من قبل أوجينيو تريفينو *
دون إعادة جدولة التناقضات السياسية إلى بُعد "الحرب الثقافية" ، فإن فرص التغلب على نقابات الفاشية الجديدة ضئيلة
لأنجيلا بنتور دوس ريس وفرانسيسكو روديجر
تحالف استراتيجي في أفق موحد
في صيف 2019 إلى 2020 ، كتبت مقالًا طويلاً - نُشر في الأرض مدورة - بشأن الحاجة الملحة إلى إعادة صياغة دائمة لجميع القوى التقدمية ضد الفاشية الجديدة كحركة اجتماعية وأيديولوجية دولة في البرازيل. في أعقاب هذا الهذيان اليميني المتطرف ، عبر الوباء ، في ذلك الوقت ، الحدود الوطنية ، ليصبح قريبًا واحدة من أعظم الأعمال الدرامية الإنسانية في تاريخ البلاد - أعظم بالتأكيد فترة إعادة الديمقراطية: مؤيد للوباء الرعب الذي حصد أرواح الآلاف بسبب اللامسؤولية المؤسسية الكاملة للحكومة الفيدرالية. الحقيقة هي جزء مضاعف - بسبب حدوثها والإفلات من العقاب - إلى الدور المثير للسخرية واللامبالاة للمذبحة البرازيلية.
"الذيل الطويل للطاعون العظيم"- نص يتعلق أساسًا بالنضال الفكري ، كما يقولون عن أولئك الذين لديهم خصائص غير أكاديمية ، ويهدف إلى تصادم الأفكار في المجال العام - يهدف إلى المساهمة في تعزيز وتجديد وتوسيع القوات اليسارية الجمهورية e التقدميون [لاحظ الخط المائل] ضد هذه الكارثة السياسية والاجتماعية. من الواضح أن بنية الحجة عملت على الدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات المدنية في البلاد.
مع زوايا تكميلية للعديد من المؤلفين في نفس الاتجاه ، أكدت الدراسة على الحاجة إلى تحالف استراتيجي أكثر تنظيماً ولامركزية ومكثف بين جميع القوى المناهضة للفاشية (الحزب والنقابة ، الصحفية والفنية ، التربوية والعلمية ، المنظمات غير الحكومية والمقاتلين ، إلخ. .) - على الشبكات الرقمية ، في الشوارع ، في البرلمانات ، في الحقول، على مراحل ، وفي جميع الأماكن - ، بقطر واسع للمعارضة الوطنية ، ومتنوع داخليًا ومتماسكًا في الهدف ، ويهدف إلى المواجهة الطويلة للشرير المرن: مقابر الفاشية الجديدة - الحكم الشعبوي للدولة والمجتمع من خلال اللامبالاة الفرض (المباشر أو غير المباشر) ، المعلن أو الصامت) للمعاناة والموت على نطاق واسع ، مستوحى من الأنظمة العسكرية والاتجاهات النازية والتفوق.
من خلال وضع المواجهة في المجال الأوسع للثقافة (ينظر إليه بالمعنى الأنثروبولوجي) ومن خلال جلب الجوانب التواصلية والحربية والأخلاقية إلى طاولة المناقشة ، فإن الدفاع عن التحالف الاستراتيجي المذكور أعلاه يتصور أفقًا موحدًا: ترسيخ الديناميكية الجماعية لـ الاهتمام المستمر بالوجوه المختلفة وتمويه حالة التآكل السائدة المناهضة للديمقراطية - حتى يتم التغلب عليها بشكل مرض.
تتخللها كتابات كتابية غنائية ، تتضمن "أتيل لونغ من الطاعون العظيم" تحية: المقاطع الختامية ، من التنصل المطلق للتعذيب ، تثير بحق ألم وصخب الشعراء المقاتلين - رفع الأذرع إلى الحرية.
القوة غير المنتهية للتحالفات الانتخابية
بعد عامين وعشية انتخابات 2022 ، تغيرت ظروف التعبير السياسي العامة التي يلمح إليها النص بشكل إيجابي وملحوظ. ازدهر مجال يسار الوسط في تحالفات مهمة للغاية ، من الأحزاب السياسية إلى الحركات الاجتماعية والشعبية ، ومن النقابات العمالية والجمعيات الطبقية إلى الجامعات ، ومن الثقافة والفنون إلى الرياضة ، ومن البيئة إلى التعليم ، ومن القانون إلى ريادة الأعمال ، وما إلى ذلك. ضد. ومع ذلك ، فإن الحاجة إلى توسيع ومدة التعارضات تظل كما هي: فالتحالفات السياسية المتماسكة معًا ، مع دعم فضفاض في استطلاعات نية العودة مع وجود الأغلبية المحتملة ، لا تكفي لضمان التغلب المتسق على الادعاء. من الواضح أن المكونات ذات الطلب الأكبر والموجهة نحو الانتخابات تفي بمحفز أساسي شرط لا غنى عنه.
لا يمكن اختزال الطبيعة الاستبدادية والخبيثة "للحرب الثقافية" الجارية - كما هي غاضبة في اتجاهات الإنكار لليمين المتطرف - إلى ترتيبات نزاع (حتى ناجحة) حول جهاز الدولة. الادعاءات الديموقراطية تشكل طقسًا متسامحًا أون المارة بواسطة الفاشية الجديدة. إنه لا يشكل مساحة تجليها الحصرية.
