي الموروث من العصور الوسطى ، ولكن هناك تأكيد على الجوانب المرضية: الاكتئاب ، ووقف الاهتمام بالعالم الخارجي ، وفقدان القدرة على الحب ، وتثبيط كل نشاط ، وتقليل المشاعر المتعلقة بالذات إلى درجة تجد النطق في توبيخ الذات وشتم الذات ، وتبلغ ذروتها في توقع وهمي للعقاب ".
في الحرب العالمية الأولى ، عرّف فرويد الكآبة على أنها عدم القدرة على الحب ، وبالمثل اقترح والتر بنيامين ما يلي حول الأفراد السوداوية "" هو بالضبط الموقف الذي لم يعد هناك أي عمل سياسي مقابل له بشكل عام. (...) لأنه منذ البداية كل ما يدور في خلده هو الاستمتاع بهدوء سلبي ".
سرعان ما نواجه الحاجة إلى علاج اليسار من الأعراض التي تخيلنا أنها نموذجية للفاشية - رهاب المثلية والعنصرية وما إلى ذلك.
* آري مارسيلو سولون هو أستاذ بكلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ. مؤلف الكتب ، من بين آخرين ، مسارات الفلسفة وعلوم القانون: الارتباط الألماني في تطوير العدالة (الموشورات).
