من قبل طارق سيريل عمار*
يتغير معنى مصطلح "المجتمع المدني" اعتمادًا على ما إذا كانت واشنطن تتحدث عن احتجاجات داخل الحدود الأمريكية أو خارجها.
إن النخب الغربية ووسائل الإعلام الرئيسية مدمنة على المعايير المزدوجة، حتى أن اكتشاف معيار آخر ليس بالأمر الجديد. هؤلاء هم الأشخاص الذين أعطونا للتو الإبادة الجماعية التي أعيدت تسميتها "أوتوديفيسا"، الذين يكرهون مجالات النفوذ إلا عندما تكون عالمية وتنتمي إلى واشنطن (مع بروكسل كصاحبة)، والذين يصرون على سيادة القانون بينما يهدد المحكمة الجنائية الدولية إذا تجرأ على النظر إليهم.
ومع ذلك، هناك شيء خاص في آخر حالة من انفصام "القيم" الغربي، وهذه المرة حول مفهوم "المجتمع المدني" بالتزامن مع صراعين سياسيين، أحدهما في الولايات المتحدة الأمريكية والآخر في دولة جورجيا القوقازية.
في الولايات المتحدة، يحتج الطلاب والمعلمون وغيرهم على الإبادة الجماعية الإسرائيلية المستمرة للفلسطينيين والمشاركة الأمريكية في تلك الجريمة. وفي جورجيا تتلخص القضية المطروحة في اقتراح قانون لفرض الشفافية على قطاع المنظمات غير الحكومية الضخم والقوي إلى حد غير عادي. ويستنكر منتقدو هذا القانون المقترح باعتباره محاولة لاستيلاء الحكومة على السلطة، وباعتباره "روسياً" إلى حد ما (وهذا ليس صحيحاً على الإطلاق). ).
إن ردود الفعل المختلفة للغاية في هاتين الحالتين من النزاع العام الحاد من قِبَل النخب السياسية ووسائل الإعلام الرئيسية في الغرب تظهر أن هناك في نظرهم نوعين من المجتمع المدني: هناك التنوع "النابض بالحياة"., أن تكون "نابضًا بالحياة" عبارة مبتذلة كوميدية ومتحجرة يستخدمها هيئة تحرير الجريدة لواشنطن بوستفي تصريحات الاتحاد Eأوروبا، وعلى لسان المتحدث باسم البيت الأبيض، جون كيربي، على سبيل المثال لا الحصر. يبدو الأمر كما لو أن شخصًا ما أرسل مذكرة حول المصطلحات المناسبة. وينبغي الاحتفاء بهذا النوع "النابض بالحياة" والجيد من المجتمع المدني ودعمه.
ثم هناك النوع الخاطئ من المجتمع المدني، الذي يجب إغلاقه. لقد عبر الرئيس الأمريكي جو بايدن للتو عن جوهر هذا الموقف: “نحن مجتمع مدني و يجب أن يسود النظام". ومن الواضح أن هذه قراءة غريبة وخاطئة لفكرة المجتمع المدني. ومن الناحية المثالية، فإن خصائصها الرئيسية هي الاستقلال الذاتي فيما يتعلق بالدولة والقدرة على إنشاء ثقل موازن فعال وحتى، إذا لزم الأمر، مقاومة ذلك.
إن التركيز على "النظام" هو إما جهل أو خيانة الأمانة. في الواقع، لا معنى للمجتمع المدني، حتى كمثال، إذا لم يُمنح درجة كبيرة من الحرية ليكون غير منظم. إن المجتمع المدني المنظم إلى الحد الذي لا يزعج أحداً يشكل ورقة توت للامتثال القسري، أو على أقل تقدير، الاستبدادية الناشئة.
لكن دعونا نترك جانباً الحقيقة الدنيوية المتمثلة في أن جو بايدن يقول أشياءً تظهر الجهل أو الازدواجية. والأهم من ذلك أن «النظام» في استخدامه هو كناية شفافة: بحسب الصحيفة نيو يورك تايمز، في الأسبوعين الماضيين، أكثر من تم القبض على 2.300 متظاهر في الخمسين تقريبا الحقول الأميركيين. غالبًا ما تمت الاعتقالات بوحشية مصورة. استخدمت الشرطة معدات مكافحة الشغب والقنابل الصوتية e رصاصات مطاطية. وهاجموا الطلاب وبعض المعلمين بعنف شديد.
أشهر حالة خاصة حتى الآن هي حالة أنيليز أورليك، معلم في كلية دارتموث. أنيليس أورليك تبلغ من العمر 65 عامًا وحاولت حماية الطلاب من عنف الشرطة. ورداً على ذلك، تم طرحها على الأرض في أسوأ أسلوب للفنون القتالية المختلطة، ووضعها على ركبتيها ضباط شرطة أقوياء البنية ومن الواضح أنهم يفتقرون إلى اللياقة الأساسية، وتم جرها بعيداً وهي تعاني من صدمة في عنق الرحم، كما لو كانت تعرضت لحادث سيارة خطير. ومن المفارقات (إذا كانت هذه هي الكلمة)، أنيليز أورليك يهودية وكانت في وقت ما رئيسة لبرنامج الدراسات اليهودية في جامعتها.