بينما تعمقت البولسونارية ، وأخذت تتأرجح في مستويات مختلفة من الدولة والمجتمع ، ظلت الانقسامات القديمة في بعض شرائح يسار الوسط ثابتة: الاختلافات البرامجية (ناهيك عن الشخصية) أدت في النهاية إلى إحياء التبادلية في النقد المكثف ، إلى الظل الشرعي لـ ديمقراطية المثل العليا والمقترحات ، كما لو كان السياق الاجتماعي التاريخي والسياسي ، بعيدًا عن الحاجة الملحة لمواجهة العدو المشترك ، بوجوه مرئية (ليست معادية دائمًا) وعدد لا يحصى من الأفعال الخفية. (يتم استئناف الموضوع في الموضوع الأخير).
في مواجهة القوة غير المكتملة للترتيبات الانتخابية - شيء مزمن بشكل بناء (من خرونوس، في تصريف أصل الكلمة ، في إشارة إلى المدة) - ، لا يزال يتعين إدراك جوهر "الذيل الطويل للطاعون العظيم" لصالح التعزيز المستمر للديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات المدنية في البرازيل. من زاوية أخرى ، فإن الانتشار السياسي والأخلاقي لهذا الأمر الزجري يبرر التطورات الموضوعية ، على سبيل المثال إضافة scriptum؛ وتظهر أسباب هذا الاستحضار (إعادة) في سياقها أدناه.
الذيل الطويل لنقاد الموتى الفاشيين الجدد
يجب إزالة الأخطاء والترددات والسذاجة: توضح الاتجاهات الحالية إلى أي مدى تمتلك الفاشية الجديدة البولسونارية (في جميع قطاعاتها: الأعمال المدنية والجيش والشرطة والميليشيات) ذيلًا طويلاً في البرازيل. حتى في نزعتها المحافظة المتطرفة إلى جنون العظمة والمناهضة للشيوعية وجذابة للفئات الاجتماعية المعرضة للإيماءات الاستبدادية لصالح زعيم شعبوي ، مؤيد للنظام عن طريق Tacape ، تشمل هذه القطاعات الحركات الإستراتيجية لليمين واليمين العسكري المتطرف بالإضافة إلى في نهاية المطاف التجفاف الانتخابي البولسونارية نفسها.
لذلك يجب أن يكون التركيز الأساسي للنزاع على هذه القومية الفاشية الجديدة ومقابرها النموذجية. إنه يمثل الطرف المضاد الأكثر غموضًا للاستقطاب المزعوم والاختزال الذي يقطع ، من الأصول الاستعمارية ، التكوين الاجتماعي والسياسي للبرازيل: الغازي الأوروبي والمواطن الاستوائي ، والنخبة اللامبالية وجيوب البؤس والقمع العنيد والحرية المدمرة والعنصرية الهيكلية والنضال المنظم وكراهية الأجانب والمقاومة وما إلى ذلك.
من وجهة النظر الاجتماعية والتاريخية ، تشكل الموجة البولسونارية المشهد النيوليبرالي في ذلك الوقت ، وعلى هذا النحو ، فهي صاخبة بشكل ملحوظ في المجال المؤسسي والحقوق الإنسانية والاجتماعية والمدنية. قد تختفي بعد مرور بعض الوقت ، على شكل "فقاعة قابلة للتحلل". ما هو أساسي هو الصفائح التكتونية المستنقعية المتبقية - هذه الصهارة الفقاعية التي نسيتها الثقافة البرازيلية ، منذ العقود الأولى من الاستعمار ، وعلى وجه الخصوص ، من فترة العبودية. ليس من قبيل المصادفة أن هذه الفاشية الجديدة يجب أن تُفهم على أنها لحظة مميزة في التدفق المقروري للتاريخ البرازيلي. (بالامتثال للتعريف الدقيق ، فإن حجة "الذيل الطويل للطاعون العظيم" تصور هذا اليمين المتطرف.) نسب إن تاريخ حالة الاستثناء المجنّسة هذه يتم تحويلها إلى أقنوم اليوم في الدليل الإعلامي على الكراهية ، وعدم الحساسية المتكرر لآلاف الوفيات ، وفتن الأسلحة النارية. إنها ، من بين أمور أخرى ، إجراءات عسكرية تافهة للبولسونارية.
إن المرونة الأصولية لحوالي 50٪ من الدعم الانتخابي للخط الاستبدادي الحالي ترجع بالتأكيد إلى الأوهام المعادية للشيوعية ، ولكن قبل كل شيء ، إلى هوية غريبة: في أعقاب إشارات ما بعد الاستعمار للسلطة وأنظمة القوة والقمع ، إنهم يصفقون لتعذيب وقتل المعارضين. يتسع نطاق هذه النسبة ويزداد محتواه حسب التراخي المؤسسي والسياسي والأخلاقي السائد. كانوا من هذا القبيل صهارة العالم السفلي - لا تنس - أن هذا جعل من الممكن واستمرار كارثة ما بعد 64 طويلة الأمد.
على الصعيد الدولي ، وخاصة فيما يتعلق بأمريكا اللاتينية ، تمثل البولسونارية ، كعلامة تحذير ، إعادة تنظيم محفزة ، في البرازيل ومنها ، لقوى القيادة الأكثر إثارة للاشمئزاز والاستهزاء وحقارة (ولا يسعد أحد برؤية ذلك) ، نحو إعادة تسليح الدولة (مما يلحق الضرر بشكل كبير بالصورة الدستورية للقوات المسلحة) و "ميليشيات" المجتمع المدني.
