من قبل يوجينيو بوتشي *
حسنًا ، "الطبيعة البشرية" موجودة في الثقافة
نتعلم أن نفكر أنه إذا كانت الطبيعة ، فهي ليست ثقافة - والعكس صحيح ، إذا كانت ثقافة ، فلا يمكن أن تكون طبيعة. القوة التي تدفع الحيوانات للتزاوج والتكاثر تنبع من نبضات طبيعية تسمى الغريزية. إن مؤسسة الزواج بين الناس من لحم ودم ، والمعروفة بالأشخاص الطبيعيين ، تنبع من التركيبات الرمزية ، أي الهياكل الثقافية. الغضب البري يتوافق مع الطبيعة الوحشية ؛ إن الحوار السلمي المتناغم القادر على خلق التفاهم هو إنجاز للثقافة. باختصار ، نحن معتادون على معارضة الطبيعة للثقافة مثلما نعارض البربرية على الحضارة.
غريب الأطوار ، هذه المعارضة تثبت نفسها داخل كل ذاتية ، كل واحد منا هنا. إنه مثل توتر داخلي ، قطبية حتمية تبني جوهر هويتنا. عندما يرفع شخص ما يده للحديث عن "الطبيعة البشرية" ، هذا ما يحدث: نحن طبيعة (لذلك ، حيوانات) ، وفي نفس الوقت ، نحن بشر (لذلك ، كائنات لغة وثقافة). تناقض مشي.
يحمل المارة في الأماكن العامة ومحطات المترو وأسواق الفاكهة والخضروات طبيعة لا تقهر داخل أجسادهم المتحركة. تعيش النباتات التي تحتوي على عدد لا يحصى من البكتيريا في أمعائها ، وتقوم الغدد الغبية بحقن مواد غريبة في مجرى الدم ، وتوقظ الإثارة المتحمسة عواطفهم. تعمل الطبيعة الاستبدادية عليهم - ومع ذلك ، فهي أيضًا إنسانية ، واعية ، وحساسة ، وذكية ، وهذا أمر مقلق ، فهي ذوات أخلاقية. القيم الأخلاقية - بعضها فاضل حقًا ، والبعض الآخر بغيض - تؤثر على سلوك الجميع. بالنظر إلى الأمر بهذه الطريقة ، من الواضح أن ملف الإنسان العاقل لا يمكن أن تنجح أبدًا ، ولكن هذا ما لدينا اليوم.
في أغلب الأحيان ، يتم استدعاء ما يسمى "بالطبيعة البشرية" من قبل شخص يريد تبرير فظاعة أو رذيلة. بين السياسيين ، أصبح هذا جنونًا. إذا لم يتحدثوا كثيرًا عن "الطبيعة البشرية" غير القابلة للخلل والمتكررة ، فلن نضطر للتعامل مع هذا الأمر في مقالات الصحف. الشيطان - والشيطان ينتمي إلى طبيعة أخرى - هو أن أنواعًا غريبة تظهر طوال الوقت تلومها على "الطبيعة البشرية" دائمًا. "الطبيعة البشرية" ، يا سيدي ، سيدتي ، هي المسؤولة عن هذه المأساة السخيفة التي حلت ببلدنا الفقير - ومن الجيد أن نحذرك من اختراع الثقافة.
قبل عامين ، أعلن عضو برلماني أصبح حفيد حفيد الأميرة إيزابيل ، وسط مجلس النواب ، أن "العبودية هي جانب من جوانب الطبيعة البشرية". في العام الماضي ، ذهب أحد وزراء الصحة البرازيليين هؤلاء إلى نيويورك ، وأثناء مروره بالمتظاهرين الذين كانوا يحتجون ضده وضد رئيس الجمهورية ، شد قبضته في إيماءة كريهة ، مع توجيه إصبعه الأوسط إلى الأعلى. بعد ذلك ، عندما سئل عن الفحش ، هز كتفيه: "من الطبيعة البشرية أن يكون لها عيوب". في ديسمبر ، قال زعيم بولسوناري إن الوزير السابق سيرجيو مورو "يمثل الأسوأ في الطبيعة البشرية".
كما يتضح من كل هذا ، فإن البولسونارية بحد ذاتها ليست أكثر من "طبيعة إنسانية" إذا جاز التعبير. كل شيء هو خطأ "الطبيعة البشرية". إذن ، كيف نخرج من هذا الفخ المفاهيمي؟ نحن نعلم أن هوبز قال إنه في حالة الطبيعة ، عاش الرجال في حرب دائمة من الجميع ضد الجميع. هل سيكون هناك؟ هل سيكون البولسوناريون هموبزيون؟ هل يؤمنون أن كل إنسان سيء في الطبيعة؟ أم أنهم هم أنفسهم في حالة طبيعية دائمة؟ هل هذا هو سبب حبهم للمسدسات والمسدسات والمسدسات ويتم حشدهم في حرب ثقافية دائمة للجميع ضد الجميع ، أو بالأحرى ضد "نحن" ضد "هم"؟ (يعتقد روسو عكس ذلك ، أن الإنسان في الطبيعة جيد ، وأن الحضارة هي التي أفسدته ، لكن هذا لا يهم).
لكن الفلسفة الباطلة لن تساعدنا. إنهم - هم هناك ، الذين يحبون أن يطلقوا على أنفسهم "نحن" (ويحبون أن يطلقوا علينا "هم") - لا يعرفون من كان هوبز ، ولا من كان القديس أوغسطينوس ، ولا أبيقور ، الذي زرع الملذات الضرورية والطبيعية. سمعوا عن أبيقور ، من أسوأ مصدر. في أعماقهم - أو في أعماقهم - لا يعرفون أن ادعاءاتهم عن "الطبيعة البشرية" هي بالأحرى قطعة أثرية من الثقافة ، وليست من "الطبيعة" - إنها تأتي من ثقافة غير متعلمة ، وقحة بعض الشيء ، ولكن الثقافة مع ذلك.
لفهم هذه النقطة بشكل أفضل قليلاً ، من المفيد العودة بسرعة إلى البرلماني النبيل (وغير النبيل غير البرلماني) الذي رأى شيئًا "طبيعيًا" في العبودية. ما دفعه إلى التأكيد على أن "العبودية جانب من جوانب الطبيعة البشرية" لم تكن "طبيعته البشرية" ، بل تشوهه الثقافي ، أي أنه ليس "الطبيعة" التي تفترض أن العبودية جزء من "الطبيعة البشرية". "، لكنها ثقافة متحيزة ترى العبودية على أنها" نظام طبيعي ".
باختصار ، فإن "الطبيعة اللاإنسانية" المزعومة هي مجرد انحطاط للثقافة ، لا أكثر. كانت "الطبيعة البشرية" ، كما يلفظونها ، بمثابة شاحنة لإيديولوجية الوحشية - والتي يمكن أن نطلق عليها الطبيعة اللاإنسانية.
* يوجين بوتشي وهو أستاذ في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الصناعة الفائقة للخيال (أصلي).
نشرت أصلا في الجريدة ولاية ساو باولو.
