من قبل مريسا ميدوري *
تعليق على الكتاب الذي صدر مؤخرًا لروبرتو كالاسو
بالنسبة لروبرتو كالاسو ، فإن وظيفة المحرر قريبة جدًا من وظيفة الملاح والبستاني. "يلمح كل من الملاح والبستاني إلى شيء موجود مسبقًا: حديقة أو مسافر سيتم نقله. لكل كاتب بداخله حديقة لزراعتها ومسافر يُنقل "(ص 134). يسرق المؤلف الصورة من ديميترييفيتش ، محرر من أصل سلافي هاجر إلى لوزان وشارك معه محادثات جيدة في المعارض في فرانكفورت.
هذا فقط أحد الأوصاف الجميلة لروبرتو كالاسو علامة الناشر (عين). هذه الطبعة الأنيقة ، التي توجت بالكتابة المغناطيسية ، والتي تم نشرها للتو في البرازيل ، تقودنا إلى الاعتقاد بأن الكتاب بأكمله هو تمرين في ekphrasis ، مصمم لاستعادة جمال وأسلوب فن التحرير.
يهتز النص على بعض الأسئلة الأساسية التي لا تمس فقط عالم الكتب المشؤوم بالفعل ، ولكن في الواقع ، ثقافتنا بأكملها وطريقة ارتباطنا بالتقنيات والمعلومات والمعرفة. من خلال تولي الوظيفة التحريرية كشكل من أشكال الوساطة بين المنتج (الكاتب) والمستهلك (القارئ) ، يثير كالاسو عناصر لتطوير نظرية فن التحرير ، أو ، في حد ذاته ، "التحرير كنوع أدبي" .
شيء قريب جدًا مما ادعى الخطاط الكاليفورني عن حرفته ، مستوحى من تعريف والتر بنجامين. إذا كان الأسلوب الأدبي "هو القدرة على التحرك بحرية عبر طول واتساع الفكر اللغوي دون الانزلاق إلى الابتذال" ، يتم تعريف أسلوب الطباعة من خلال "القدرة على التحرك عبر مجال الطباعة بأكمله والتصرف حسب الرغبة". كل خطوة برشاقة وحيويًا دون أن تكون مبتذلاً ".[أنا]. النقطة الجوهرية التي يدعيها الكاتب والخاطب والمحرر تتطابق ، بالتالي ، في عدم "الانزلاق إلى الابتذال".
الكتاب الفريد
روبرتو كالاسو كاتب غزير الإنتاج ومحرر معترف به دوليًا يتمتع بخبرة واسعة. أديلفي ، دار النشر التي سلطت الضوء على التيارات الفكرية الجديدة في إيطاليا في الستينيات من القرن الماضي ، هي الشهادة الأكثر فصاحة لتجربة ليست سوى شيء عادي. ليبرالي مقتنع وجريء. ربما يكون متعجرفًا في بعض التأكيدات. إلا أنه يحمل كرمًا نادرًا عند تقديمه لأصحابه في الرحلة. دخلت المعبد المقدس لاتيرزا ، وإينودي ، وموندادوري ، والأرستقراطي اليساري المتطرف فيلترينيلي ، بجرعات صغيرة من الاستفزاز من موطن راديتزكي ، ممزوجة بعناوين أصلية أخرى في المكتبات الإيطالية. ومن الجدير بالذكر أن مقر أديلفي يقع في ميلانو ، مسرح معارك دامية ضد الجيش النمساوي ، في ربيع الشعوب عام 1960.
في أدلفي ، طور - دائمًا من منظور نظرية التحرير - مفهوم الكتاب الفردي ، الذي لا يوجد له مفتاح تفسري فحسب ، بل هناك بعض مسارات التعريف التي تمت تجربتها في الممارسة العملية: "طبعة نيتشه النقدية ، والتي كانت كافية لتوجيه كل شيء آخر ؛ ومجموعة من الكلاسيكيات التي تدور حول معايير طموحة للغاية: القيام بعمل جيد تم القيام به سابقًا بإهمال "(ص 11).
وبالتالي ، فإن مفهوم "الكتاب الواحد" يكتسب وزنًا ولونًا في اختيار الورق ، وتوضيح الغلاف ، والطباعة ، باختصار ، من خلال الإجراءات الفنية و خبرة من فن يتكون من تأليف كتالوج تحريري قادر على تقريب ذخيرة جوزيف روث من ذخيرة فرناندو بيسوا. في هذه المرحلة ، من المستحيل عدم التفكير في مغامرة الراحل J. Guisburg ، الذي جعل Perspectiva مكتبة عالمية.[الثاني]. كل عنوان مطبوع على تلك المجلدات المستطيلة ، ملفوف بأغلفة بيضاء ، مغطاة بخطوط ملونة ، والتي شكلت شيئًا فشيئًا شجرة المعرفة الخاصة بهم ، مكونًا كتابًا فريدًا من قبل محرر أساسي. والأمثلة لا تتوقف عند هذا الحد ...