إعادة تشكيل الإرث المفاهيمي للحداثة السياسية
إن الفاشية البدائية والفاشية الجديدة وما شابه ، في أعقاب القوميات الاستبدادية في النصف الثاني من القرن العشرين ، تدمج ، في الواقع ، مع المصطلحات الباهتة في بعض الأحيان ، الابتذال السياسي للعقود الأخيرة. ومع ذلك ، فإن هذه المصطلحات لا تتوافق أبدًا مع الكليشيهات القديمة ، وحتى أقل من مجرد فتشات للنقد المسيس. التجريبية التي يغطونها - دائمًا ما تكون أسوأ مما يمكن للمفاهيم إدراكه ، وهذا يتجاوز المعرفة المتراكمة - واضح في العديد من البلدان في أوروبا وأمريكا اللاتينية. لا تزال ألمانيا والنمسا وبلجيكا والدنمارك وسلوفاكيا والولايات المتحدة والفلبين وفنلندا وفرنسا والمجر وإيطاليا وبولندا وتركيا مهددة - وليس فقط من وجهة نظر سياسية حزبية - من قبل هذه القوى المحافظة للغاية مثل الأرجنتين وتشيلي وإكوادور وباراغواي وأوروغواي. شوارع وساحات العواصم البرازيلية ، مع تداعيات شديدة وتكاثر في الشبكات الاجتماعية ، أعطت شهادة رمزية ودولية على ذلك.
من الواضح أنه من الملائم ، من وقت لآخر ، إعادة تكوين الدالات والمعاني. بالتفصيل ، يسود ما تم الإشارة إليه أعلاه: بالمعنى الدقيق للكلمة ، الأمر لا يتعلق فقط بالفاشية بصفتها خيوطًا محددة ، ولكن يتعلق الأمر بشيء أكبر بكثير ، منظم على أنه مقبرة فاشية جديدة داخل الدولة وخارجها. الاستقلاب الدلالي لهذا التعبير المفاهيمي ، من منظور حجة "الذيل الطويل للطاعون العظيم" ، يعيد ، في المقابل ، وصف كل من الفاشية الجديدة والسياسة الميتة (في الطبيعة ، حالة من الفن ، طريقة عملها، نطاق الوصول والعواقب الفورية). المسألة ، بعد أن حسمت في النص ، لن تحتاج إلى أن تنعكس هنا.
المهمة المذكورة لإعادة تشكيل المصطلحات لها صلاحية واسعة ، وتسلط نفسها على معظم العناصر المفاهيمية التي ورثتها الحداثة ، من نهاية القرن الثامن عشر وما بعده.
أن على اليسار - في الوسط السياسي على وجه الخصوص - أن يجددوا أنفسهم وأن يتقدموا باستمرار في فهم أنفسهم وأقرانهم الحقيقيين ، ومصادر "النيران الصديقة" وأعدائهم وخصومهم ؛ والتي تحتاج إلى مقاربة شاملة للمرحلة الاجتماعية والتاريخية والاتجاهات السياسية والاقتصادية المحلية والعالمية ، هي مطلب معروف للتأهيل ذاته للصراع ، سواء في الخط الأمامي أو في الخلف: يأتي من قبل عام 1933 (النهائي). ضربة هتلر) و 1947 (علامة على ظهور ثني "التنوير" عن الصناعة الثقافية) ، حتى لا نعود بالزمن إلى الوراء.
القضية ، التي لها مسار وطني ودولي واسع ، تحمل تعقيدها الخاص إلى المكان الذي يمكن فيه ، بدون عيون تخريمية ، ترك فجوات في التفكير على قدم المساواة ودون قصد. على وجه الخصوص ، كان الانحدار السياسي في البرازيل منذ عام 2016 ضخمًا لدرجة أنه عكس الشخصية ديمودي وملطخة بالمصطلحات الكلاسيكية من كل من السياسة البراغماتية والفلسفة السياسية والعلوم - مثل "اليمين" و "اليسار" و "الليبرالي" و "الرجعي" وما شابه - ، واستعادتها ، دون أن تخلو من شرعية مفاجئة ، إلى جدول الأعمال. حتى الجزء الأكثر حساسية وانتباهًا من الفطرة السليمة لم يفشل في أن يلاحظ ، عبر الشاشات وعلى الطاولة ، مدى ضراوة اليمين المتطرف التي جعلت العالم يأخذ خطوات مؤسسية وسياسية واجتماعية لا حصر لها إلى الوراء. بدلاً من العملية الحضارية التي تساعد سيادة القانون الديمقراطي في اتجاه الحياة اليومية ، انتهى الأمر بالنكسة التاريخية ، واختطاف الإدراك العالمي للمثل الديمقراطية ، إلى المطالبة بالدفاع العاجل والمطلق عن الديمقراطية الرسمية ، أي في الطريقة الصارمة تنظيم يكفي من الدولة.
هذه هي اللحظة التاريخية للبلدان المهددة بالفاشية الجديدة. نظرًا لأن التاريخ ليس خطيًا ، فلا يمكن الافتراض ، مع ذلك ، أن الفعل المحافظ المتطرف ، موضوع الضغوط المضادة متعددة الأطراف ، لم يثقبه: بغض النظر عن عدد القرون التي استمرت ، فإن الوعد الشامل والمساواة للمثل الديمقراطية ستحقق ذلك دائمًا بشكل كامل في الحياة اليومية - تبرع لمن يؤلم.
في النطاق الذي تم النظر فيه أعلاه - نطاق قوى المعارضة للدولة الاستبدادية و / أو الأنظمة الحكومية (من خلال الافتراض ، في ظروف إنتاج الحياة الاجتماعية متعددة الرأسمالية) - من المهم معرفة أبعاد اليسار التي يتحدث عنها المرء عن. يتراوح تنوع الطيف السياسي في هذا المجال من غير المتجانسة النظرية الأكثر تهوية إلى الأرثوذكسية الأكثر تفاعلًا من الناحية العملية. هذه الشوكة الرنانة الداخلية تجعل الطبقات والتجمعات تختلف فيما يتعلق بخطاب الخلفية وسرد السياق (كلاهما يعتمد على توازنات تاريخية غريبة وتحليل الخبراء للاتجاهات) ، المشروع الاقتصادي والسياسي والثقافي للتفاعل مع المجتمع (من الآن فصاعدًا خوارزمي و يحرسها روبوتات الشبكة) ، وبنية التحالف ، وأهداف العملية ، والإجراءات الاستراتيجية ، وما إلى ذلك. وتعتمد المعادلة الناجحة لهذه العوامل ، سواء على جبهة سياسية واحدة ، أو في تركيبات مثلثة ومتزامنة ، على الخصائص الهيكلية الكلية ودرجة حرارة اللحظة التاريخية ، بشكل عام مرتبطة للأسف فقط بالدورات الطقسية للنزاع الحزبي حول الدولة.
