"أكبر ديمقراطية في العالم"؟

الصورة: لا شيء في المستقبل
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل أوسنان سيلفا دي سوزا*

نحن أمام ديمقراطية تعتبر الطريقة التي يُعامل بها السود بمثابة مصدر إلهام ونموذج للهتلرية

“في رأيي أن الجمهورية الأمريكية لن تحتفل بمئوية أخرى. على الأقل ليس مع الدستور والقوانين الحالية. الاقتراع العام هو أساس أي شر في هذا البلد (...). إن حق الاقتراع العام هو عنصر ضعف دائم، ويعرضنا للعديد من المخاطر التي كان من الممكن تجنبها لولا ذلك” (وودرو ويلسون، 1876).

1.

خلال أخبار UOLفي 22 كانون الثاني (يناير) 2025، عُرض مقال أُعلن فيه، بلهجة من الفضول، أن وزير المحكمة الاتحادية العليا، ألكسندر دي مورايس، يزين مكتبه بنسخ من دستور أمريكا الشمالية. تُظهر الصور نسخًا طبق الأصل مؤطرة من وثائق الولايات المتحدة التاريخية، مثل إعلان الاستقلال.

ينشأ الموضوع كجزء من المناقشات حول تنصيب دونالد ترامب والإجراءات التي اتخذها الممثل الجديد للإمبراطورية بالفعل. وروت مقدمة البرنامج راكيل لانديم القضية بحماس كبير: «إنها مثيرة للاهتمام. إن الديمقراطية الأميركية رمزية للعالم».

بعد ذلك، لاحظ كاتب العمود تيلز فاريا - التقدمي بشكل ملحوظ والمنتقد لليمين المتطرف -، تماشيًا مع راكيل لانديم، أن دونالد ترامب سيتعارض مع المبادئ الديمقراطية والليبرالية والدستورية لأمته: "دونالد ترامب ليس مجرد مستبد شخصيًا". فهو مرشح للديكتاتور في أقدم ديمقراطية في العالم (...). إنه يعرض للخطر أساس الفكر الديمقراطي في العالم”. يرى تاليس فاريا أن النقطة الأكثر بلاغة في دستور أمريكا الشمالية هي ما يقول: "لقد خلق جميع الناس متساوين، وتمتعوا بحقوق معينة غير قابلة للتصرف".[أنا] وسيحاول الرئيس الجديد الخروج عن هذا المبدأ.

هناك نوع من الثناء على دستور أمريكا الشمالية والديمقراطية، كما يمكن رؤيته في الطريقة التي ينظم بها وزير STF مكتبه، وفي حماس مقدم البرنامج وفي تحليلات Tales Faria. يتم تقديم النظام السياسي الأمريكي كأساس للديمقراطية ليس فقط في الغرب، بل في العالم! إنه مثال رمزي. ليس هذا فحسب: إذ يُنظر إلى زعيم اليمين المتطرف والرئيس الجديد للسلطة التنفيذية على أنه طفرة مفاجئة، أو نوع من الشذوذ أو حالة شاذة في تاريخ الرؤساء في ذلك البلد. ومع ذلك، فإننا نعلم أن القضايا التاريخية أكثر تعقيدا.

2.

وبهذا المعنى، يمكن أن تكون الدراسات التي أجراها دومينيكو لوسوردو مفيدة لفهم هذه المشكلة بشكل أفضل قليلاً. كما نعلم، كرّس الفيلسوف الإيطالي نفسه لإجراء بحث دقيق ومتعمق في تاريخ الليبرالية والاقتراع العام في الغرب (خاصة فرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية)، وكسر الأساطير ووجهات النظر الخطية والسبب والنتيجة. من خلال دراسة التوثيق الكثيف والحوار مع مؤلفين من مختلف المجالات، يسمح لنا دومينيكو لوسوردو بالتعلم بشكل أفضل قليلاً عن "أكبر ديمقراطية في العالم (والآن أبسطها وأقدمها، على حد تعبير حكايات فاريا)."

في مقدمة الطبعة البرازيلية الديمقراطية أو البونابرتية: انتصار وتراجع الاقتراع العاميدين دومينيكو لوسوردو الأسطورة التي شيدتها ونشرتها اللغة السائدة: في الغرب، تحت قيادة الولايات المتحدة الأمريكية، كانت الليبرالية ستتحول تدريجيًا وتدريجيًا وخطيًا إلى ديمقراطية - "ديمقراطية أوسع وأكثر ثراءً على نحو متزايد".[الثاني] إن فكرة الانسجام بين السوق الرأسمالية الحرة والديمقراطية ستكون أيضًا جزءًا من هذه الأسطورة.

