من قبل ماريليا باتشيكو فيوريلو *
الواقع الذي لم يكن معروفًا تمامًا قبل بضعة أشهر ، غير معروف تمامًا حتى الآن ، يتطلب بعض الصبر ، بما في ذلك المفهوم.
تحذير للقارئ المتعلم: الحقيقة هنا ، بالأحرف الصغيرة ، ليست التقاء المهيب مع العقلاني ، الوهم الهيغلي الأخير. الأهتزاز في أوبرا صراع مسيرة العالم. إنه ليس متكبرًا أو رائعًا أو أخرويًا. انها مجرد قاسية. من قسوة حجم الحقائق. حقائق؟ وهناك من يرفع حواجبه عند ذكرهم. في عالم الأفكار ، الحقائق تزييف. لا توجد حقائق عارية ، سذاجة من السذاجة. هم مظهر ، مجرد إيمان ، هذيان أ DOXA عنيد ، أو الزحلقة عنيد. إنهم محتقرون ومحتقرون ، يقولون إن الحقائق ليست أكثر من قناع قناع قناع للفكرة الحقيقية. الالتزام بها - مثل هذا ، كمادة خام يجب التفكير فيها - سيكون الموافقة على درجة تافهة من المعرفة ، أفضل قليلاً من الرغبة في فهم الحياة من خلال الفن.
1.
هل من الممكن ذلك. لكن في بعض الأحيان ، تفرض هذه الحقيقة المروعة والمعتادة نفسها بمثل هذا العنف ، مثل هذه العاصفة ، التي تحول الأرض المحروقة - بالنسبة للأفلاطونيين أو المنشورات - إلى الانحرافات المعتادة بعيدة المنال واللذيذة. كيف تجادل مع أ تسونامي؟ هذا هو الحال مع جائحة الفيروس التاجي ، ومع بعض الفلاسفة المحترمين للغاية.
الواقع الذي لم يكن معروفًا تمامًا قبل بضعة أشهر ، غير معروف تمامًا حتى الآن ، يتطلب بعض الصبر ، بما في ذلك المفهوم. سيكون من غير العدل ، لأنه من السابق لأوانه ، توقع تفسيرات معقولة (من علماء الأوبئة أو أطباء الصحة أو الأطباء في الفنون الثلاثة) بالفعل وبالفعل. أي اطلب منهم توضيح بعض الاستدلال الذي لا يفي بالتفسير فقط ، ولكن قبل كل شيء الآلام الحقيقية المؤلمة لمن يعانون. أي فرضية جارية (للعلاج أو الانهيار) ستحتاج الآن ، حتى لا تخمر مناهضة الفكر السائدة ، إلى التشبث بمثل هذا الواقع. الحقيقة التي لا يمكن التغلب عليها من المعاناة والألم والقسوة والمعضلة الأخلاقية التي يتعرض لها أولئك الذين يقررون الحياة. إلى الوجود الملموس للأفراد ، والأجساد ، وكل جسد.
أسوأ ، لفئة الفنون الثلاثة: لا يوجد تهرب. لا يوجد أيضًا ملف eu هذا هو مركز ثقل السرد (أنا صنف ، أنا جنس ، أنا صفة) ، ولا إمكانية التذرع بالسرد هروبًا من الكرب.
لقد انتصرنا - الوصف الشامل والشفاف للألم العشوائي - في النهاية ، لأسوأ الأسباب. لقد فرضت نفسها ، ولم يكن ذلك بسبب الانتشار المرغوب للتسامح (كلمة متعالية جدًا) ، ناهيك عن انفجار التعاطف (كلمة تم إساءة استخدامها وإساءة استخدامها كثيرًا). إن الفيروس ديمقراطي ، حيث أن إرهابه يضرب الجميع - بالطبع ، كما في كل ديمقراطية ، البعض يفعل ما هو أفضل ، والبعض الآخر يستسلم.
ومن المفارقات أن ذلك ، والخوف منه ، من المرجح أن يؤدي إلى إنشاء "مجتمع ثقة" ، كما يبدو متناقضًا وغريبًا. كما قال ريتشارد رورتي في مقال موجز عن العدالة على أنها ولاء ممتد ومشاعر وليست ضرورة قاطعة [البراغماتية والسياسة، Martins] ، "ما قد يصفه كانط نتيجة للصراع بين الالتزام والشعور الأخلاقي ، أو بين العقل والشعور ، هو ، في تفسير غير كانط ، صراع بين مجموعة من الولاءات ومجموعة أخرى من الولاءات. تم استبدال فكرة الالتزام الأخلاقي العالمي باحترام كرامة الإنسان بفكرة الولاء لمجموعة أوسع - الجنس البشري (... وحتى) الولاء لجميع أولئك الذين ، مثلنا ، يمكن أن يشعروا بالألم ".
