أندريا سيريهال ويركيما & ويلتون خوسيه ماركيز*
عرض المجموعة التي تم إصدارها مؤخرًا.
في عام 2023، نحتفل بمرور 200 عام على ميلاد أول شاعر رومانسي عظيم لدينا، أنطونيو غونسالفيس دياس، من مارانهاو من مدينة كاكسياس، ولد في 10 أغسطس 1823، وهو ابن لأب برتغالي وأم من أصل أصلي وسود. على ما يبدو - جعل الشاعر برازيليًا شعر بأصوله مباشرة واستجاب لها بكل طريقة ممكنة. يمكننا أن نقول بطريقة شعرية، لأن شعره كان مسؤولاً عن ترسيخ النزعة الهندية الرومانسية كبديل برازيلي، للأفضل أو للأسوأ.
ومع ذلك، فإن عمل غونسالفيس دياس أوسع من شعره الهندي، ذو مستوى عالٍ بلا شك، ولكنه مجرد أحد الأشكال التي زارها الشاعر والكاتب المسرحي والإثنوغرافي والصحفي والمؤرخ... تقدير أكثر شمولاً لشعره. ولذلك، فهو موضع ترحيب كبير، وفي الكتاب الذي نقدمه الآن، نأمل أن نتمكن، جزئيًا على الأقل، من تبديد هذه الشكوك، وفي الوقت نفسه، تقييم تراثه في تاريخ البرازيل. الأدب.
في البرازيل الرومانسية، كانت مهمة المؤلفين الأوائل، وبشكل أكثر تحديدًا أولئك الذين نشأوا حتى ذلك الحين في الظل البرنامجي لغونسالفيس دي ماجالهايس، هي تكوين العناصر الموضوعية اللازمة لتحديد الصورة والخطاب التكويني للجنسية البرازيلية. في السنوات التي أعقبت الاستقلال السياسي، وبدعم إلى حد ما من خلال استئناف العلاقة التاريخية المرغوبة، والتي كانت وظيفتها الأساسية إضفاء الشرعية على النظام الجديد. الحالة في البلاد، لعب الأدب الرومانسي دورًا أساسيًا في العملية المزدوجة لبناء ونشر فكرة الأمة بين البرازيليين. وبعبارة أخرى، انتهت الرومانسية إلى اختراع البرازيل.
ومن هذا المنظور، كان الظهور الأدبي لأنطونيو غونسالفيس دياس، والذي حدث مع نشر كتابه الزوايا الأولى (1846)، كان حدثًا حاسمًا لتأكيد الأدب البرازيلي المنشود، خاصة عندما تم الاعتراف به سريعًا كشاعر وطني كان رومانسيًا في الأساس. بالإضافة إلى التسبب في أول إحساس بعدم الارتياح فيما يتعلق بالهيمنة الأدبية لغونزالفيس دي ماجالهايس، أعطى الكتاب الأول لمواطن مارانهاو الرومانسية البرازيلية جانبًا مبتكرًا، خاصة من خلال تزويد الشعر المحلي بالأصالة سواء في التعبير عن الشعور الرومانسي في كليهما أو في حل المشكلة. مشكلة الجنسية الأدبية.
بمعنى آخر، بافتراض الأهمية القانونية، في فترة زمنية قصيرة نسبيًا، لشعر غونسالفيس دياس، الذي استكمله لاحقًا الزوايا الثانية (1848) الزوايا الأخيرة (1851) والملحمة غير المكتملة تمبيراس (1857)، بينما أسس تقليدًا شعريًا جديدًا، أثر في التكوين الأدبي للشعراء اللاحقين. وفي عمله تعلمت الأجيال الجديدة الرومانسية. أنطونيو كانديدو، مشيراً، على سبيل المثال، إلى أهمية الأناشيد الأولى، يسلط الضوء على حقيقة أن “ما كان من قبل موضوع - الشوق، الكآبة، الطبيعة، الهندية - تصبح تجربة جديدة ورائعة، بفضل تفوق الإلهام والموارد الرسمية.