تغطية هذه الاهتمامات - يجب أن نلاحظ - التركيز على فكر وممارسة أطياف المعارضة في مجال تقليدي حصري (الحزب السياسي) - يجدر بنا أن نفهم ، بشكل مختلف ، الحقوق لأنها تعبر عن نفسها في مجالات غير مكشوفة: اليسار في الثقافة والفنون بشكل عام ، واليسار في العلم والدين ، واليسار في التعليم والقانون والجامعات والصحافة ، وما إلى ذلك ، جنبًا إلى جنب و / أو بالتزامن مع اليسار في البرلمانات والجمعيات الطبقية ، في الأحزاب و النقابات الخ.
إن الصغر المزركش لهذه الفسيفساء من النزعات إلى التوتر المؤهل يجعلها معقدة بشكل واضح. (الموضوع الأخير يجلب ملاحظات إضافية.) وفوق كل شيء ، فهو في الأساس - كما قيل - نقطة مقابلة ديمقراطية راديكالية لجميع أنواع الاستبداد السياسي ، وكذلك لجميع أشكال العنف التي يولدها نموذج الوضع الراهن تيار.
مع الأخذ في الاعتبار تنوع الميول والتوجهات (الواعية أو اللاواعية ، الطوعية أو الضمنية ، غير المشروطة أو غير المشروطة) لهذه القوى اليسارية ، يجب أن تستدعي إعادة النحت المعجمي والدلالي للحجة بالضرورة الافتراض السياسي الحيوي القديم - والذي لا يزال صلبًا ، من فوكو إلى دولوز وغوتاري ، من سبعينيات القرن الماضي فصاعدًا: إنهم لا يهتمون حصريًا بمعارك السيطرة على حالات الدولة. السلطات البيروقراطية (التنفيذيون والبرلمانيون والفقهاء) لا تجمع أو تستنفد ميولهم في التشكيك و / أو الطعن في الشكل البنيوي الكلي للحياة الاجتماعية ، فضلاً عن الظروف السياسية للوضع التاريخي الحالي.
إن القوى اليسارية ، بالإضافة إلى السياسة البراغماتية ، متاحة كخيط هيكلي كبير ومتعدد وغير مركزي يمر عبر جميع مجالات وقطاعات التعبير والعمل البشري دون قيود. من زاوية صغيرة ، انتشرت هذه القوى كحزام سياسي صغير متعدد الأطراف يقطع ، في احتجاج يومي صريح أو مفترض ، ورش العمل وغرف التحرير والفصول الدراسية والمؤتمرات والمختبرات والمراحل والمحاكم والمنابر ودوائر المحادثة والاستهلاك ، عدادات الشراء والبيع ، حتى الثكنات ، ومنضدة العمل المالية ، من بين معاقل أخرى ، مع الحظ. إن غزارة هذه القوى ، في حدود التوترات السياقية الخاصة بها (كليًا أو جزئيًا ، مباشرًا أم لا) ، تضعها ، بطريقة أو بأخرى ، على يسار تأسيس، يُفهم على أنه النموذج السائد لتنظيم الحياة الاجتماعية وأنماط الذاتية المتوافقة ، أي المقابلة (حتى لو كانت غامضة و / أو مقاومة) لإعادة الإنتاج الاجتماعي التاريخي لهذا النموذج المجتمعي. هذه المعارضة تنعكس على حاضر البلاد ومستقبلها ، احتضانًا للحقوق التي يجب حمايتها و / أو احتلالها.
تسييس الخلاف الحضاري في البعد الثقافي
مشهد الاحتياجات المتناقضة ، في هذه اللحظة ، إجراء صعب (وغير محتمل حتى الآن) ، يواجه تحديًا بمرور الوقت: التعبير عن نفسه بطريقة مستقرة ، مع تنظيم لامركزي ونشاط مستمر ، في جبهة مناهضة للفاشية مثل هدف تاريخي - برنامجي ، بمبادرة من المجتمع المدني الأكثر استعدادًا ، متزامنًا مع الحقوق الفكرية والعلمية التربوية والصحفية والحزبية والنقابية والفنية والدينية. باسم الحفاظ على ما تبقى من الديمقراطية كنظام رسمي ، والحريات الدستورية والحقوق الاجتماعية والمدنية والعمالية وحقوق الضمان الاجتماعي ، فإن هذا الاتحاد الاستراتيجي حول المبدأ السياسي الأساسي على المحك - بالإضافة إلى مناهضة الفاشية والنيوليبرالية - أصبحت على جدول الأعمال الوطني الأكثر صلة الذي يمكن للقوى اليسارية والديمقراطية والتقدمية أن تقدمه للبلاد ، لصالح الاستعادة التدريجية للصحة الجمهورية للمؤسسات الموروثة من أواخر الثمانينيات.
هذه الأولوية يجب أن تقترن ببرنامج سياسي اقتصادي طارئ ووسيط يهدف إلى إنعاش الجماهير العاملة و / أو غير المستقرة و / أو العاطلة عن العمل ، الذين يعانون أكثر من غيرهم ، يومًا بعد يوم ، من التفاوتات العميقة للغاية في ظل حكم بولسونارية. جنون الدولة.