إذا لم تكن المعضلات الأخلاقية صراعات بين ما يجب وما هو مطلوب ، ولكن بين الرغبة في أنفسنا ، أو مجموعة صغيرة ، أو مجموعة أكبر ، فإن القتال بين الذات البديلة سيفقد النار (الأسرة ، والعشيرة ، والجيران مقابل الغرباء). الغرباء). تكريمًا للمتفائلين ، ظهر شيء مشترك ، والجميع يتشاركون في فكرة "ليس لديهم ما يخسرونه" ، والتي كانت من اختصاص الفصل.
إن رعب الموت هو الذي سيوحد "نحن" وليس حسن النية. لتلخيص رورتي ، ليست المبادئ المجردة هي التي تشكل العدالة ، ولكن بعض الظروف التي تتوسع فيها "الولاءات الضيقة" ، ومشاكل بعض الأشخاص (المقربين) تساوي مشاكل الجميع (تقريبًا). في حالة الوباء ، أخذت المعضلة منعطفًا: لم يعد هو الغذاء التقليدي المدخر لعائلة الفرد في أوقات الندرة ، بدلاً من مشاركته مع الأشخاص الذين لا مأوى لهم ، وأصبح شعار الجميع مع الجميع: اعثر على اللقاح أو دواء لقبيلة الكوكب.
الخوف ، وليس الرحمة ، أطفأ صراع الحضارات المشكوك فيه (البرقع ou سروال / شورت، لا فرق) ، الصراع بين حقوق الأقليات أو حقوق الإنسان يؤثر على الأغنياء والفقراء ، والبريكاريا والبرجوازية ، والأطفال والمسنين ، أيًا كان ما تريد تسميته.
الخوف ، من كان يظن أنه ناقل للصالح العام الوحيد في الظهور ، الولاء الموسع.
2.
الأمر متروك للفلاسفة ، بالطبع ، للتخلص من التجريبية الخام ومشروع الرحلات الجوية مع وصول أكبر في الوقت المناسب واتساق أكبر في السعة. كرس العديد منهم أنفسهم لمناقشة الوباء من منظور فقدان الحريات الفردية ، والسيطرة ، والمراقبة ، والذريعة بأن حالة الاستثناء بحاجة إلى الانغماس بشكل نهائي.
خذ حالة الفيلسوف الإيطالي جورجيو أغامبين والمقال الذي نُشر قبل فترة وجيزة من أن تصبح إيطاليا بؤرة فيروس كورونا ، وهو الوضع الذي تم تخفيفه فقط عندما صدر مرسوم تأمين، الحبس غير المرن. Agamben ، مؤلف هومو ساكر (UFMG) و حالة الاستثناء (Boitempo) هو ، بلا شك ، فيلسوف يستحق اللقب ، لأنه ابتكر مفاهيم قوية وأصلية ، متصل بالعالم المعاصر - على عكس العديد من أقرانه الذين يسعون جاهدين للحصول على تسميات جديدة ، لا يمكن اختراقها بقدر ما هي تافهة.
جورجيو أغامبين بتعبير
للحصول على مقدمة سريعة لأفكار Agamben. ا هومو كيسر (هومو ساكر. القوة السيادية والحياة المجردة ، 1998) مستوحى من شخصية من القانون الروماني ، الشخص الذي ارتكب جريمة معينة لم ينص عليها القانون ، ولكن تم إلغاء وضعه كـ "مواطن" ؛ وبالتالي ، كونها خارجة عن اختصاص القانون ، لا يمكن معاقبتها ؛ ومع ذلك ، نظرًا لأنه لا يحميها أيضًا ، يمكن أن يُقتل على يد أي شخص في أي وقت دون أن يشكل القتل جريمة ، (نظرًا لأن ساكر هو أبعد من الأحكام القانونية.)
وهكذا ، وبسبب تجريده من حقوقه المدنية ، يتم تجريده تلقائيًا من حقوقه الإنسانية الأساسية. هذا المفهوم منير ، لأنه يتوافق بالتفصيل مع تشريح اللاجئ المعاصر ، وهو موضوع بامتياز من القرن الحادي والعشرين ، والذي سيظهر مرة أخرى كواحد من أكثر الآثار الجانبية المرعبة للوباء. المقيم في مخيمات اللاجئين هو من دفع بشكل نهائي إلى منزلة "خارج عن القانون".
