من قبل بيرينيس بينتو *
تعليق على كتاب إيلان بابيه
هناك كتب يصعب قراءتها. في بعض الأحيان نتعثر في مواجهة المفاهيم أو الصياغات بعيدة الاحتمال. هناك أيضًا أنواع أخرى من الصعوبات. توقفنا عن القراءة للحصول على بعض الهواء ، لإعطاء أفكارنا الوقت للتواصل مع قصة التجارب التاريخية الرهيبة والمدمرة. لقد وضعنا على حافة الهاوية لما نسميه "الإنسانية".
تخرجنا الجرائم ضد الإنسانية من مكاننا المريح وتجعلنا نفكر في نفس المعاني التي يعطيها المجرمون لـ "الإنسان". لقد كان القطارة التي قرأتها التطهير العرقي في فلسطين، للمؤرخ الإسرائيلي إيلان بابيه. يعرّفنا الكاتب في كل صفحة بالفظائع التي ارتكبها الصهاينة لطرد الفلسطينيين من أراضيهم حتى يتمكنوا من إقامة دولة يهودية.
في الرحلتين اللتين قمت بهما إلى فلسطين رأيت شظايا. تعرفت على جزء كبير من 700 كيلومتر من الجدار ، ثعابين خرسانية ؛ حواجز عسكرية. سمعت إطلاق نار أدى إلى مقتل شاب في البلدة القديمة في القدس ، وهي طقوس الموت التي تحدث كل يوم تقريبًا عند نقاط التفتيش العسكرية. رافقت وبكيت مع سكان سلوان (حي فلسطيني في القدس الشرقية) الذين هُدمت منازلهم. لقد تحدثت مع أطفال تم سجنهم من قبل دولة إسرائيل. زرت بعض مخيمات اللاجئين.
ومع ذلك ، فقد بقي الربط بين مختلف نقاط الأعمال الإرهابية المتعددة التي ترتكبها دولة إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني. بمجرد عودتي إلى البرازيل ، في يناير 2017 ، صدر كتاب إيلان بابيه. لقد منحني هذا الكتاب صورة تاريخية أكثر تماسكًا وكاملة ، والتي سيكون من المستحيل تحقيقها من خلال بُعد التجربة وحده. ما رأيته كان ، في الواقع ، استمرارًا للسياسة التي بدأتها دولة إسرائيل المستقبلية في عام 1947: لقد رأيت استمرارًا للتطهير العرقي لفلسطين.
إحدى الأساطير الرئيسية التي تحاول تبرير وجود إسرائيل تقوم على شعار "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض". يذهب السرد الصهيوني إلى شيء من هذا القبيل: "يهود الفقر ، المضطهدون من قبل معاداة السامية في أوروبا ، يعودون أخيرًا إلى أراضي أجدادهم. وجدوا أرضًا غير مأهولة ، وبعملهم ، جعلوا الأرض الجافة تنبت بكثرة. محاطًا بالأعداء من جميع الجهات ، قاوم الجنود اليهود الأبطال ، وقاتلوا وأسسوا دولة إسرائيل المجيدة! " بعد بحث إيلان بابيه ، تم تدمير هذه الأسطورة بشكل نهائي.
إن فرضية التطهير العرقي ليست جديدة. وليد الخالدي ، على سبيل المثال ، سار بالفعل في هذا الطريق في كتاباته. في تحفته ، تاريخ الفلسطينيين من خلال التصوير الفوتوغرافي 1876-1948يقدم لنا الخالدي فلسطين نابضة بالحياة ، مع حياة حضرية مرتبطة بالمراكز الثقافية والاقتصادية العظيمة في العالم. يجمع المؤلف في كتابه عدة عناصر سردية: صور فوتوغرافية وخرائط وبيانات تعداد ونصوص تحليلية. تراكيب الكلمات ذاتها ، التي استخدمها الفلسطينيون للإشارة إلى ما حدث لهم ، بشكل رئيسي من تشرين الثاني (نوفمبر) 1947 ، النكبة (كارثة) ، تكشف لنا أن نظرية التطهير العرقي ليست جديدة.