إن الاستجابة الملحة للجوع والبؤس والفصل العنصري في جميع أنحاء المدن ، مع التغلب على الأمية بشكل نهائي وكريم ، كانت وستظل دائمًا واجبًا تاريخيًا ومؤسسيًا وأخلاقيًا - سبب وجود - للقوى اليسارية والديمقراطية والتقدمية.
يجب أن تخضع كلتا المهمتين ، بدورهما ، لمشروع وطني سياسي - اقتصادي وثقافي كبير - نوقش على نطاق واسع ، مع آفاق ملموسة ، وعقود محسوبة - ، على سبيل المثال ، بعد إجراء التعديلات اللازمة، من الوظيفة الاجتماعية التاريخية والقانونية التنظيمية التي كان يؤديها حتى اليوم الدستور الاتحادي لعام 1988 ، على الرغم من كل المخاطر والمطبات والتذبذبات.
تهدف هذه الرواية المدنية الجريئة إلى تقوية قوى المعارضة من أجل العملية البطيئة للنزاع بين الضمائر والمشاعر في ميدان "الحرب الثقافية" ، وعلى وجه الخصوص ، الطقوس الانتخابية - التضاريس الرمزية التي يلعب فيها الإغواء الفاشي الجديد ، بشكل جوهري. نتائج. يجب أن يتنبأ هذا الأفق ، في المقام الأول ، بالجفاف الدائم لإمكانية التصويت للفاشية الجديدة ، وخاصة الهيمنة ، البولسونارية ؛ وثانيًا ، عزلها كحركة سياسية ، لدرجة جعلها استثناءً بسيطًا في ديناميكيات القوى الاجتماعية: مع الحد الأدنى من الوصول والبنية ، ستكون قدرتها على إنتاج الالتزام والتكاثر والتوسع بعيدة بالتأكيد.
كما ذكرنا من قبل ، فإن مجلس المنازعات ، مع ذلك ، لم يستنفد أبدًا في انتخابات ناجحة. على العكس من ذلك ، وبدون عناية دقيقة ، يمكن أن يعمل الاقتراع المنتصر بفخر لصالح أحاسيس هشة في العالم - مثل أن الطريق الأصعب قد تم السير فيه ، وأن الدولة تحت السيطرة وسيتبعها الباقي. الرؤوس الحاسمة للإحلال المرضي للانتصارات الانتخابية الشريرة لا يمكن أن تثني عن الإلحاح السياسي - العابر للأجيال الأكثر تعقيدًا ، والذي تكشّف في وقت طويل.
تُظهر الشوكة الرنانة الأنثروبولوجية للثقافة ، بوضوح لا لبس فيه ، كيف أن الخلاف الحزبي هو تيار - أساسي ، لكنه واحد فقط - لمواجهة الدراما الاجتماعية المستمرة: العداء العميق حول المصفوفات الأكسيولوجية (المتعلقة بالقيم ذات الأولوية) لعملية الحضارة في النمو الرقمي والتفاعلي الحالي للرأسمالية - ومن الواضح أنه يتجاوزها. يدور هذا الخلاف الحضاري حول التنمية الاجتماعية التربوية ، وعلى الرؤى والحساسيات للعالم ، وعلى تكوين العادات والتقاليد ، واستخدامات اللغة واللغة ، والسلوك والعلاقة مع الآخر ، وبالمدينة ومع البيئة. للبقاء فقط على هذه العوامل. هذه المنافسة هي الآن دولية. والبرازيل يمكن أن تساهم كثيرًا في فهم إحياء الفاشية النازية العالمية ، استنادًا إلى الانعكاسات الوطنية والعابرة للحدود للمسار التآكل لبولسونارية كأيديولوجية دولة.
إن منظور الثقافة ، الذي يرتفع على ضوء الاتجاهات الاستبدادية التي يُزعم أنها تعمل لتشكيل الغد ، يكشف إلى أي مدى يجب على المعارضة المناهضة للفاشية أن تعيد التفكير في نفسها في ضوء الفترات الطويلة. يجب ربط الحاجة السياسية والأخلاقية لترجمة النتائج وإنتاج مؤشرات اجتماعية فورية بهذا المبدأ.
في فهم بديل ، يكمن التحدي الاجتماعي التاريخي للقوى الجمهورية والديمقراطية ، في البلاد والخارج ، في الجمع ، في حلقة مفرغة طولية ، بين التحالف الاستراتيجي واستقرار الهدف والتركيز والعمل ، دون المساس بالتنوع السياسي.
بعد 1964-1985 وعودة المقموعين ، في شكل خبيث من البولسونارية - هذا العلم الأحمر المصحوب بالأعراض ، بكل معنى الكلمة - يجب أن يشمل مشروع الأمة لمدة خمسة عقود ، على سبيل المثال ، جهودًا (بما في ذلك الوزارات وكيانات الدولة) من أجل التقدم. تجفيف نقاد الموتى الفاشيين الجدد في قلب المجتمع (من الحياة اليومية إلى المجالات المهنية و / أو الرسمية) ، مع إبقاء العين الساهرة على الرياح المتطرفة في الخارج.