لها حياة جرداء فقط (زوي)، الجسم. سجناء غوانتانامو ، المحتجزون بدون تهمة رسمية ، حُرموا من حقوقهم الإنسانية على وجه التحديد لأنهم جُردوا من مكانتهم كمواطنين ، لأنهم كانوا "سجناء أعداء مقاتلين" ، وليسوا أسرى حرب ، على النحو المحدد في اتفاقيات جنيف. كل ما تبقى لهم هو مقاومة حياتهم المجردة ، الإضراب عن الطعام. إلى هذا الحد ، فإن ساكر هو عكس براق باسيليوس، أو صاحب السيادة ، الذي ، من خلال تجسيد القانون في شخصه ، يمكنه تعليقه أو تعديله.
الحاكم المطلق هو أيضا "خارج عن القانون" ، ولكن من المفيد أنه يحوم فوقه. ا زعيم إنه صاحب السيادة الذي يعمل خارج القانون ، ولكن من داخله ، وكأنه نابع من شخصه. من بين صلاحياتها سنّ حالة الاستثناء ، حيث (وهنا سرّة المفهوم) لا يلزم إلغاء القانون ، ولكن تعليقه فقط إلى أجل غير مسمى.
بالنسبة لأغامبين ، هذه هي الطريقة التي تتصرف بها معظم الديمقراطيات الغربية المزعومة. انظر إلى "قانون رامسفيلد / بوش الوطني" ، الذي شرع التعذيب بإعادة تعريفه على أنه كل شيء ، طالما أنه لا يضر بشكل لا رجعة فيه بأي عضو حيوي. كان أغامبين مستوحى من عمل المنظر النازي والفقيه (الذي تم تهميشه لاحقًا) كارل شميت ، مستشار هيرمان جورينج. يتم تضمين الحياة في ظل حالة الاستثناء في النظام القانوني بشكل معكوس: بسبب حالتها الاستثنائية ، أو التهديد ، المحجبة أو غير المحجبة ، لاستبعاد الحقوق.
إن القضاء على هذه الحقوق المدنية والإنسانية ، بالنسبة لأغامبين ، هو أمر شائع في العالم المعاصر: معسكرات الاعتقال (الأويغور في الصين) ، ومراكز احتجاز المهاجرين (ليبيا واليونان وغيرهما) ، ومخيمات اللاجئين ، التي تفقد البصر.
3.
في 26 فبراير ، نشر أغامبين "Lo stato d'eccezione provocato da un'emergenza immotivata: Coronavirus. La paura dell'epidemia offre sfogo al panico، e in nome della sicurezza si accettano misure che مباشرة الحد من la Liberatà giustificando lo stato d'eccezioneeste[حالة الاستثناء الناجمة عن حالة طوارئ غير مبررة: فيروس كورونا. الخوف من الوباء يهرب من الذعر ، وباسم الأمن ، يتم قبول الإجراءات التي تقيد الحرية بشكل خطير ، وتبرر حالة الاستثناء].
ظهر النص في الجريدة ايل مانيفستو (تم إدخال المريض الأول في إيطاليا إلى المستشفى في التاسع عشر ، ولا يزال بدون تشخيص دقيق). فيما يلي بعض المقتطفات:
"في مواجهة إجراءات الطوارئ المحمومة وغير العقلانية وغير المحركة تمامًا الهادفة إلى وباء مفترض بسبب فيروس كورونا ، فلنبدأ من الإعلان الرسمي عن المجلس القومي للبحوث (الجهاز العصبي المركزي) ، والتي تفيد بأنه "لا يوجد وباء سارس- CoV2 في إيطاليا". المزيد: تسبب العدوى ، حسب المعطيات الوبائية المتوفرة اليوم عن عشرات الآلاف من الحالات ، أعراضًا خفيفة / معتدلة (نوع من الأنفلونزا) في 80/90٪ من الحالات. في 10/15٪ ، يمكن أن يتطور إلى التهاب رئوي ، وهو التطور ، مع ذلك ، حميد في أغلبيته المطلقة. تشير التقديرات إلى أن 4٪ فقط من المرضى سيحتاجون إلى العناية المركزة. إذا كان هذا هو الوضع الحقيقي ، فلماذا تعمل وسائل الإعلام والسلطات على بث الذعر؟ (...). يمكن أن يتنافس عاملان لشرح مثل هذا السلوك المبالغ فيه. بادئ ذي بدء ، هناك مرة أخرى ميل متزايد لاستخدام حالة الاستثناء كنموذج عادي للحكومة. إن المرسوم بقانون الذي تمت الموافقة عليه بسرعة من قبل الحكومة "لأسباب تتعلق بالنظافة والسلامة العامة" يعني ، في الواقع ، عسكرة حقيقية للبلديات والمناطق التي يوجد فيها شخص واحد على الأقل لا يعرف مصدر انتقال العدوى (...). يمكن للمرء أن يقول أنه بمجرد استنفاد الإرهاب كدافع لاتخاذ تدابير استثنائية ، فإن اختراع الوباء سيوفر الذريعة المثالية لتوسيعها إلى ما بعد كل الحدود ".
