من قبل تارسوس جينوس *
هذه الانتخابات ستقررها جماهير المعوزين
"الحزن والسرور مرتبطان ببعضهما البعض لدرجة أن كل من الشخص الحزين الذي يائس والشخص السعيد الذي يثق يكونان في حيرة" (سيرفانتس).
لا يولد عنف الدولة في أوقات أو مراحل الاستثناء الخوف أو العصاب في الحياة اليومية للجماهير المنفردة فحسب ، بل يعزز أيضًا الدوافع التاريخية. أجزاء كبيرة من المجتمع ، يذهبون أحيانًا إلى لحظات الفرح والاسترخاء المفترضة في سوق الأوهام الاستهلاكية ، وأحيانًا يتصلون بفضاءات الجريمة المنظمة ، المحتكرة بالفعل كقوة في الدولة (الاستبدادية) - أو الاتصال (في شبكة) ) ، من قبل الميليشيات الرقمية.
في هذه الميليشيات المصابة بجنون العظمة ، يمكن للمتشددين دعم معسكرات الاعتقال ، ويمكن أن تكون الأرض مسطحة ويمكن الكشف عن بولسونارو باعتباره المخلص لأمة وهمية: فاشيته في حالة ازدحام - بدون نظرية وبدون مشروع - لا يمكن أن ترتفع إلى مستوى سياسي متماسك إلى الحد الأدنى ، وتتوسع من خلال الكراهية التي ، إن لم تكن فلسفة عمل ، تصبح فعلًا إجراميًا خالصًا بدون حزب.
الكتاب الإلكتروني 100 عام من علم نفس الحشد (جاكلين دي أوليفيرا موريرا ، آنا كارولينا دياس دا سيلفا ، المنظمون ، Ed CRV) يجلب مجموعة مؤهلة من النصوص حول الحياة والسياسة في الديمقراطية المعاصرة ، من زاوية ، على الرغم من أنها ليست غير عادية ، إلا أنها ليست المعتادة ، ولا حتى في الروايات النضال السياسي ، ولا في النقاشات والنقد للتحرر الديمقراطي.
الكتاب عبارة عن لوحة واسعة: التحليل النفسي ، وعلم نفس الجماهير ، والتدريب والسيطرة على "روح" المسيطر عليه ، وآثار الفلسفة السياسية ، والروابط بين الهيمنة وتحرير العقول ، والحق الزائف "لكل فرد في الامتلاك" - في المؤامرة التي يستويها الجميع للبضائع - تؤلف المعنى الرئيسي للكتاب الجماعي. إنه يحتوي على نص ممتاز "تذكر ، وكرر و ... كرر - الجماهير والسلطوية التي كانت موجودة في الأمس واليوم" (للباحث دومينغوس باروسو دا سيلفا) ، والتي أعتمد عليها في الاعتبارات الحالية بشأن أزمتنا الديمقراطية.
في "النزعة الفردية المفرطة" السائدة ، جنبًا إلى جنب مع "الإحياء والتعزيز التدريجي" للموقف الفاشي - لقادة مثل ترامب وبولسونارو - يأتي "سحق البعد العام بأمور خاصة" ، والذي يتبعه تشويه سمعة المؤسسات الديمقراطية و "البيئة الخصبة لتطوير أشكال جديدة من الاستبداد". هذه الأشكال الجديدة من الاستبداد تنشر الآن ثقافة "المساواة" (الزائفة) ، من خلال السوق ، مع الإصلاحات التي ستكون ضرورية حتى "سيكون الجميع هناك في يوم من الأيام سعداء".
يتم التعبير عن الأشكال الجديدة للاستبداد في سياق أيديولوجي عالمي جديد متكامل أفقياً - في القاعدة - من مجموعة من الأفراد المنعزلين. إنهم يتصرفون بمفردهم ، أو في مجموعات صغيرة ، في شبكات لا تستجيب بالضرورة لـ "غرائزهم الطبقية": تحاكي حركاتهم أيضًا مجموعة من المحفزات الرأسية ، "من الخارج" فصولهم الأصلية ، والتي يتم تصنيعها في سلسلة من قبل قطاع الطرق العالميين. مثل ستيف بانون.
وبالتالي ، فإن صعوبات التواصل ، سواء على اليسار - الذي دائمًا ما يكون أكثر ديمقراطية بشكل متين - وعلى اليمين التقليدي غير الفاشي ، الذي يرتبط بشكل أساسي بعلاقات عرضية مع الديمقراطية ، تستند إلى هذه المعضلة: نواتهم الرئيسية تستمر في صياغة أوامرهم السياسية مؤلف من روايات طويلة ، لكن الحياة اليومية تسيطر على التاريخ كل يوم ، بأوقات قصيرة ، ودوافع متسلسلة ، وأخلاقيات مؤقتة ، وسرعة انتشار الجوع والعواطف الزائلة.
هذه الصعوبات في التواصل لممارسة القيادة السياسية ، في المرحلة الحالية من الأزمة ، يواجهها بشكل مختلف الزعيمان السياسيان الوطنيان الرئيسيان: أحدهما يمثل أنقاض عصر التنوير المكتسب بشكل غير مستقر في فتراتنا الديمقراطية القصيرة ؛ آخر يمثل أقصى قدر من الوعي الديمقراطي الاجتماعي المكتسب في نفس فترة الديمقراطية السياسية.
الحياة مؤقتة ودافع السوق دائم ، مثل الأزمة نفسها ، مندمجة الآن في الفقر الموروث للاشتراكية الديموقراطية المشوهة ، الآن في برودة الجمهورية العاجزة. لذلك ، عندما يقلد بولسونارو بقسوة ضيق التنفس لأولئك الذين يستعدون للموت ، يتحدث لولا عن الجوع المستوطن الذي ينتشر في الوقت الحاضر ؛ عندما يزمجر بولسونارو بأن التعذيب ضروري ، يتحدث لولا عن التعاطف ويحتفل بالنور مع جامعي النفايات الذين يهمشهم السوق ؛ عندما يحتفل بولسونارو بالحاضر ، كما لو أن إدامة الكراهية مضمونة ، يتحدث لولا عن التماسك الاجتماعي في الماضي من خلال وجبات اليوم الثلاث.
في جزء المقال الذي يتناول فيه المؤلف "انعدام الأمن ، وعدم الاستقرار ، والخوف ، الموضوع المحصور بالفرد والترحيب به من قبل الجماهير" ، يشير المؤلف إلى نقطة مهمة: المعنى الإنساني العميق لـ "التماسك القائم على المخاوف المشتركة ، والكراهية" والاستياء (الذي من خلاله) يتحدون بشكل مؤثر (هم) يتمكنون من إضفاء بعض الاستقرار على الوجود ، والذي يشعرون أنه يتبخر بسبب الحرية التي فرضت وفقًا للكتاب الأولي الليبرالي الجديد ، أكثر مساوية للعجز ".
ربما عندما يفهم اليسار ككل أن هذه الانتخابات ستقررها جماهير العاجزين - الذين يعاملون مثل الماشية في الوباء الذي لا يزال ينتظرنا - سنكون قادرين على تكوين وحدة ، ليس فقط في المقاومة ، ولكن للحكم ، الرد على الرسائل القوية والقصيرة لمن لا يتنفس إما بسبب الفيروس أو بسبب الجوع. دعونا نتذكر أن بولسونارو ، بكل جنونه ، دعوته للكذب ورسائل الكراهية ، لا يزال يسمعها 40٪ من السكان. معظمهم "لا حول لهم ولا قوة" خلق نفسه بمساعدة "السادة" من الاختيار الصعب.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل.