الكتاب الأساسي
فيما يتعلق بثقافة المعلومات الناشئة قبل كل شيء وبأي ثمن ، فإن كالاسو غير مرن وكلماته تفيض بمرارة السخرية الرائعة. الوعد بمكتبة رقمية ذات وصول واسع وغير مقيد يبدو وكأنه يهدده مثل استبدال الكتب المطبوعة البريد القراء. "المسألة هي أن الرقمنة العالمية تنطوي على عداء ضد نمط من المعرفة - وثانيًا بعد الشيء الذي يجسدها: الكتاب" (ص 43).
يمكن أن تؤخذ العناصر التي تدعم تحليله من التجارب الحالية ، التي عاشها في الجامعات البرازيلية ، بدءًا من عملية استبعاد الكتب التي قادها Capes في العقد الماضي. عندما أصبح المحاكون الأكثر اعتيادًا على المجلات العلمية الشهيرة - التي تتمثل قوتها الرئيسية في جعل الاكتشافات المنشورة في العدد السابق بالية - أول فرسان في نهاية العالم لثقافة الكتب المملة والهادئة ، لم تكن هناك مفاجآت.
كان الإعجاب الأكبر هو ردة فعل الإنسانيين الذين نصبوا أنفسهم ، بمعنى خفض مرتبة المنشورات في الكتب. وكما لو أن هذه الحقائق لم تكن بالفعل غير عادية بما فيه الكفاية ، يظهر رسل عصر جديد ، حيث تصبح الكتب أشياء فاخرة. أو ، على النقيض من ذلك ، عندما يتم إنزالهم إلى حالة دعم ثقافة رقمية يُزعم أنها متفوقة وأكثر ديمقراطية ، أو مجرد أدوات لدعم النشاط التعليمي ، قديمة مثل السبورة والطباشير القديمة. بالمناسبة ، هذه الصورة مألوفة جدًا لديستوبيا راي برادبري ، مما يجعلنا نعتقد ، كما يلاحظ المؤلف ، أنه "في هذه الحالة يمكن أن يختفي العالم ، لأنه سيكون غير ضروري" (ص 51).
من البداية إلى النهاية ، تنضح كلمات روبرتو كالاسو بالنبل. مدفوعًا بالمعرفة والإيمان - هذا ، الذي يُفهم في ضوء العرافين الفيدية ، على أنه "ثقة في إيماءات الطقوس" ، في تمرين عقلي مستمر - فإن شخصية المحرر مشبعة بهالة التمييز والحكم التي تم نقشها في تقليد ثقافي طويل. في رأيه ، من الإنسانية طبع على الورق والحبر من قبل ألدو مانوزيو.
وإذا كان "كل محرر حقيقي يؤلف ، بعلم أو بغير علم ، كتابًا واحدًا مكونًا من جميع الكتب التي ينشرها" (ص 136) ، فإن مصير نوع شائع جدًا من المحررين المعاصرين لا يزال مأساويًا. أكثر ارتباطًا بملاحم الأعمال أكثر من الغوص العميق الذي تفرضه المعرفة عليه ، فلن يتبقى له أي شيء عندما يعيد تشكيل مساره. سيُحكم على التاجر الفقير ، الملتزم باتفاقيات الموضة وتدخل السوق ، بالبحث في الغيوم عن آثار ماضيه. ففي النهاية ، يدرك كل ناشر أن ما تبقى هو الأساسي: الكتاب.
* ماريسا ميدوري ديكتو أستاذ في قسم الصحافة والنشر في كلية الاتصالات والفنون (ECA-USP). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من إمبراطورية الكتب: المؤسسات وممارسات القراءة في ساو باولو في القرن التاسع عشر (Edusp ؛ FAPESP).
مرجع
روبرت كالاسو. علامة الناشر. ساو باولو ، عين ، 2020. 176 صفحة.
الملاحظات
[أنا]روبرت بريغيرست ، عناصر النمط المطبعي الإصدار 3.0 ، Trans. بقلم أندريه ستولارسكي ، ساو باولو ، CosacNaify ، 2005 ، ص. 25.
[الثاني]J. Guinsburg، منظمة. بقلم سونيا ماريا دي أموريم ؛ Vera Helena F. Tremel، São Paulo، Com-Arte، 1989 (Editando o Editor Collection، 1).