ولذلك ، يرى أغامبين أن التدابير التي "من شأنها أن تثير حالة استثناء حقيقية ومناسبة كانت" محمومة وغير عقلانية وغير محفزة على الإطلاق ". سؤاله المركزي: ما هو المجتمع الذي لا قيمة له سوى البقاء؟
اخترع الوباء ، عذر إقامة حالة الاستثناء نهائيا ، وتطبيع حالة الطوارئ. أغامبين ديكسيت. قد لا يكون البقاء على قيد الحياة هو أسمى مُثل المجتمع ، ولكن دعنا نواجه الأمر ، فهو الشرط الحقيقي لرأس المال بالنسبة لهم جميعًا.
رد جان لوك نانسي ، الفيلسوف الفرنسي أيضًا ، بمقال ساخر بعنوان "استثناء فيروسي". متفقًا مع تحذير أغامبين من أن الحكومات تبحث دائمًا عن ذرائع لتمديد حالات الاستثناء ، أشار ، مع ذلك ، إلى أن الفارق الفتاك بين الأنفلونزا البسيطة وكوفيد هائل. هناك نوع من الاستثناء الفيروسي - البيولوجي ، وتكنولوجيا المعلومات ، والثقافي - يجعلنا جائحة. الحكومات ليست سوى منفذين حزينين لها واستعادتها عليهم هو مناورة تحريفية أكثر من كونها انعكاسًا سياسيًا ". وختم: "جورجيو صديق قديم. منذ ما يقرب من 30 عامًا قرر الأطباء أنني يجب أن أجري عملية زرع قلب. كان جورجيو من القلائل الذين طلبوا مني عدم الاستماع إليهم. إذا كنت قد أخذت نصيحتك ، فمن المحتمل أن أكون ميتًا ".
اذا هي كذلك. لم يخضع الواقعي للمفاهيم الدقيقة والدقيقة والأصلية التي تستحق كل الثناء والمفاهيم الخرقاء التي وضعها أغامبين.
4.
ضد Agamben الرائع: Jacinda Ardern. رئيس وزراء نيوزيلندا النثري ، الشاب ، الجذاب ، الحساس. الشخص الذي أخذ مولودها الجديد إلى المكتب وصُدم به. التي أظهرت الاحترام والتضامن مع ضحايا هجوم مسجد كرايست تشيرش المسلمين ، وتذكرت أن تغطي رأسها ، في حديث مع أسر الضحايا. الشخص الذي بث نشراتها اليومية لـ Covid على قمصان تي شيرت و moleton. الذي لم يتحدث عن "الحرب ضد الفيروس" بل عن لطف ووحدة "فريق الخمسة ملايين". الشخص الذي ذهب إلى حد إلقاء خطاب حول أهمية بابا نويل.
لكن يا له من طاغية أخرق! فازت نيوزيلندا في المعركة ضد الفيروس التاجي ، بعد خمسة أسابيع من تأمين عنيف. تصرف بسرعة ، بإجراءات صارمة وجراحية. ا تأمين تم إصداره في أولى العلامات على اقتراب الوباء. قال رئيس الوزراء في ذلك الوقت: لدينا 102 حالة فقط ، "لكن هكذا بدأت إيطاليا".
5.
ضد رورتي ، بكل الإعجاب: "النفوس الجميلة تقول لا ، وتكسر الصفوف ، وتسمع صوت الوعي في الأوقات المظلمة[الجمال في الصميم: قول لا ، والتصرف بمفرده ورفع صوت الضمير في الأوقات المظلمة] (فارار ، شتراوس وجيوروكس ، نيويورك). يروي المؤلف ، المؤرخ إيال برس ، أربع قصص لأشخاص مجهولين لديهم القليل من الغرور ، وأشخاص مسترخين تحدوا المجموعة التي ينتمون إليها ، وعصوا القانون والعرف ، واخترعوا الحيل لإنقاذ الأرواح ، وحتى المخاطرة بأنفسهم ، والذين ، مختلفين. ، ليس لها سوى بصمة الولاء الهائل وغير المشروط للقبيلة البشرية ، في صيغة المفرد. يقرأ ليصدق.
* ماريليا باتشيكو فيوريلو أستاذ متقاعد في كلية الاتصالات والفنون USP (ECA-USP).