وهذه في الواقع أسطورة سائدة في أيامنا هذه، ولكن يمكن رؤيتها بالفعل عند ألكسيس دي توكفيل، الذي بالنسبة له "تشكل الولايات المتحدة النموذج الحقيقي الوحيد للديمقراطية"، بينما "يصف بوضوح ودون تساهل المعاملة المقدمة إلى ذوي البشرة الحمراء والسود” في ذلك البلد.[ثالثا]

يوضح دومينيكو لوسوردو أن السرد الذي يقدم الولايات المتحدة الأمريكية باعتبارها معقلًا للديمقراطية الغربية - وهي ديمقراطية نشأت بدافع من التقاليد الليبرالية - يتجاهل القمع الذي يتعرض له السكان الأصليون والسود، حتى بعد نهاية العبودية. كما أنه يتجاهل النضال من أجل التحرر والحقوق والحصول على المواطنة من جانب المستبعدين. والحقيقة أننا أمام جدل لا يصمد أمام التحقيق التاريخي. بل لقد قيل إن الولايات المتحدة خلال القرن العشرين لم تصور نفسها كدولة ديمقراطية، بالمعنى الصحيح للاقتراع الفعال.

يكتب الفيلسوف الإيطالي: «دعونا نترك جانبًا أصحاب الجلود الحمراء، أو بالأحرى الناجين: من الناحية النظرية، بدأوا في التمتع بحقوقهم السياسية في عام 1887؛ علاوة على ذلك، في الواقع، ومن خلال التقلبات في اتجاه وآخر، لم يعترف الكونجرس بوضعهم كمواطنين أمريكيين إلا في عام 1924، وعلى أي حال، حرمتهم ولايات مثل نيو مكسيكو وأريزونا من حق التصويت حتى عام 1948. أقلية عنصرية أخرى، حتى في الفترة الثانية بعد الحرب، رأينا الطبقات المهيمنة في الجنوب تدين محاولات إلغاء الضريبة البوليسية وفرض التسجيل الانتخابي للسود، "دون النظر إلى ذكائهم وقدراتهم"، باعتبارها جريمة إجرامية. الهجوم على "التراث الأنجلوسكسوني" الأفضل، باعتباره محاولة لتقليص الأمريكيين الأصليين "إلى مستوى عرق غير شرعي وأدنى".[الرابع]

ولكن لا يرى السود والسكان الأصليون فقط عقبات في طريقهم نحو التمتع بالمواطنة الكاملة أو حتى الاقتراع الفعال في الولايات المتحدة في القرن العشرين: بل إن البيض الفقراء ينضمون إلى هؤلاء الأفراد، الذين يعانون من قيود التعداد السكاني على الأقل حتى السبعينيات تعلن أحكام المحكمة العليا لعام 1970 عدم دستورية القواعد التي تفرض، كشرط أساسي للاعتراف به كصاحب حق التصويت، مستوى معين من المعرفة بالقراءة والكتابة ودفع الضرائب انتخابية؛ في حين أعلن الحكم الصادر عام 1966 عدم دستورية القاعدة، التي كانت لا تزال سارية في تكساس في ذلك الوقت، والتي أخضعت شرط الأهلية لدفع مبلغ يتناسب مع أهمية الوظيفة التي ينوي الشخص التقدم لها.[الخامس]

تكتسب القضية العنصرية أهمية كبيرة في أعمال دومينيكو لوسوردو، خاصة عند التفكير في الرأسمالية والليبرالية والديمقراطية. يوضح الفيلسوف البارز أنه من المستحيل إجراء قراءة نقدية ودقيقة للظواهر العظيمة التي حدثت عبر التاريخ في الغرب دون تسليط الضوء على الدور المهمل الذي لعبه السود.

بهذا المعنى ، في تاريخ مضاد لليبرالية لقد قادنا هذا إلى إدراك أن المدافعين الأكثر حماسة عن الحرية، في التقليد الليبرالي، هم أولئك الذين لم يعارضوا بشدة نهاية العبودية فحسب، بل تصوروها أيضًا على أنها "صالح إيجابي". دعونا نرى: "في الثورة الأمريكية، تلعب فرجينيا دورًا بارزًا: هنا يوجد 40٪ من عبيد البلاد، ولكن من هنا يأتي العدد الأكبر من أبطال الثورة التي تنفجر باسم الحرية".[السادس]

ليس هذا فقط. من المهم أن نفكر أنه: «خلال 32 عامًا من الـ 36 عامًا الأولى من حياة الولايات المتحدة، كان أولئك الذين شغلوا منصب الرئيس هم أصحاب العبيد من فرجينيا. هذه المستعمرة، أو هذه الدولة، التي تأسست على العبودية، هي التي تزود البلاد بأبرز رجال الدولة؛ فقط لنتذكر: جورج واشنطن، وجيمس ماديسون، وتوماس جيفرسون - مؤلفو إعلان الاستقلال والدستور الفيدرالي لعام 1787، على التوالي - مالكي العبيد الثلاثة.[السابع]

3.

