من قبل تارسوس جينوس *
ومن بين الدروس المهمة التي ينبغي لنا أن نتعلمها من هذه الحلقة التاريخية هو أن خافيير مايلي فاز لأنه تصرف وكأنه ثوري
خافيير مايلي ــ النبوي والمريض والأسطوري ــ يعيد اختراع الأرجنتين بين الانحطاط الفظ للبيرونية بلا حاضر والليبرالية المتطرفة بلا مستقبل. في هذه المساحة الضيقة من التاريخ، يشير إلى الأمة، إلى الوسطاء الذين عاشوا في رأسه، منذ البداية، دون أن يدرك وجودهم، إذ لم يكن يراهم إلا كأشباح تبرزها آليات فوضاه العقلية: موريسيو ماكري ويذهب باتريشيا بوريتش، إذا استطاعوا – بالحديد والنار – أن يحكموا بلد المغتربين في تاريخه.
أحد الدروس المهمة التي يمكن تعلمها من هذه الحلقة التاريخية، بالإضافة إلى الدروس التقليدية الأخرى التي تحدث في المجال الديمقراطي وخاصة في اليسار، هو أن خافيير مايلي فاز لأنه تصرف كثوري، يُطلق عليه تكتيكيًا لقب "الليبرالي". "من قبل وسائل الإعلام الرئيسية، التي تستمر في منحه - بل وحتى مهاجمته - إعجابًا صريحًا لأنه هزم يسارًا لطيفًا وعديم المشروع.
بعد أن نزحوا من مصيرهم الوهمي، صوت الأرجنتينيون لصالح أولئك الذين قالوا إنهم يعتقدون أن تلقي النصيحة من "الكلاب الميتة" هو أصالة صحية وأن الأرجنتين كانت "القوة العالمية العظمى في القرن الماضي". تموت الأرجنتين وتتم إعادة خلق سريالية ما بعد الحداثة في دولة حيث كان زعيمها الرئيسي في القرن الماضي خوان دومينغو بيرون يقود، على يمينه، قيادة المجموعة الثلاثية، التي قادت عمليات القتل الجماعي، وعلى يساره، قاد أكثر فصائلهم إخلاصًا. لتسليم مقاتليهم إلى المقابر دون عناوين، مع تعيين إيزابيليتا -كثانيتهم- مع العلم أنها ستموت قريباً. كانت البيرونية عبارة عن تشكيل ذي طابع ديمقراطي اجتماعي أخذ الأرجنتين إلى مستوى اجتماعي أعلى من الدول الرئيسية في أمريكا، والذي فضلته بشكل خاص أحداث الحرب العالمية الثانية.
إذا عاش خورخي لويس بورخيس وكتب بعد خافيير مايلي، فيمكنه أن يقول عنه ما قاله تلميذه وشريكه أدولفو بيوي كاساريس على لسان شخصيته، الهارب في المسلسل. اختراع موريلبعد أن هبط -الهارب- على الجزيرة التي اخترعها المؤلف. في السرد، الشخصيات الموجودة على الجزيرة - التي لاحظها الهارب - هي مجرد إسقاطات: صور قادمة من ميكانيكي مصمم لخلق أوهام.
وهو، الهارب، شخص مصاب بجنون العظمة يعتقد أنه عندما "تعتني العقول الأقل فظاظة باختراعه، سيختار الإنسان مكانًا منفصلاً لطيفًا، ويجمع أحب الناس ويبقى في جنة حميمة". في خيال الهارب، هو مجتمع من مجموعات منفصلة، تعيش كل منها اشتراكيتها الخاصة وتشكل كلًا، وتستغني علاقتها الإنسانية المتفق عليها عن أي ارتباط مع أي شخص خارج اتفاقية المجموعات المنعزلة.
الهارب، الذي تم سحره من قبل امرأة وهمية، وهي أيضًا مجرد "إسقاط" لآلة الوهم لموريل، يعاني من جنون العظمة الاضطهادي ويشك في أن المرأة المحبوبة نفسها غير موجودة. مثل عالم خوارق الكلاب الميت، الذي يقدم المشورة لخافيير مايلي، فإن الرؤية الكاذبة للهارب هي محاولة لترسيخ نفسه في الحياة الواقعية، مما يمنحه القوة للاستمرار وبالتالي لا يرفض تمامًا ما يمكن أن يكون سرابًا في النهاية، ولكن يمكن أن يكون حقيقيًا أيضًا. . .