بالمعنى الدقيق للكلمة ، يجب أن تستجيب المؤسسات الاجتماعية - بدءًا من هذه - للتحدي الهائل بطريقة مناسبة بشكل خاص: من خلال عمل توضيح مناهض للفاشية يستهدف الأجيال الناشئة واللاحقة ، ويغطي أكبر عدد ممكن من قطاعات المجتمع. يلعب التعليم (الرسمي وغير الرسمي) والعلوم (خاصة في مجال العلوم الإنسانية) والفنون (في جميع القطاعات) - وستلعب دائمًا - دورًا أساسيًا في هذه العملية. يتطلب أفق التأثير المساهم لهذه المناطق استثمارات عامة كبيرة بموجب تشريعات الدولة (وليس الحكومة) ، مما يمنع التخريب المتقطع من قبل الإدارات المنحرفة. وبالمثل ، فإن نطاق هذا التطبيق العملي يشمل العمل الدؤوب والمفصلي للحالات التقدمية ووسائل الاتصال ، لمكافحة التضليل الهيكلي ودوامة أخبار وهمية؛ والمراقبة القانونية والسياسية للممارسات المناهضة للجمهورية والديمقراطية ، من بين أمور أخرى.
بسبب الخطورة التاريخية للوضع ، فإنه يستحق الجدارة الشاملة للتفسير: اليسار ، والقوى الديمقراطية والتقدمية ، على الرغم من وجودها بالفعل في جبهة رمزي ومتعدد الأطراف لعقود من الزمان ، لم يدخلوا ، مع التكامل الاستراتيجي والتنظيم المناسبين ، منصة الحرب التي استثمر فيها نقاد البلسونارية رموز الحكومة والشركات والجيش والميليشيات ، وهي: مجال الثقافة (على نطاق المذكورة) معنى).
كتحذير ذي صلة وتنبيه للصبر التاريخي ، هذا هو السجل: التحالف الديمقراطي للقوى السياسية من اليسار والوسط واليمين الذي حكم البرازيل من 2002 إلى 2016 ، تحت قيادة نواة الأغلبية المفصلية لحزب العمال ومع الضمان الاقتصادي - المالي المحافظ ، لم يسمح بتشكيل المؤسسات ونمط الإنتاج الاقتصادي في المنظور الأصلي لمجتمع دون تفاوتات مادية عميقة. البرازيل شديدة التنوع ، وبالتالي يصعب حكمها (حتى أكثر من ذلك في وقت قصير) بدون تحالف واسع النطاق ، وهو نفس التحالف الذي ، في المقابل ، ينتهي به الأمر إلى وضع أي حكومة تقدمية على حافة الهاوية ، ومن خلال هذا الفخ ، يعرضها لأعمال تخريب قاتلة.
ضرورة حل الخلافات المستاءة
حقيقة أن نقد نقاد الموتى البولسوناريين قد تم تغييره إلى قوس أوسع من الأشكال الثقافية ، منذ البداية ، مجموعة متلقين للتفكير. في "الذيل الطويل للطاعون العظيم" ، تضمن هذا التصميم التنبؤ بالاستراتيجيات والممارسات المقترحة.
يرتبط مثل هذا الأمر بمصادر نظرية ملهمة ومفترضة. نظرًا لأنها تنطوي على فعالية الهدف ، فإن طبيعة وإلحاح الصدام مع اليمين المتطرف تثير و / أو تعيد صياغة المفاهيم التي كانت معروفة منذ فترة طويلة في الجامعات الغربية. كانت الحجة ، كما في النص الآخر ، مستوحاة بحرية (أي بدون التزام بالاقتباس المنهجي) في خلفية الاقتران بين منظور ماركوز المتنازع على الرؤية القائمة والميكروبولتية لفوكو ودولوز وغاتاري. كان علم الاجتماع الظاهري لظاهرة Virilio حاضرًا من البداية إلى النهاية.
يمكن التعبير عن هذا الاقتران النظري في الاتجاه المعاكس ، في الدبلوماسية الواجبة ، مع الحفاظ على التماسك الأصلي لكل مجال متذكر: يمكن للنقد الاجتماعي الكرومي أن يحتضن الأسس الهيغلية-الظاهراتية والماركسية لجزء من مدرسة فرانكفورت في اتجاه العمل السياسي الدقيق في الشوارع والشبكات. . لا تستغني المعادلة عن شركة التحليل النفسي الاجتماعي (في هذه الحالة ، من فرويد إلى لاكان) ونظرية الخيال (من Castoriadis) المطبقة على السياسة الحيوية. في هذا السياق ، ظلت رؤية مبمبي المبهمة لسياسة المقابر تلوح في الأفق.
لا لسبب آخر ، استبعدت شبكة الإلهام هذه من المعركة النظرية الدعوة الطوعية للتنديد ، سواء في الخطاب أو بين السطور.
يتم تحديد متلقي الانعكاس في خيط التوتر هذا الذي يتخلل المجتمع باعتباره حزامًا متعدد الأطراف من عدم الرضا النشط فيما يتعلق بالبنية الديناميكية لنماذج الحياة الحالية ، لا سيما القائمة على - أو المرتبطة - إجراءات التراكم الرأسمالي المنفصلة عن الالتزامات بما يتفق مع التنمية البشرية المستدامة.
دون المساس بالتقلب الإيجابي لقطر المستلم هذا (ليشمل المتعاطفين و / أو المهتمين بالقضية الديمقراطية والمناهضة للفاشية) ، لا تفشل هذه الرموز في إظهار أن كلا النصين - ذلك النص وهذا النص - موجهان في الغالب إلى عالم منتقى وحصري من الوكلاء التاريخيين من ميدان الجرأة التقدمية ، يتجاهلون ، عن طريق الافتراض ، جميع أنواع السياسيين والاتجاهات الانتهازية ، الذين يؤدي تذبذبهم المعتاد إلى الكشف بسهولة عن هشاشة الشخصية.