بشكل عام، شعر غونسالفيس دياس - لا سيما بسبب الصدى العام الفوري لـ "القصائد الأمريكية"، بما في ذلك "Canção do Exílio" النموذجية، والتي سيتم دمج أبياتها في النشيد الوطني، والقصائد على وجه التحديد مع السكان الأصليين. المواضيع – لقد كانت أساسية لتحديد الخطوط العريضة للقومية الأدبية بشكل صحيح. ونسلط الضوء أيضًا على أن الشاعر، باعتباره عضوًا نشطًا في المعهد التاريخي والجغرافي البرازيلي، أجرى أيضًا العديد من الأبحاث حول الكون الأصلي: مفردات اللغة العامة المستخدمة اليوم في ألتو أمازوناس (1851) أمازون: الذاكرة (1855) قاموس لغة توبي، وتسمى اللغة العامة لسكان البرازيل الأصليين (1858) و البرازيل وأوقيانوسيا (1867).
ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن نغفل حقيقة أن إنتاجه الشعري لم يقتصر على الجانب الهندي فقط، وهو في الواقع صغير عدديا، حيث أن الشاعر من مارانهاو، في معظم أعماله، تحاور مع موضوعات أخرى متأصلة. إلى الجماليات الرومانسية كالحب والشوق والعلاقة مع الطبيعة والتدين وغيرها. إلى جانب الشعر، وعمل في المسرح بمسرحياته الدرامية الرومانسية (باتكول, بياتريس سينسي, ليونور دي ميندونكا e بوعبدال) كما تمكن غونسالفيس دياس من إيجاد بعض الثغرات التي سمحت له بالتعبير، في حالة تأملوالتناقضات المتأصلة التي تغلغلت دائمًا في جوهر علاقات القوة في المجتمع البرازيلي في القرن التاسع عشر، وخاصة عند مناقشة مشكلة العبودية الشائكة.
وعلى الرغم من التأثير الواضح على معاصريه، فإن شعر غونسالفيس دياس – ربما هو الأول لدينا قصيدة الشعراء – أسس منذ ذلك الحين حوارًا مستمرًا ومثمرًا، تجاوز حدود الرومانسية بكثير، ووصل حتى يومنا هذا، مما يشهد بوضوح على ديمومته. إن الجودة التي أضفاها على كل ما كتبه، والقدرة على المشاركة، أدبيًا، في الأسئلة الكبرى المطروحة على مثقفي القرن التاسع عشر من دولة مستقلة حديثًا وغير مهيمنة، وطبيعية رومانسيته، كل هذا يجعل من غونسالفيس دياس مؤلفًا لا مفر منه. لمناقشة الأدب البرازيلي كما كان وكيف لا يزال يشكل نفسه حتى اليوم.
ولعل أفضل شهادة (ولا تزال حاضرة) حول أهمية غونسالفيس دياس بالنسبة للأدب البرازيلي هي شهادة ماتشادو دي أسيس، الذي، عندما تحدث في حفل تدشين التمثال النصفي للشاعر في Passeio Público في ريو دي جانيرو، في 2 حزيران/يونيو، 1901، في إشارة إلى شعر غونسالفينا وبشكل خاص إلى "Canção de Exílio"، أعلن أن "الأغنية موجودة فينا جميعًا، مثل الأغاني الأخرى التي جاء لنشرها في جميع أنحاء الحياة والعالم، [...] كل ما "الكبار سمعوها في شبابهم، ثم الصغار، ومن الآن فصاعدا سيسمعون آخرين وغيرهم، ما دامت اللغة التي نتحدث بها هي لغة مصائرنا".
وبهذا المعنى، ومع أخذ حكم ماتشادو في الاعتبار، فإن الهدف الرئيسي من هذا الكتاب هو تقديم الجوانب المتعددة للشاعر من مارانهاو، قدر الإمكان.