الديمقراطية الاجتماعية "تتضمن مسؤولية الدولة من أجل ضمان الرفاهية الأساسية للمواطنين" والرؤية الليبرالية المتطرفة أو الليبرالية الجديدة - اعتمادًا على المرحلة التي وصلت إليها الإصلاحات - تقول إن فوضى السوق هي الوضع الذي يولد رجالًا ونساء أقوياء للقمع. البناء والتمتع بأساسيات الحياة الكريمة وأن الدولة لا تقف إلا في الطريق: إنها آلة فساد وبيروقراطية لحماية الضعفاء والكسالى.
من المؤكد أن جاذبية المزيد (أو أقل) من القادة الفاشيين غير الصحيين أو الفاشيين البدائيين أقوى في تعبئة الناس من المقترحات الديمقراطية الاجتماعية في الانحدار السياسي. وهذه الجاذبية أقوى لأن الاحتمال يكمن في سرعة الاستجابة المحتملة، التي يقدمها الاستبداد لكل موضوع: يتم خداع الفقراء والبؤساء بأنهم قادرون على دخول عالم الاستهلاك بسرعة، وإذا انتهى الفساد، فإن وسائل الإعلام مدعوة إلى المشاركة في المستقبل القريب مع الأغنياء لأن الجميع يمكن أن يصبحوا رواد أعمال – ما “يستحق جهدك” – والأغنياء يدعمون أي مغامر يعد بـ “خفض الضرائب” وعرقلة المظاهرات – النقابية أو السياسية – التي تعيق أعمالهم. إن قيمة الديمقراطية هي قيمة الحرية وإمكانية المساواة البعيدة، لكن هياكل السلطة في الدولة لم تتجدد بشكل أساسي خلال 200 عام من مدتها.
أستشهد بثلاثة جوانب من الحياة اليومية تشكل الأزمة السياسية للديمقراطية الحديثة، والتي تولد الظروف المواتية لصعود الفاشية وهشاشة الديمقراطية السياسية: هشاشة الأمن العام، مما يعني انخفاض نوعية حياة الشعب. الجماهير الشعبية والتي تجعل حياة الشباب أكثر "ازدحاما"، وبالتالي حياة من العزلة محاطة بثقافة مشوهة للشبكات "العميقة" ومضايقات الجريمة المنظمة، والتي تفصلهم عن الأصول الثقافية والتعليمية الأكثر عالمية والتي دمج الأغنياء والفقراء في نفس العالم التجاري الوهمي؛ الفصل الإقليمي والتحسين، في المناطق الحضرية الكبرى، حيث يتم إنشاء العروض الإجرامية من أجل "الفوز في الحياة" بسرعة والمشاركة زورا في النزعة الاستهلاكية الفوضوية للرأسمالية الجامحة، داخل وخارج القانون؛ تركيز الدخل ونتائجه على الذاتية الشعبية بسبب التناقض الوحشي بين الأغنياء والفقراء.
سيلي بينتو في كتابها الجميل الوقت والذكريات – حياة المرأةيذكر بول ريكور "الذي يخبرنا عن زمن مجهول، يقع في منتصف المسافة بين الزمن الخاص والزمن العام"، الذي يشكل فصله واندماجه في الذاكرة كلية حية. إنهم يخلقون في الفرد طريقتهم الخاصة في العيش في هذين الزمنين في وقت واحد: من خلال الذاكرة. أعتقد أننا يجب أن نسأل أنفسنا، إذا كنا نريد أن ندفع العالم مرة أخرى في اتجاه المساواة والجمهورية والحرية، إذا لم يتم إنشاء الوقت المهيمن لهذه الدورة التاريخية في الذاكرة - ليس في الذاكرة الجماعية ولكن في ذاكرة المجتمع. أفراد معزولون – قبر للزمن العام.
ربما حدث هذا، لأن الحياة كلها اليوم عبارة عن تسامي هستيري للحاضر، يركز على الواقع العالمي الوحيد: السوق النابضة والاستهلاك المتلاعب به. إذا كان هذا صحيحاً، فإن المعركة سوف تكون أكثر صعوبة مما يتصور المرء، لأن الهارب من بيوي كاساريس ــ ومعه كلاب خافيير مايلي الاستشارية ــ سيكون هو الفائز: وسيتحول الجميع إلى أشباح وهمية خالدة على جزيرة موريل.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف). https://amzn.to/3ReRb6I
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