تضم الدائرة أربعة قطاعات رئيسية للسلطة السياسية في البرازيل ، من حيث المقاومة والتحول. قبل كل شيء ، فإن الانعكاس موجه إلى اليسار الحاكم (البرلماني والتنفيذي) ، واليسار الفكري (داخل الجامعات وخارجها) ، واليسار الثقافي (سواء كان إعلاميا أم لا) ، واليسار المستنير اجتماعيا (مع أو بدون الانتماء إلى الأحزاب و / أو العضوية في التشدد) - كلها منتشرة في جميع أنحاء البلاد. إنها شرائح مثيرة للإعجاب ، تتميز بتاريخ مؤثر - من الحياة والرغبة والصراع - وتمزقها بشكل قاتل بسبب الاستياء في الرحلة المكثفة للتفاعلات والصراعات مع الوضع الراهن.
في السياسة التقليدية ، يعتبر الاستياء بلورة مانعة للتقدم نحو الحقوق: فهو يحتاج إلى التحبيب والحل أو ، على الأقل ، إهماله في ظروف تاريخية محددة ، الأمر الذي يتطلب اتحادًا استراتيجيًا للأغراض ، حول الأهداف ذات الأولوية المشتركة. هذا هو الحال في البرازيل - وسيستمر هذا إلى أجل غير مسمى. حالت الاختلافات المستاءة دون تشكيل برنامجي لأوسع شبكة معارضة مناهضة للفاشية ، حسب الضرورة ، كما هو ضروري ، وأكثر وضوحًا في تصور السياق ، وأكثر تنظيماً فيما يتعلق بالشمال المشترك ، وأكثر استعدادًا على المدى الطويل ، وأكثر صرامة. لعواقب لا يمكن التنبؤ بها.
على قدم المساواة ولأسباب واضحة ، تم تخصيص التفكير لجميع القوى الديمقراطية والتقدمية (ومعهم ، المتعاطفين معهم) مع تاريخ ثابت من النزاهة والتماسك السياسي. كان الهدف المحدد ، في هذه الحالة ، هو تحديد سياق هذه القوى إلى الحد الأدنى فيما يتعلق بالطبيعة المتغيرة والبعد الثقافي للبعثة المعنية. يجب وضع القيم الديمقراطية ، التي تحتاج إلى دفاع راديكالي عنيد ، في حضن الفاشيين الجدد ، في سلسلة لا تعرف الكلل من الاشتباكات الجمهورية ، داخل البرلمانات وخارجها ، قبل وأثناء وبعد الطقوس الانتخابية. إن المسار التاريخي لهذا التناقض يحتاج إلى الحفاظ على قائمة الإنجازات الإنسانية في العالم المتحضر وتوسيعها.
هذه الدهانات التي تم سحقها تشير فقط ، بطريقة أخرى ، إلى المستوى الأنثروبولوجي للصراع الحاسم الحالي. نظرًا لأن نقاب الموتى الفاشيين الجدد يتجاوزون نطاق السياسة الحزبية - فالأخير ، على العكس من ذلك ، هو مكون من نطاق أوسع - فإن تجربة التغلب على المخاطر تنطوي على جهود مشتركة للحالات والوكلاء و خبرة التقدميين في المجالات المذكورة أعلاه - من القانون إلى الصحافة ، من العلوم إلى الفنون ، من التعليم إلى الدين ، من ريادة الأعمال إلى التطوع ، وما إلى ذلك.
من بين جميع القطاعات التي تناولها التأمل ، فإن القوى اليسارية والديمقراطية هي الأكثر استعدادًا لتنفيذ أسس الاقتراح المقدم ، وجلبوا معهم الهوية الأخرى و / أو القوى المماثلة ، من أجل التوسع المتماسك للشبكة المناهضة للفاشية .
إن الفئات أو الجماعات العقائدية والأرثوذكسية والمتطرفة وما شابهها ، والتي لا غنى عنها في القتال ومن أجله في سياقات محددة من العمل الجماعي ، ولكنها في نهاية المطاف منيعة أمام التفكير الحر ، لم تسود على رادار تصور وتطوير الجدل. بالتأكيد ، ستستمر هذه الطبقات والمجموعات على طول المسار معًا. ومع ذلك ، إذا لم يفهموا الحاجة ذات الأولوية للدفاع المناهض للارتداد عن القيم الجمهورية والديمقراطية على النطاق الكلي للثقافة ، فسيكونون خارج نطاق المطالب الدراماتيكية لمحاربة الفاشية الجديدة باعتبارها مقبرة.
تجزئة اليسار ونتائج سياسية واجتماعية
لطالما كان للعقلية المحافظة والرجعية ، الذيل اللاواعي للانضمام الطوعي أو الخضوع الضمني لتقليد الوصاية الاستعمارية ، تمثيل قوي بين الجماهير البرازيلية - منذ ما قبل التكوين الصناعي الرأسمالي للبلاد. يلعب تشرذم القوى اليسارية والديمقراطية والتقدمية ، التي تضعف الدخول في إطار عدم الرضا الشعبي والسخط والحساسية المناوئة ، دورًا مهمًا في الاستمرارية الموسعة لتمثيل ما بعد الاستعمار.
يساهم تفكك المعارضة الحزبية ، خاصة بعد النتائج الناجحة في انتخابات الأغلبية ، في توليد ورعاية ما يسمى بـ "Centrão" ، وهو نموذج برلماني غير رسمي يخضع بتبادل الإرهاب الرمزي ("خذها ، أعطها هنا") ، كل وأي حكومة في ظل نظام رئاسي تعتمد (أو لا تعتمد) على ائتلاف غير متجانس متقلب. يتألف هذا التجمع البراغماتي المحافظ ، الذي يتألف من أغلبية مع حق النقض ، من قواعد انتخابية مستقرة نسبيًا ، ويبتز ويهين السلطة التنفيذية ، إن لم يكن الفرع القضائي والفرع التشريعي نفسه ، ببراغماتية المحسوبية والفسيولوجية دون أي إحراج أو تأنيب الضمير.
