يستكشف شعر آنا ماركس مارتينز نهاية الآية ليس بالطرح ، بل بالتبث ، محوّلًا أزمة القصائد الغنائية إلى قصيدة غنائية للأزمة.

بقلم فلاديمير سافاتل *

ربما هناك نوعان من الشعراء يجعلون اللغة تغرق. وعلينا بالأحرى البحث عنها لأنه من الممكن أن تكون هذه إحدى الوظائف المركزية للشعر اليوم ، وهي واحدة من آخر الوظائف المتبقية له ، وهي جعل اللغة تغرق. هذا شيء ورثه الشعر من الموسيقى ، هذا الإدراك الضمني بأن اللغة لا يمكن أن تكون محصنة ضد التفريغ والتشدد في نظام من الأعراف ، وأن هذا التفريغ كان مشروعًا سياسيًا: مشروع تجريد اللغة من هوامشها. إيقاع الانفجارات الداخلية ، باختصار ، عدم القدرة على التواصل الذي يكمن في أساسه. ومثل الموسيقى ، كان الأمر يتعلق بجعل عدم القدرة على التواصل تعبر تربة اللغة لتشكل نفسها كتعبير.

ولكن يجب على المرء أيضًا أن يتذكر الإحداثيات التاريخية المحيطة بعملية من هذا النوع اليوم. في بلد مبني على اتفاقيات ابتزاز ، إجماع لم يكن أكثر من إسكات قسري وعنف غير معترف به ، نتوقع أنه في مرحلة ما ، سيبدأ شعره في التحول إلى الرغبة في جعل الصمت الذي تفرضه اللغة يتلاشى. ا توبوس اللغة المنهكة ليست مجرد تعبير عن شكل من أشكال الأزمات الغنائية ، ولكن ، إذا سمحت لي بانعكاس ، لأغنية الأزمة التي تظهر لنا كطريقة ، في نفس الوقت ، لتسليط الضوء على القيود التي فرضناها من قبلنا. أمر خاطئ وتحكم في الكلمات من هذا الترتيب.

لكن كما ذكرنا من قبل ، ربما هناك نوعان من الشعراء يجعلون اللغة تغرق. يجعل المرء اللغة مهمة لإعادة تكوينها ، ويرفض التحدث كما يتحدث المرء عادة ، ويجعل اللغة تصطدم بقواعدها الخاصة ، ضد قواعدها. مثل هذا الشاعر يكتب كشخص يشرح الكلمات كشخص يفضح كدماته. يحلل إيقاع الكلام ويعيد تشكيله بإيقاعات غريبة عن الكلام العادي. غالبًا ما تكون قصائده هي الاستكشاف الملليمتري للكتابة.

ربما كان بول سيلان من آخر الشعراء العظماء من هذا النوع. في مواجهة الصدمات التاريخية للمحرقة والاختفاء ، تنبض الحياة بعد النبضات ، وتطلب دائمًا الصمت من أشكال اللغة المبتذلة. ولهذا السبب فهي تجعل الشعر يلامس نقاط تحلل اللغة ، تلمس نهاية البيت ليخرج الكلمة وتكوينها الأصلي.

ومع ذلك، هناك شعراء يبدون على استعداد للقيام بالعملية المعاكسة تقريبًا. إنهم أولئك الذين يريدون الإمساك باللغة عند نقطة تافهة، وكأنهم يقولون: "من الجيد إذن استخدام الكلمات المستعارة، على الأقل لنتذكر أنه ليس لدينا سوى كلمات مستعملة". وهم الذين يتخذون إيقاعاً أشبه بالنثر، يلامس نهاية البيت لا بالطرح، بل بالنثر. الشعراء الذين يبدو أنهم يتحدثون، كما لو كانوا يروون شيئًا يُحكى عادة، ولكن فقط لوصف شكل غير متوقع من الاصطدام، يتحدثون عن "الطريقة التي تبدو بها أحلامهم مثل أفكار الأشخاص الذين نجوا من حادث تحطم طائرة". هذه المجموعة جزء آنا ماركيز مارتينز.