لا يتعلق الأمر بالعودة إلى الماضي بإصبع الاتهام، بل محاولة تجاهل أهمية الأحداث التاريخية التي وقعت في الولايات المتحدة في نهاية القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فإن تحليلات دومينيكو لوسوردو تلفت الانتباه إلى الحركة غير النقدية، المستندة إلى الأسطورة التي تروج لها اللغة المهيمنة، والتي تشيد بالنظام الأمريكي باعتباره حصنًا للديمقراطية الغربية.

عند تقديم الولايات المتحدة على أنها "الأكبر والأكثر رمزية والأقدم في العالم"، فإن ما يغيب هو التاريخ: الثقل الذي تمارسه العبودية السوداء (وإبادة "الجلود الحمراء") على البلاد ككل: وفي الانتخابات الرئاسية الأولى، بين عامي 1788 و1848، عين جميعهم، باستثناء أربعة، مالكًا للعبيد الجنوبيين في البيت الأبيض.[الثامن]

هذا ليس كل شيء: في الولايات المتحدة والجذور السياسية والثقافية للنازية، قام دومينيكو لوسوردو بدراسة كيفية قيام الدولة العنصرية و استعلاء البيض يمارس سكان أمريكا الشمالية – من خلال برنامجهم لإعادة التأكيد على التسلسل الهرمي العنصري، والمرتبط ارتباطًا وثيقًا بمشروع تحسين النسل – تأثيرًا قويًا على ألمانيا، ومنظري الرايخ الثالث وهتلر نفسه: “بناء دولة عنصرية. حسنًا، ما هي النماذج المحتملة للدولة العنصرية في ذلك الوقت؟ كان تشريع الفصل العنصري في جنوب إفريقيا مستوحى إلى حد كبير من استعلاء البيضتم تنفيذه في الجنوب الأمريكي بعد انتهاء إعادة الإعمار. هناك نموذج واحد فقط قيد التنفيذ ولا يمكن تجاهل تأثيره على النازية”.[التاسع]

نحن أمام ديمقراطية تعتبر الطريقة التي يُعامل بها السود بمثابة مصدر إلهام ونموذج للهتلرية. في الواقع، من السذاجة أو الجهل (إن لم يكن وقاحة!) أن نمتدح دولة ما باعتبارها "أعظم ديمقراطية في العالم"، أو رمزًا للغرب أو أقدم ديمقراطية في العالم، كما يوضح لنا دومينيكو لوسوردو، الذي لفترة طويلة كانت دولة عنصرية مع نظام استعلاء البيض.

ومع عودة دونالد ترامب إلى السلطة، شهدنا صرخات عاطفية وإشادة من اليمين البرازيلي المتطرف، خاصة من قادته العظماء، الذين يرون في الممثل الجديد للإمبراطورية منارة للبرازيل والعالم. وبهذا المعنى، لا يُنظر إلى الولايات المتحدة باعتبارها الأمة المرشدة للغرب الليبرالي والديمقراطي فحسب، بل الآن أيضًا باعتبارها المرشد لأولئك الذين لديهم ميول ملحوظة نحو الفاشية (كما رأينا للتو، وهو أمر له سابقة في تاريخها). .

في مواجهة مثل هذا التحدي، سيكون من غير المسؤول والمتردد أن ننظر ببساطة إلى حكومة أمريكا الشمالية الحالية على أنها "نفس الشيء" مثل الحكومة (الحكومات) السابقة. ومع ذلك، فإن الأمر الأكثر خطورة هو الحركة الرامية إلى تصور الترامبية باعتبارها ظاهرة شاذة عن النزعة الأمريكية؛ وإفساد التاريخ الصحي والتقدمي للديمقراطية الأمريكية؛ أو انظر إلى دونالد ترامب باعتباره فسادًا لخطية الرؤساء الأمريكيين.

* أوسنان سيلفا دي سوزا طالب دكتوراه في التاريخ في Unicamp.

الملاحظات


[أنا] أخبار UOL. إيريكا هيلتون × نيكولاس، PRF السابق المتهم بمحاولة منع الأصوات وإدارة ترامب وأكثر من ذلك. متاح على: https://www.youtube.com/watch?v=wNLcm4AH8iQ. (بين الدقائق 1:24:00 – 1:34:20).

[الثاني] دومينيكو لوسوردو. الديمقراطية أو البونابرتية: انتصار وتراجع حق الاقتراع. Editora UFRJ/ Editora UNESP، 2004، ص. 9.

[ثالثا] المرجع السابق، ص. 29.

[الرابع] Op. واستشهد. ، ص. 52.

[الخامس] المرجع نفسه.

[السادس] دومينيكو لوسوردو. تاريخ مضاد لليبرالية. ساو باولو: أفكار وآداب، 2020، ص. 27.

[السابع] Op. واستشهد.

[الثامن] Op. واستشهد. ، ص. 28.

[التاسع] دومينيكو لوسوردو. الولايات المتحدة والجذور السياسية والثقافية للنازية In: جونز مانويل (org). الاستعمار والنضال ضد الاستعمار. تحديات الثورة في القرن الحادي والعشرين. ساو باولو: بويتمبو، 2021، ص. 113.


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة