من قبل يوجينيو بوتشي *
الحرية زائفالحرية السادية، والتي هي في جوهرها إنكار لكل الحريات، تقود البرازيل إلى حطام السفينة بالكامل
«تجار الفوضى». هكذا كانت افتتاحية الصحيفة ولاية ساو باولو في 15 مايو/أيار، صنف أولئك الذين ينشرون الأكاذيب حول الفيضانات في ريو غراندي دو سول، النص في صلب الموضوع: "ينشر البولسوناريستا معلومات مضللة لأنهم، كأعداء للديمقراطية، مهتمون بتقويض قدرة المواطنين على الثقة في بعضهم البعض. أخرى." كلمات دقيقة. فقط.
إن الوضع مثير للقلق، ليس فقط بسبب المياه التي تهلك مدناً بأكملها، ولكن أيضاً بسبب التصنيع والانتشار المتعمد للارتباك. ومع غرق المواطنة، فإن انحراف التعصب المناهض للديمقراطية يتدفق عبر المجاري. هناك رسائل لا يمكن تصورها يتم تداولها على نطاق واسع. يزعم البعض أنه لا فائدة من تقديم التبرعات لأن الحكومة الفيدرالية تمنع الشاحنات المتجهة إلى ريو غراندي دو سول. ويؤكد آخرون أن الجيش ورجال الإطفاء يرفضون مساعدة المشردين. اختراع مقصود إن أمثلة سوء النية منتشرة على نطاق واسع، وهي سامة، ورغم أنها غير مقنعة طوال الوقت، فإنها تترك آثاراً من الدمار الأخلاقي والمدني.
الإنتاج على نطاق واسع لأكثر من هذا أخبار وهمية فهو عمل منظمات تحت الأرض وتحت الماء تعمل بعيداً عن ضوء النهار وتستهلك أنهاراً من الأموال الملوثة. إنها محطات صناعية فائقة تولد مغالطات كبيرة ولا تظهر علنًا أبدًا - فهي تعمل في العالم السفلي سرًا. إنها أكثر من مجرد نباتات قاتمة ومراوغة، فهي نباتات غير مرئية. إنها أكثر من مجرد دنيئة، فهي فعالة. إنهم يزودون أعدادًا كبيرة من البلهاء عديمي الفائدة الذين يعملون مجانًا، ليلًا ونهارًا، لنشر كل هذا الهراء الخانق عبر الشبكات الاجتماعية (المعادية).
إذا كانت المنظمات الكاذبة الكبرى تعمل في الظل، فإن العمال المغتربين والمغتربين الذين يعملون لديها مثل العبيد يظهرون وجوههم المبتسمة. إنهم أعمام وعمات زاب، أنت تعرفهم. وعندما يُسألون عن المنطق السليم لجارتهم، فإنهم يحمون أنفسهم بحجة أنهم يمارسون فقط "حريتهم في التعبير". إنهم مخطئون في كل شيء، بما في ذلك هذا. وهم في الغالب مخطئون بشأن ذلك.
أولاً، إن الجهات المموهة التي يتلقون منها القمامة التي يوزعونها ليس لها الحق في حرية التعبير، ولا يمكنها ذلك. حرية التعبير هي حق للإنسان، وليس للكيانات القانونية أو المنظمات الإجرامية. الدولة والشركات والأحزاب السياسية لا تتمتع بحرية التعبير، فهم ليسوا أشخاصاً. حرية التعبير هي حق من حقوق الإنسان، وحق للناس من لحم ودم، وليست ترخيصًا اقتصاديًا أو مؤسسيًا.
لذلك عندما تقوم إحدى هذه المجموعات غير الشرعية أو إحداها كبار التقنيين ترويج الأكاذيب التي تضر بالصحة العامة والسلامة الجسدية لملايين البشر، فإننا لا نتحدث عن حرية التعبير، بل عن إساءة غير مقبولة للقوة الاقتصادية. والغرض من هذا النوع من الإساءة هو نشر الفوضى وإنشاء بيئة "لم يعد فيها أحد يؤمن بأي شيء"، كما لخصت حنة أرندت في مقابلة شهيرة. باختصار، دعونا لا نقبل بعد الآن أن نسمي "حرية التعبير" ما لا يزيد عن سوء استخدام مدمر للقوة الاقتصادية.
ومع ذلك، فلنتحدث الآن عن حرية الناس، هؤلاء الأغبياء عديمي الفائدة الذين يستمتعون بمهمة نشر الأخبار الكاذبة مقابل لا شيء - أو، بشكل أفضل، مقابل المتعة الخيالية المتمثلة في النظر في المرآة والدعوة إلى أنفسهم " وطنيون." وبطبيعة الحال، يحق لمتطوعي الظلامية أن يتلفظوا بهذا الهراء بذوق سيء. نعم، إنهم أحرار في نطق ما لا يمكن النطق به. ليس لديهم الحق في متابعة الجرائم.
هنا تأتي النقطة الأكثر إحراجا. إنهم لا يعرفون كيفية التمييز بين شيء وآخر. إن الفكرة التي يحملونها عن الحرية ليست فكرة: فهم يتصورون الحرية على أنها نوع من الفم، وبوابة مفتوحة على حدود الجسد لتنفيس الدوافع الحشوية، على الرغم من الأعراف والأعراف الأساسية للتعايش المتحضر. وستكون الحرية في النهاية انتصار الحيوان على الإنسان. وكأن الرجل يقول: "أنا حر في قمعك وممارسة غبائي الأساسي ضدك".
وما هو أصل هذا المفهوم الغريزي للحرية؟ وأنا هنا أتبع اقتراح المحلل النفسي ريكاردو جولدنبرج. وفي مقالة مختصرة «من السخرية إلى الوقاحة» (في كتاب إعادة النظر في الشعور بالضيق في الثقافة، التي نظمتها لوسيا سانتايلا، ونشرتها Estação das Letras e Cores)، حدد ريكاردو جولدنبرج في Marquês de Sade (1740-1814) الخيال القائل بأن "الحرية الفردية" ستشمل "الحق" المفترض في "الاستمتاع بالآخرين دون أي عائق". («الاستمتاع» هنا مرادف للإساءة).
عند ساد، الذات الحرة هي التي تنجح في الجمع بين أسوأ رذائل الأرستقراطية (التصرف في أجساد الآخرين كما يتصرفون في الأرض) وأسوأ رذائل البرجوازية (استغلال طاقة الآخرين لتكديس الأموال و سرور). باختصار، الإنسان الحر عديم الأخلاق، قاتل، شاذ جنسيا، مغتصب، وديكتاتور. وفي خضم هذا الطوفان من الأكاذيب، يمكننا أن نضيف: وفاشية. الحرية زائفالحرية السادية، والتي هي في جوهرها إنكار لكل الحريات، تقود البرازيل إلى حطام السفينة بالكامل.
* يوجين بوتشي وهو أستاذ في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من عدم اليقين ، مقال: كيف نفكر في الفكرة التي تربكنا (وتوجه العالم الرقمي) (أصلي). [https://amzn.to/3SytDKl]
نشرت أصلا في الجريدة ولاية ساو باولو.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