وفي حدث آخر مثير للقلق للغاية، في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، سبقت حملة القمع العنيفة التي قامت بها الشرطة - بما في ذلك استخدام الرصاص المطاطي - هجوم شرس لما يسمى بـ "المتظاهرين المضادين"المؤيدة لإسرائيل. في الواقع، كان الغوغاء عازمين على إلحاق أقصى قدر من الضرر بالمتظاهرين المناهضين للإبادة الجماعية، وهو ما كشف عنه التحقيق الذي أجرته الشرطة. نيويورك تايمز، حافظت على وضع دفاعي بالكامل تقريبًا. ولم تتدخل قوات الأمن الجامعي والشرطة لساعات، مما ترك "المحتجين المناهضين" في حالة من الراحة. وهذا هو النمط الذي سوف يدركه أي مؤرخ لصعود الفاشية في فايمار بألمانيا: أولاً، كان لدى حشود كتيبة العاصفة التابعة للحزب النازي الصاعد تفويض مطلق لمهاجمة اليسار، ثم لاحقت الشرطة نفس اليسار.
وهذا هو الوجه الحقيقي لـ«النظام» الذي اتبعه الرئيس جو بايدن والعديد من أعضاء تأسيس من الغرب يؤيد. ولكن فقط في المنزل. وعندما يتعلق الأمر بالاضطرابات في جورجيا، فإن اللهجة مختلفة تماما. لا ينبغي لنا أن نخطئ، فقد وقعت أعمال عنف كبيرة في جورجيا ــ وهو ما قد يندد به جو بايدن باعتباره "فوضى" إذا حدث في أميركا ــ في جورجيا. في الواقع، على الرغم من أن المتظاهرين المناهضين للإبادة الجماعية في الولايات المتحدة لم يكونوا عنيفين بل كانوا مشاغبين (نعم، إنهم أشياء مختلفة تمامًا)، فقد استخدم المتظاهرون في جورجيا العنف الحقيقي، على سبيل المثال. حاول اقتحام البرلمان.
ولم يفعل المتظاهرون المناهضون للإبادة الجماعية في الولايات المتحدة أي شيء يمكن مقارنته ولو من بعيد. أما عن الغزوات والمضايقات العامة التي تثير حفيظة رئيس الولايات المتحدة، فقد حدث الكثير من ذلك في العاصمة الجورجية تبليسي. وفقًا لمنطق جو بايدن، لا ينبغي للاحتجاج حتى أن يعطل أو يؤخر حفل التخرج حرم الجامعة. ماذا يعني ذلك بشأن إغلاق عقدة نقل مركزية في العاصمة؟
لا تفهموني خطأ: المحتجون الجورجيون يدينون أيضًا أساليب الشرطة العنيفة المستخدمة ضدهم، وعلى نطاق أوسع، فإن صحة أو خطأ قضيتهم، أو مشروع القانون الذي يرفضونه، خارج نطاق هذه المقالة. أعتقد أن الغرب يستخدمها في لعبة جيوسياسية على غرار الثورة الملونة، لكن هذا ليس الهدف من هذا النص.
ومرة أخرى تتلخص النقطة ذات الصلة هنا في النفاق الغربي المذهل: فالغرب الذي يتصور أن محاولة اقتحام البرلمان تشكل جزءاً من وجود مجتمع مدني "ناشط" في جورجيا لا يستطيع أن يعتقل المتظاهرين المناهضين للإبادة الجماعية في جورجيا ويعاملهم بوحشية الحرم الجامعي الخاص. وهذه أيضاً بطبيعة الحال هي الرسالة التي يوجهها رئيس الوزراء الجورجي إيراكلي كوباخيدزه، الذي من الواضح أنه سئم من هذا الهراء.
في منشور رنين على تويتر (X)، عارض إيراكلي كوباخيدزه بشدة "التصريحات الكاذبة" الأمريكية بشأن مشروع القانون المثير للجدل، وكذلك، والأهم من ذلك، التدخل الأمريكي في السياسة الجورجية بشكل عام. لقد أدان رئيس الوزراء، في جوهره وبطريقة معقولة للغاية بالنسبة لغير السذج، عادة واشنطن المخزية المتمثلة في محاولة القيام بـ "ثورة ملونة" على فترات منتظمة.
وأخيرا، ذكّر محاوريه الأمريكيين "بالقمع الوحشي للمظاهرة الاحتجاجية الطلابية في مدينة نيويورك". بهذه العبارة التي تمثل بوضوح مجمل القمع البوليسي ضد الشباب الأميركيين الذين يعارضون الإبادة الجماعية، قلب إيراكلي كوباخيدزه الطاولة.
ولعل هذا هو الاستنتاج الأكثر إثارة للاهتمام لهذه الحلقة الجديدة، ولكن ليست غير المسبوقة، في الملحمة الطويلة للمعايير الغربية المزدوجة. إن إدانة وقمع الاحتجاجات السلمية بالكامل تقريبًا ضد الإبادة الجماعية، بينما يتم الاحتفال بالاحتجاجات العنيفة ضد قانون ينظم عمل المنظمات غير الحكومية – أمر مخجل، لكنه ليس جديدًا. كما كان الحال من قبل، تتغلب الجغرافيا السياسية على "القيم".
لكن "المجتمع المدني" كان يشكل مفهوماً أساسياً في تصميم المجتمع المدني القوة الناعمة العالم الغربي من خلال التخريب والتلاعب. لقد كانت مفيدة جدًا لأن شحنتها الأيديولوجية كانت قوية جدًا لدرجة أن مجرد الاحتجاج بها كان يخنق المقاومة. والآن، ومن خلال إظهار كيفية تعامله مع مجتمعه المدني، يعمل الغرب على تدمير وهم مفيد آخر.
*طارق سيريل عمار, دكتوراه في التاريخ من جامعة برينستون، وهو أستاذ في جامعة كوتش (اسطنبول). المؤلف، من بين كتب أخرى، ل مفارقة لفيف الأوكرانية (مطبعة جامعة كورنيل).
ترجمة: ريكاردو كوباياسكي.
نشرت أصلا على البوابة RT.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