تقرأ آنا كارلا كانارينوس في مقالتها تأمل، لا سيما بسبب آثار العبودية على التعليم البرازيلي، محاولًا التفكير في هذا العمل باعتباره مقدمة لتقليد المقالات التفسيرية عن تاريخ البرازيل. أندريا كاميلا دي فاريا فرنانديز، من خلال مذكرة السيرة الذاتية التي أرسلها غونسالفيس دياس إلى فرديناند دينيس، تثير إشكالية جهود الشاعر لبناء هويته الخاصة كشاعر وطني. يقدم أندريا سيريهال فيركيما، استنادًا إلى موضوعين رومانسيين، أي الشوق وتمثيل الذاتية العاطفية، قراءة قصيدتين رمزيتين: "Canção do exílio" و"I-Juca-Pirama".
تقدم جيوفانا جوبي ألفيس أرايجو قراءة مختصرة ودقيقة للملحمة غير المكتملة Os تمبيراس، التأكيد، من بين جوانب أخرى، بالإضافة إلى المبالغة الواضحة في تقدير السكان الأصليين، على انتقاد حاد للاستغلال الاستعماري البرتغالي. تركز جيزيل جيمي تشياري، على خلفية مسارات المسرح البرازيلي في القرن التاسع عشر، على مناقشة العمل المسرحي لغونسالفيس دياس، الذي تتخلل أعماله الدرامية الأربع صبغة تاريخية قوية. يقدم خوسيه أميريكو ميراندا قراءة رائعة للقصيدة التي كتبها ماتشادو دي أسيس تكريما للشاعر من مارانهاو والتي نُشرت في أمريكي.
يناقش ليوناردو دافينو دي أوليفيرا، الذي يشهد على الطابع الرمزي لـ "Canção do exílio" خارج الكون الأدبي، صدى قصيدة غونسالفينو الأكثر شهرة في كتاب الأغاني الشعبي البرازيلي. من خلال دراسة الكتابات المستخدمة في الزوايا الأولىينقذ ماركوس فلامينيو بيريز العلاقة الأدبية بين غونسالفيس دياس والشاعر الرومانسي الفرنسي إدوارد توركيت ويثير إشكاليتها. تقدم ناتاليا غونسالفيس دي سوزا سانتوس، التي تصر أيضًا على أصداء "Canção do exílio"، تعديلين لقصيدة غونسالفيس، إحداهما لطالب الحقوق أندرادي إي سيلفا، ولكنها تُعرف باسم خوسيه بونيفاسيو، الشاب، نُشرت عام 1853، وأخرى لشاعر بياوي جي إف دا كوستا، نُشرت عام 1879.
بيدرو ماركيز، على أساس القراءة الزوايا الأولى، يثير إشكالية معاني ووظائف مفهوم "الأغنية"، أو بالأحرى، "سحر الصوت" الذي يتخلل شعرية غونسالفينا، وهي إحدى السمات التي، بالنسبة لأولافو بيلاك، كانت ستسجل الشاعر من مارانهاو في الأجيال القادمة. يناقش ريناتا ريبيرو ليما، بشكل أساسي من خلال دراسة الرسائل المتبادلة مع صديقه تيوفيلو ليل، استراتيجيات غونسالفيس دياس من أجل "اختراع نفسه" أيضًا كشاعر منفي في نهاية المطاف. أخيرًا، يؤرخ ويلتون خوسيه ماركيز عملية إدخال الشاعر من مارانهاو في البيئة الفكرية، وفي الوظائف العامة، وقبل كل شيء، في صحافة ريو دي جانيرو، بين عامي 1846 و1851، كاستراتيجية للبقاء ترتكز على بعض الخدمات الإلهية. .
أندريا سيريهال ويركيما وهي أستاذة الأدب البرازيلي في UERJ. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل طرفا الأدب: النقد والإبداع عند ماتشادو دي أسيس (وعاء الذخائر المقدسة).
ويلتون خوسيه ماركيز وهو أستاذ النظرية الأدبية والأدب البرازيلي في UFSCar. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل غونسالفيس دياس: الشاعر ضد التيار (EdUFSCar).
مرجع
أندريا سيريهال ويركيما وويلتون خوسيه ماركيز (منظمات). الفكرة مع العاطفة: غونسالفيس دياس من خلال النقد المعاصر. ساو باولو، ألاميدا، 2023، 382 صفحة. [https://amzn.to/3QoC0px]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