ما هو إذن تفرد عمل إيلان بابيه ولماذا يجب أن تكون قراءته إلزامية لكل من يرتبط بنضال الشعب الفلسطيني و / أو مهتم بفهم الآليات المجسدة لهيمنة الاستعمار الجديد في سياسات الدولة اسرائيل؟ لأول مرة يدخل باحث إلى روح المشروع الصهيوني: يعتمد على أرشيف الهاغانا والجيش الإسرائيلي والأرشيفات المركزية الصهيونية ومحضر اجتماعات التشاور والمذكرات والملفات الشخصية الخاصة بـ بن غوريون.
بصرامة علمية جراحية ، يقدم لنا المؤلف أيضًا رسائل ووثائق أممية وتداعيات في الصحف لبعض المجازر التي ارتكبت ضد الشعب الفلسطيني وأرشيفات الصليب الأحمر. بالإضافة إلى الوصف والتحليل التاريخي للوقائع ، يعرض الكتاب أيضًا صورًا وتسلسلًا زمنيًا للحقائق الرئيسية وخرائط وقسمًا به مئات الملاحظات التفسيرية حول المصادر التي تم الرجوع إليها. هذه الملاحظات هي التي تضمن الدقة العلمية والالتزام بالحقيقة. هناك المئات ، تمامًا مثل الملاحظة 5 (الفصل 6): "كان هذا في" أوامر تشغيل الألوية وفقًا لخطة داليت "، أرشيف جيش الدفاع الإسرائيلي ، 22/79/1.303" (ص 313).
في الفصل الأول ، سيقدم المؤرخ مفهوم "التطهير العرقي" الذي تقبله جميع المنظمات الدولية على أنه "محاولة لجعل بلد من الأعراق المختلطة متجانسًا ، وطرد مجموعة معينة من الناس وتحويلها إلى لاجئين" (ص 23) .. بعد فترة وجيزة ، سيأخذنا إلى السوابق التاريخية للمشروع الصهيوني لبناء دولة لليهود (على سبيل المثال ، وعد بلفور ، 1917) وسوف يعرّفنا على "المثقفين العضويين" للتطهير العرقي ، وإبراز العظمة الكبرى. المهندس بن غوريون.
في رسالة إلى ابنه ، في عام 1937 ، توقع بن غوريون ما سيحدث: "يجب أن يذهب العرب ، ولكن لتحقيق ذلك ، هناك حاجة إلى لحظة مناسبة ، مثل الحرب" (ص 43). بعد عشر سنوات ، في عام 1947 ، قال ييجيل يادين (شخصية سياسية عسكرية مهمة أخرى خطط ونفذ التطهير): "العرب الفلسطينيون ليس لديهم من ينظمهم بشكل صحيح" (ص 42). أي أن الحرب المفترضة التي أرادها بن غوريون عام 1937 لم تحدث. توجد الحرب فقط عندما يكون هناك حد أدنى من التوازن في العلاقة بين قوات الحرب بين الأعداء. مما يدل على زيف الخطاب الذي نشره بن غوريون دون خجل بأن اليهود في فلسطين معرضون لخطر الوقوع ضحايا محرقة ثانية. عند وصف الفلسطينيين بالنازيين ، "كانت الاستراتيجية عبارة عن مناورة علاقات عامة متعمدة لضمان عدم تراجع زخم الجنود اليهود بعد ثلاث سنوات من الهولوكوست عندما أُمروا بتنظيف وقتل وتدمير البشر الآخرين" (ص 93).
كانت هناك ثلاث خطط ، في المجمل ، لتنفيذ التطهير العرقي (الخطة أ ، 1937 ؛ الخطة ب ، 1946 والتي أصبحت جزءًا من الخطة ج ، 1948). ومع ذلك ، كانت الخطة داليت ("D" بالعبرية) هي الأكثر تفصيلاً والأفضل تنظيماً. وهكذا ، "بعد أيام قليلة من كتابتها ، تم توزيع الخطة د على قادة الألوية الاثني عشر التي تم دمجها الآن في الهاغانا. إلى جانب القائمة التي تم تلقيها كان هناك وصف مفصل للقرى الواقعة في دائرة نشاطها ومصيرها المحوري: الاحتلال والدمار والطرد. تظهر الوثائق الإسرائيلية الصادرة عن أرشيف جيش الدفاع الإسرائيلي في أواخر التسعينيات بوضوح أنه ، على عكس الادعاءات التي أدلى بها المؤرخون مثل بيني موريس [مؤرخ إسرائيلي] ، تم تسليم خطة داليت إلى قادة الألوية ليس كمبادئ توجيهية. عامة ، ولكن كأوامر قاطعة لـ العمل "(ص 12).
في الفصل الخامس ، يصف بابيه ويحلل التنفيذ الشهري للخطة د.
اسم العمليات ، القرى التي تم الاستيلاء عليها وتدميرها ، المجازر ، القوة القتالية للهاغانا (أكثر من 50 ألف جندي) في مواجهة العجز التام للفلسطينيين. أثناء تنفيذ الخطة د ، وقعت مذبحة دير ياسين الشهيرة ، "قرية رعوية ودية توصلت إلى اتفاق عدم اعتداء مع الهاغانا في القدس" (ص 110). قُتل حوالي 170 شخصًا بوحشية ؛ من بينهم 30 طفلا.
كانت الأوامر واضحة: "اقتلوا أي عربي تجدونه ، وأضرموا النار في كل الأشياء المتطايرة ونسفوا الأبواب بالمتفجرات" (ص 115). كانت هذه أوامر ما سيصبح رئيس أركان الجيش الإسرائيلي ، مردخاي مكلف.
استغرق الأمر بضعة أشهر فقط لتدمير 531 قرية و 11 حيًا حضريًا وإرسال 800 ألف فلسطيني إلى المنفى. ومن بين القرى التي دمرت 31 قتيل من ضحايا المجازر بينهم: نصر الدين ، خصاص ، صفصاف ، سعسع ، الحسينية ، عين الزيتون ، طنطورة. فيما يتعلق بالطنطورة ، بعد عقود ، اعترف إيلي شمعوني ، ضابط في لواء الإسكندروني ، قائلاً: "ليس لدي شك في أن مجزرة قد وقعت في طنطورة. لم أتجول لأعلن ذلك للرياح الأربع. ليس بالضبط شيئًا يجب أن نفخر به "(ص 147). لا يُعرف بالضبط عدد الأشخاص الذين أُعدموا. يتحدث البعض عن 85 ؛ آخرون ، 125.
في طنطورة ، "عندما انتهت المذبحة في القرية ، مع انتهاء عمليات الإعدام ، أُمر فلسطينيان بحفر مقبرة جماعية تحت إشراف موردخاي سوكولر ، من زخرون يعقوب ، صاحب الجرافات التي تم إحضارها لتنفيذ الأعمال الشنيعة. قال إنه تذكر عام 1999 دفن 230 جثة. كان الرقم الدقيق واضحًا: "لقد وضعتهم في الحفرة ، واحدًا تلو الآخر" (ص 156).
وتتبع المجازر. - في اللد: ”تروي مصادر فلسطينية أنه في المسجد والشوارع المحيطة ، حيث نفذت القوات اليهودية موجة أخرى من القتل والنهب ، قُتل 426 رجلاً وامرأة وطفلاً (تم العثور على 176 قتيلاً في المسجد). في اليوم التالي ، 14 يوليو / تموز ، انتقل الجنود اليهود من منزل إلى منزل ، وأخرجوا الناس إلى الشارع ودفعوا حوالي 50 منهم خارج المدينة باتجاه الضفة الغربية (أكثر من نصفهم كانوا بالفعل لاجئين من قرى أخرى مجاورة). ص 203).
لكن في قرية الدوايمة تجاوزت الفظائع كل الفظائع الماضية. في 28 تشرين الأول 1948 ، دخلت القرية عشرين دبابة إسرائيلية. في وقت قصير ، تم إتمام المذبحة. قُتل ما يقدر بـ 20 شخصًا ، 455 منهم من النساء والأطفال. التقارير التي قدمها الجنود أنفسهم مروعة: "أطفال تشققت جماجمهم ، ونساء اغتصبن أو أحرقن أحياء في بيوتهن ، ورجال طعنوا حتى الموت. هذه التقارير لم تكن تفاصيل لاحقة، ولكن أُرسلت شهادة شهود العيان إلى القيادة العليا في غضون أيام قليلة بعد الواقعة "(ص 232). لم تكن الأساليب المستخدمة تختلف جوهريًا من عملية عسكرية إلى أخرى: نهب وسرقة البضائع المادية ، والاغتصاب ، والقتل ، والهدم ، والاعتداءات ، والحرق العمد ، ومعسكرات السخرة ، وتسميم مصادر المياه.
في عام 1950 ، كان وضع الفلسطينيين مأساويًا لدرجة أن الأمم المتحدة أنشأت وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) المخصصة حصريًا للاجئين الفلسطينيين. ينتشر أطفال الشتات الفلسطيني في جميع أنحاء العالم. في تشرين الثاني / نوفمبر 1948 ، صادقت الأمم المتحدة على القرار 194 ، الذي يضمن للاجئين - الذين يبلغ عددهم حاليًا 5,2 مليون - حق العودة إلى ديارهم في فلسطين. مثل العديد من القرارات الأخرى ، ترفض دولة إسرائيل الامتثال لها.
هناك أجيال وأجيال من الفلسطينيين مشتتين في مخيمات اللاجئين. يمكن للعديد من الفلسطينيين الذين تحدثت معهم ، من سكان مخيمات اللاجئين ، الإشارة إلى مواقع منازل الأقارب التي تعرضت للسرقة من قبل دولة إسرائيل. لا يزال الكثيرون يحتفظون بمفاتيح منازلهم. يعرضونهم أحيانًا كرمز لمعاناتهم وآمالهم. يريدون العودة إلى المنزل.
في أوقات مختلفة ، يفتح إيلان بابيه فجوة في السرد لفضح شخصيته. يبدو أن النتائج العلمية للبحث قد تسببت في نوع من الخسارة للمؤلف. وكأنه يقول لنا: "لقد خلقت من الأكاذيب التي قيلت لي". من بين المقاطع الأخرى في الكتاب ، يخبرنا: "مثل العديد من الأماكن الأخرى ذات المناظر الطبيعية الجميلة في هذه المنطقة [يشير إلى قرية قيرة ، التي دمرت في فبراير 1948] ، والتي تهدف إلى الترفيه والسياحة ، فهي تخفي أيضًا أنقاض قرية عام 1948. لقد استغرق الأمر مني سنوات لاكتشافها "(ص 100).
كان كتاب إيلان بابيه سلاحًا قويًا لتحقيق الهدف الذي حدده في الصفحات القليلة الأولى. "كتب هذا الكتاب بقناعة عميقة بأن التطهير العرقي لفلسطين يجب أن يترسخ في ذاكرتنا وضميرنا كجريمة ضد الإنسانية وأنه يجب استبعاده من قائمة الجرائم المزعومة" (ص 25).
في نهاية الكتاب يقين واحد: إسرائيل مقبرة ضخمة. وتحت "ترابهم" قرى وجثث ومقابر فلسطينية وأشياء كثيرة وقصص كثيرة. كل ذلك يخفيه الصمت الجبري لمشروع استعماري. لكن التاريخ وأشباحه تولد من جديد بطرق متعددة. يقول إيلان بابيه إن الصندوق القومي اليهودي حاول تغطية آثار قرية مجيدل الفلسطينية بعشرات أشجار الصنوبر. ومع ذلك ، "في وقت لاحق ، اكتشفت الزيارات التي قام بها أقارب بعض القرويين الأصليين في المنطقة أن بعض أشجار الصنوبر انقسمت حرفيًا إلى نصفين ، وأنه في منتصف الجذوع المكسورة ، نبتت أشجار الزيتون ، متحدية بشكل علني النباتات الأجنبية المزروعة هناك. قبل 55 سنة. سنة "(ص 262). شجرة الزيتون هي رمز الشعب الفلسطيني.
ما هو ثمن الشجاعة لممارسة الحقيقة ، تنمل؟ إيلان بابيه يعرف. بعد نشر كتابه في عام 2006 ، جعل الاضطهاد والرقابة من قبل دولة إسرائيل حياته مستحيلة. إيلان بابيه هو أيضًا شجرة زيتون. يعيش حاليًا في المنفى ويشارك في النضال العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني الذي يدعو إلى مقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) على دولة إسرائيل كوسيلة لتحريرها من احتلال الأراضي الفلسطينية ، مما يجعلها وقف سياساتها تمييز عنصري وأخيرا ، الاعتراف بحق عودة اللاجئين الفلسطينيين.
* برنيس بينتو أستاذ علم الاجتماع في UnB. مؤلف ، من بين كتب أخرى ، من البرازيل ، السنة صفر: الولاية ، الجنس ، العنف (Editora da UFBA).
نشرت أصلا في معاصر - Revista de Sociologia da UFSCar، v. 7 ، نo. 2 يوليو- ديسمبر. 2017.
مرجع
إيلان بابيه. التطهير العرقي في فلسطين. ساو باولو ، Editora Sundermann ، 2016 ، 360 صفحة.
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
