من قبل تارسوس جينوس *
اعتبارات بشأن محاولة الانقلاب في 08 يناير
في 21 أبريل ، في ذكرى تأسيس روما ، نشر جيوفاني جنتيلي ، وهو نوع من إيفيس غاندرا من بينيتو موسوليني - فيلسوف معروف لدى النخبة الأوروبية - في Il Poppolo d'Italia "بيان للمثقفين الفاشيين" ، الذي دافع عن العقيدة الفاشية ، والدين الفاشي ، والكراهية الفاشية لانحلال الغرب. سيتوافق هذا البيان هنا ، في عصر Tik-Toks ، من Wathsaps ، مع إعلان Jair Bolsonaro التصويت في محاكمة Dilma ، برسائله الشائنة ، ضد عظمة امرأة أطيح بها وواجهت جلادها مباشرة. في لفتة واحدة ، افتتح جاير بولسونارو حقبة من "لا شيء": إن فراغ وجهات النظر في تاريخ الديمقراطية سيكون بديلاً لأزمة الديمقراطية الليبرالية.
يذكر ثيودور أدورنو ، في دراساته حول الراديكالية اليمينية ، أنه في الفترات الحديثة الأكثر نرجسية ، أصبح تفكك اليوتوبيا "حقبة من التوقعات المتضائلة". في نفوسهم ، يظهر اليأس الاجتماعي ، في "حافة المجانين" ، الذي يميل إلى التوسع ، في ظل ظروف اجتماعية معينة. في دراسات لاحقة ، مثل تلك التي قدمت في محاضرة عام 1967 ، وجد الفيلسوف أن هذه المجموعات لا تتكون فقط من "المجانين" ، ولكن أيضًا من متنبئين لـ "حالة ذهنية عامة" ، والتي تتشكل في "رغبة جماعية في نهاية العالم ".
أخذت هذه النتائج من كتاب تيودور أدورنو جوانب التطرف اليميني الجديد (Unesp) ، حيث لا تحمل الراديكالية - التي تتغير دائمًا - جراثيم تجديد أساسي للفاشية فحسب ، بل تحمل أيضًا مشروعًا محددًا لنظام رأس المال. وكذلك أشكال جديدة من النضال وسياسات جديدة من الوحشية ، المادية والمعنوية ، التي تقبلها أو تنصح بها أجزاء كبيرة من الصحافة التقليدية ، ثم من قبل شبكات الجريمة السياسية المنظمة ، وبالمثل ، من قبل العسكريين ذوي الادعاءات السياسية ، المتحالفين مع الأديان. من المال.
إنزو ترافيرسو ، إن الوجوه القانونية الجديدة (Siglo Veinteuno) يسير في نفس الاتجاه ، ملاحظًا تجارب أخرى بعد نهاية "ما بعد الفوردية" (في عام 1980) ، عندما وجد ، في هذه السياقات ، أن "المعالم الاجتماعية للذاكرة" قد تفككت بالفعل: انحلال تم إفراغ القوة السياسية للبروليتاريا الكلاسيكية ، كموضوع ولادة تاريخية قائمة على الاشتراكية والشيوعية. في هذا الفراغ من الموضوعات التنظيمية أو المرجعية في المجتمع الطبقي ، تظهر شخصيات تلخص "إرهاق الديمقراطية الليبرالية". إنها تنبع من أشكال هيمنتها المتعرجة وفعالية التعليم الخاطئ الذي برمجته النظام السياسي ، والذي ينفر دائمًا من أكثر أشكال المشاركة السياسية مباشرة.
الحملات الإجرامية على الشبكات ليست مجرد أشكال جديدة للتواصل ، بل هي قبل كل شيء أشكال علمية للاستيعاب العقلي من قبل جزء كبير من السكان لقبول - في أوقات اليأس الجديدة - تدمير الروابط الاجتماعية في الحياة اليومية. لكن احذر: تبادلها ، ليس من أجل الأمل في مستقبل أفضل يتم بناؤه في المجتمع من خلال العمل السياسي ، ولكن بدلاً من ذلك من أجل محاولة إحياء روابط الماضي التي لا توجد إلا في الخيال الذي يصوره الاغتراب.