لا يرغب شعر آنا ماركيز فقط في كشف هشاشة اللغة المبتذلة ، وبالتالي عدم تركها لجعل هذه الهشاشة قوتها. يبدو أنها تريد أن تعطي صوتًا للطرق التي تبدو فيها حدود الحياة المبتذلة مصممة بحيث تكون منحرفة بشكل مثير للسخرية: "لا أعرف كيف أسافر ، لست في حالة مزاجية لا أملك الشجاعة ولكن يمكنني ننسى برتقالة فوق المكسيك ، ارسم مركبًا شراعيًا فوق الهند ، قم بطلاء جزر Cabo Green واحدة تلو الأخرى كما لو كانت أظافرًا ".

في هذه الإيماءة التي لم تعد فيها الخريطة تمثل العالم ، حيث ينهار نظام التمثيلات ويغرق منذ اللحظة التي يبتلع فيها التمثيل الممثل بشكل ساخر ، وينتهي الافتقار إلى الشجاعة والرغبة في التحول إلى شكل آخر.في رحلة. "إنه لمن دواعي سروري أن يكون لديك لغات لا أفهم منها كل الذكريات قد جُرفت / فيها المعنى يمر بين الكلمات / مثل الضوء بين النباتات".

في التخلي عن قيود اللغة كشرط من وسائل الاتصال ، في حطام سفينة اتصالاتها ، يصبح عدم معرفة اللغات الأخرى متعة لأن التحدث يتحول إلى علاقة من سوء الفهم وهذا هو الشرط الوحيد الذي يؤدي إلى شيء ما:

أمشي في الشوارع أفكر كيف يكون ذلك ممكنا

الكثير من الناس يتحدثون

لا شيء بصوت عال

عندما يوجهونني عن طريق الخطأ

كلمة ابتسامة كأنها تعتذر

ثم أنا أميل إلى الركض خلف هذا الشخص

وأعاد لها الكلمة التي تركتها

تقع بسبب الإهمال

يفاجئ هذا الشعر ، في لحظة تضخم الشخص الأول المفرد ، بقوله القليل عن الذات. إنها تشعر براحة أكبر في الحديث عن "أنت" ، وعن الأشياء ، وعن اللغة ، وعن القصيدة نفسها. عندما يتعلق الأمر بالحديث عن انهيار نفسها ، فإنها تفضل الحديث عن طبيعة الطاولات. ثم:

أكثر أهمية من وجود ذاكرة هو الحصول على طاولة

أكثر أهمية من أن تحب يومًا ما هو أن يكون لديك طاولة صلبة

طاولة تشبه سرير النهار

بقلبك من شجرة ، من غابة

المهم في أمور الحب ألا تضع قدميك بين يديك

ولكن الأهم هو أن يكون لديك طاولة

لأن الطاولة هي نوع من الأرضية

من يدعم أولئك الذين لم يسقطوا بعد من أجل الخير

بدلاً من سيكولوجية الإحباط ومشاعر الحب المدمرة ، من الأفضل احتواء نفسك (وكل هذا الشعر يسكنه احتواء يمنحه تفرده) وتحويل عينيك إلى الأشياء ، ووصف الأشياء ، والعلامة التي نتركها في الأشياء عندما نقوم بتحويل الطاولة إلى سرير نهاري أو ، حتى ، إلى نوع من الأرضية التي تدعمنا بينما ما زلنا لا نقع في الخير.

هذا الجدول ، وهو نوع من الأرضية ، يقول أكثر بكثير من أي سرد ​​لنفسه. ولا يمكن أن يكون الأمر مختلفًا مع شخص يفهم أن: "القصيدة ليست أكثر من حجر يصرخ". لأنه كما قيل من قبل ، سيأتي وقت تتكلم فيه الحجارة ، بعد زوال لغتنا عن الوجود.

*فلاديمير سفاتل وهو أستاذ في قسم الفلسفة في جامعة جنوب المحيط الهادئ