حتى في ولايتي الرئيس السابق لويس إيناسيو لولا دا سيلفا ، من عام 2002 إلى عام 2010 ، أجبر تفكك شرائح اليسار والليبرالية التقدمية على الحكم على مجموعة من القوى الحزبية المتنوعة جدًا ، والتي ورثت عن الولاية اللاحقة ، من لعبت ديلما روسيف الأوراق إلى حد عزل الرئيس آنذاك وإطلاق العنان لها اتهام، في عملية غير عادلة تمامًا وعلى أساس كل حالة على حدة بدعم من المحكمة الفيدرالية العليا (STF).
هذه الكارثة - ليس الكثير لتذكره - تستخرج القوة مباشرة من الفراغ الذي أعطته القوى السياسية التي يجب أن تحتل ، بشكل عاجل ، السيناريو المركزي بطريقة متكاملة ودائمة ؛ وعندما لا يفعلون ذلك ، يكون تأثير اتخاذ القرار مشابهًا للتنازل الجماعي (حتى غير الطوعي) عن الإلحاح المذكور أعلاه. إن الأسبقية الشخصية البرازيلية المتزايدة فيما يتعلق بالإجراءات المشتركة للقيادة متعددة الأطراف والدائمة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهذه الفجوة: فهي تزدهر في استياء تام من النتائج الضرورية لهذه الإجراءات نفسها.
إن التتويج الواقعي لهذه العملية ، على الرغم من أنه غير مقصود بشكل جماعي ، يحمل في طياته شدة ظلها التاريخي: استمرار الظروف المجزأة وغير المجمعة في المجال التقدمي يفيد ، إلى حد كبير ودون تواطؤ ، شروط تقدم نيو- الفاشية ، مثل قوى المعارضة التي ترغب في التغلب عليها. من الواضح أن الانقسامات المستاءة بشكل أساسي لا تهم إلا الاستمرارية السياسية والمؤسسية للعقليات والممارسات اليمينية المتطرفة في شرائح المجتمع ، غير مبالية بالأمراض الجانبية لعدم المساواة المفرطة التي تنتجها.
بسبب آخر أربع سنوات من المرارة (2018-2022) ، تحتاج القطاعات الديمقراطية من اليسار السياسي والثقافي والتعليمي والصحفي إلى حث وقيادة العمل التدريجي والمتسلسل لاستعادة قلوب الجماهير ، على أساس - كما هو مبين - في برنامج قصير ومتوسط وطويل الأجل للعمل الإيجابي متعدد التخصصات (لكل من فترة الرباعية ولمدة 50 عامًا). (إن تبعية خطة العمل إلى التجريبية المباشرة يجعل سياسة التحالفات ، على سبيل المثال ، مساوية لحزام من العملاء المخمورين: بدون إتقان مسار الصراع الأساسي ، فإنهم يغطون فقط ما يظهر على طول الطريق).
وبهذا المعنى ، فإن الفوز في الانتخابات الرئاسية في عام 2022 هو إعادة التشغيل السياسي شرط لا غنى عنه الفرصة الذهبية لإعادة إعمار البلاد في إطار مشروع وطني شمال يتأمل البعد الثقافي والأنثروبولوجي للثقافة من منظور مناهض للفاشية. لا تترك التجربة المأساوية للربع الرباعي 2018-2022 ، مع عودة الطاعون ، أي مجال للتردد.
فقط هذا العمل الاجتماعي - السياسي - بالتجميع بقدر ما هو مستقر ، ومتواصل بقدر ما هو توسعي - ، مع الإيماءات إلى الخيوط الليبرالية الديمقراطية غير الفاسدة ، قادر على مقاطعة دورة إعادة الإنتاج الرجعية التي أعيد إطلاقها بعد انقلاب عام 2016 ، وإزالة حطام الجحيم الذي يثقل كاهل رؤوس كل الرجال والنساء ويعيد البلاد إلى مسار إعادة الهيكلة التي لا مفر منها. هناك ، عملاق ، بؤس وأمية ، إقصاء وفصل ، من الريف إلى الحضر ؛ التشجيع المتعمد لجميع أنواع التحيز ، بقتل السكان الأصليين والسود وأعضاء مجتمع LGBTQIA + ؛ السرعة الإجرامية لإزالة الغابات في منطقة الأمازون ؛ التعدين والتنقيب عن تدمير التنوع البيولوجي ؛ غزو ونهب أراضي الأجداد ؛ التهديدات للديناميات المؤسسية الجمهورية والديمقراطية ، القائمة على تشويه الأدوات الدستورية ؛ الاعتداء على عقيدة حقوق الإنسان والحقوق الاجتماعية والعمالية والضمان الاجتماعي ؛ عسكرة الدولة والتعليم ؛ الأسلحة المدنية وتوسيع الميليشيات ؛ الترويج للتعذيب ووسام المدافعين عنه ؛ الاستبداد ضد الصحافة. انتشار ال أخبار وهمية؛ تغطية الفساد ببند سري في الميزانية والسرية (100 عام) ؛ سحب الاستثمار في التعليم والعلوم ، والبحث والابتكار ، ووصم الجامعات ، من بين الاتجاهات الخطيرة الأخرى ، في أعقاب اللامبالاة المؤسسية والإبادة الجماعية أثناء جائحة Covid-19 والانهيار الدولي لصورة البلاد.
يشكل التزامن بين صحة هذه القائمة الواسعة والانقسامات الملحة في العالم الديمقراطي والتقدمي ، في الوقت الحالي ، أسوأ تحذير تاريخي بشأن السيناريو السياسي والثقافي البرازيلي.
* يوجين تريفينيو أستاذ برنامج الدراسات العليا في الاتصال والسيميائية في PUC-SP.
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