جاء جاير بولسونارو - على سبيل المثال - في هذا الانحلال الذي لا رجعة فيه لطريقة الحياة الصناعية ، مما أدى إلى حجب الذاكرة التي يمكن أن تنتقل إلى الأجيال الحالية. إنه يشكل ، بحيويته من الكراهية ، محيطًا من "العدم" (إرنست بلوخ) يسلط الضوء ، في غياب عمال المقاومة الرسميين ، على الروايات الجزئية لكل مجموعة اجتماعية مضطهدة - ثقافية ، وعرقية ، وجنسية ، وجنسية - تصلي بكرامة على المسرح السياسي.
تأتي قوة رسالة هذه المجموعات من حقيقة أنه ، بما أن اليسار التقليدي لم يعرف - في أي مرحلة من إستراتيجياته السياسية - توقع الأوقات المتغيرة ، عندما أصبح التعب الليبرالي الديمقراطي واضحًا. في هذه الأزمنة الجديدة ، كانت هناك طبقات في المواجهة تلتها اتفاقيات طبقية خالية من الالتزام ، حيث تمكنت غالبية رأس المال من فرض نفسها على "لا شيء" من الأمل ("في نهاية الأيديولوجيات") وتم تفعيل تحويل الدخل على اليسار. ليس كتحول ديمقراطي اجتماعي ، ولكن كهدف استراتيجي تعويضي. تصبح أيديولوجية ريادة الأعمال الطوباوية ، التي جمعت بين الفاشية والنيوليبرالية ، في هذا السيناريو هي المدينة الفاضلة الجديدة للفقراء والعاطلين عن العمل.
إن صدق اليأس في أي حل ديمقراطي هو ما أعطى الشرعية لـ Jair Bolsonaro ليقول إنه دافع عن التعذيب ، وأننا سنعود إلى الوقت الذي كانت الخادمة تتناول الإفطار معنا مرة أخرى ، وأن الفقراء يجب أن يعاقبوا من قبل فرق من قطاع الطرق. في خدمة القضية التي دافع عنها ، يجب أن يزن السود من قبل "أروباس" وأنه من الأفضل بكثير العمل ستة عشر ساعة في اليوم ، كونك المالك المباشر لـ "أنفي ، من موظف تعرف رئيسه.
وهكذا ، نشأ القبطان الصغير ، دون أي مقاومة قوية من "مشغلي وسائل الإعلام الكبار" ، بدعم من الطبقات الوسطى الغنية وجزء كبير من الطبقات الدنيا ، في مجتمع سئم بالفعل دفع الضرائب الأعلى نسبيًا في العالم ، مقارنة بالضرائب التي يدفعها الأغنياء في الكازينو المالي العالمي والمحلي. سيخلف الموت البطيء والمخطط للديمقراطية (قصد بولسونارو) النوع الجديد من الفاشية ، الذي من شأنه أن يوحد الناس حول أساطير السوق والعمال حول التوظيف من أجل الخدمات القليلة والنادرة للكثيرين.
أصبحت السياسة والجريمة مندمجين بشكل نهائي في سيناريو الأمة ، حيث أن الرسالة المركزية للزعيم ، والتي أصبحت الآن تذهب سدى ، تركت كلابًا مخصصة بشكل متسلسل ، لا يزالون يبحثون عن السلطة ، مع قاعدة اجتماعية لا تقل عن 1/4 من السكان ، الذين لا قيمة لحياة الإنسان لهم ، الأرض مسطحة ، يمكن أن يكون فوكو سكرتير الوزير دينو ، لولا شيوعي خطير ويمكن لله أن يساعد في الانقلابات التي تقوم بها الدولة. لم يتم إبطال الهيدرا ، وستقوم بإعداد اندلاع جديد للعنف: باسم الله والوطن والأسرة ، وهذا بالنسبة لهم مجرد شعار خالٍ من الواقع والإنسانية.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف اليدوية).
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
