من قبل تارسوس جينوس *
لصالح بناء حركات واسعة تحفز النضالات الحقيقية ضد حكومة الإبادة الجماعية هذه
عندما انبثقت كلمة "الطاعون" من مكان ما ، قمت على الفور بربطها ، بواسطة خيوط الذاكرة غير المرئية ، بفرسان صراع الفناء الأربعة. وكذلك إلى كتاب كامو ، الشاطئ، حكاية رائعة عن الاحتلال النازي لفرنسا ، الذي قتل وأذل آلاف الفرنسيين واليهود الفرنسيين في الدولة المحتلة خلال الحرب العالمية الثانية. ذكر كامو في هذه الرواية العظيمة للقرن العشرين أن عصية الطاعون لا تموت وأنها تعود دائمًا وتستقر بشكل مريح بيننا. ويبقى أن نتذكر أن هناك بدائل لكلمته اللعينة ، الطاعون ، من خلال الحرب والموت والمجاعة.
الأفلام والكتب النبوية القديمة - التي أعيد اكتشافها بعض الوقت بعد رؤيتها وقراءتها - بددت شكوكي والقليل من الحقائق التي اكتسبتها حول طرق المشاركة في النضال من أجل إنسانية متصالحة في المساواة والحرية. الاعتراف، كتاب من تأليف Artur London وفيلم لـ Costa Gravas (1970) ، مذكرات ثورية (Companhia das Letras) - نص السيرة الذاتية للتروتسكي فيكتور سيرج - والفيلم هذا الحرب قد انتهت (1966) ، بقلم آلان رينيه مع سيناريو خورخي سيمبرين ، كان له بعض الوزن في التكوين السياسي لجزء من جيلي.
أيضًا بعض الرسائل بين الأعداء أو المعارضين أو زملائي الرحالة ، من بينها أبرز رسالة من بيري أندرسون إلى نوربرتو بوبيو ، حول نجاح الأخير في تنبؤاته حول "الاشتراكية الحقيقية". أتذكر رسالة ماركس إلى لينكولن ، حول انتصاره الانتخابي على العبودية ، وأتذكر رسالة لينين إلى بوخارين وزينوفييف - المليئة باللامبالاة السياسية والأخلاقية - التي وجهتهم نحو التحالفات في مؤتمر الأممية الثانية ، حيث لا تزال هناك وثائق على قيد الحياة لفهم أفضل. الحاضر.
أولت رسالة كارل ماركس إلى لينكولن أهمية كبيرة للنضال ضد العبودية وقال ، بطريقة فظة ، إن عمال أوروبا شعروا "بالأمان - مثلما فتحت حرب الاستقلال الأمريكية حقبة جديدة لصعود البرجوازية - كما أن الحرب الأمريكية ضد العبودية ستفعل الشيء نفسه بالنسبة للطبقات العاملة "(...) لأنه - قال ماركس -" أبراهام لنكولن ، الابن الصادق للطبقة العاملة ، سيقود بلاده في كفاح لا مثيل له من أجل إنقاذ عرق معذب ومن أجل إعادة بناء عالم اجتماعي ". في الواقع ، رسالة صهرت تكتيكيًا ، بدون تفسيرات ، نهاية العبودية من أجل تطوير أفضل للرأسمالية ، مع الحركات الإستراتيجية المستقبلية - التي لم يتم التعبير عنها هنا - للثورة البروليتارية.
لم يتم تأكيد الثورات البروليتارية كما تنبأت النظرية. هذا هو الفراغ المادي الذي وضع في أزمة نظرة اليسار بأكملها في وقت ما ، بشكل مباشر أو غير مباشر في الرسائل والروايات والأفلام ، والتي كانت تكره الأساليب التقليدية لتحليل الماركسية الرسمية ، والتي كان ستالين أعظم خبير فيها. ..
الموقف الذي يمكن قراءته في المراسلات الموجهة إلى الرفيقين تيتو وكارديلج (مايو 48) بشأن الأزمة اليوغوسلافية لا يترك مجالًا للشك: "التقليل من خبرة الحزب الشيوعي (البلشفي) ، عندما يتعلق الأمر ببناء الشروط الأساسية للاشتراكية. في يوغوسلافيا ، تنطوي على مخاطر سياسية كبيرة وغير مسموح بها للماركسيين ... ". يظهر احتلال المجر وتشيكوسلوفاكيا من قبل الجيش الأحمر - لاحقًا - كيف حل الحزب الشيوعي السوفيتي هذه "الانحرافات" الماركسية خلال الحرب الباردة.
As رسائل السجن العملاق غرامشي ، بتحليلاته المبهرة للسياسة والثقافة الإيطالية ، التي تم إجراؤها في سجون موسوليني - بشكل أساسي حول الفترة من عصر النهضة إلى الفاشية - يناقشون الثقافة والدين والقداسة والتنظيم السياسي في الديمقراطية الليبرالية والراديو والطبقات والمجموعات الاجتماعية وتشير إلى الشخصيات المركزية في الفلسفة والسياسة الإيطالية. لا يزالون مصدرًا غنيًا للأفكار في الجزء الغربي الذي لا يزال يناقش ما تبقى من الأفكار الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية للقرن الماضي.
من بين الأفلام ، الاعتراف نبهتني إلى البيروقراطية الفاسدة للديمقراطيات الشعبية في أوروبا الشرقية و- من بين الكتب- مذكرات ثورية لقد دعيت لدراسة عمليات موسكو بشيء من العمق. وفيها ، قُتل أعضاء من الحرس القديم البلشفي بشكل متسلسل ، وتم إعدادهم في إطار تحقيقات طقسية باعتبارها "قانونية" ، باستخدام أساليب مماثلة لأسوأ الديكتاتوريات.
ترك التاريخ كواحد من إرث الثورة الروسية - بالإضافة إلى التقدم غير العادي في الثقافة والتعليم والصحة - الانتصار على النازية وكواحد من أكثر معالمها المخزية "عمليات موسكو" ، التي أظهرت مغالطة - تسمى "الشرعية الاشتراكية". في هذه العمليات ، تناثرت دماء العديد من أولئك الذين صنعوا الثورة في الأعمال الإجرامية للمحامي فيشينسكي ، وهو نوع من سيرجيو مورو من "الاشتراكية في بلد واحد" ، تم زرعه في منطقة يغلب عليها الطابع الزراعي.
الفيلم هذا الحرب قد انتهت لقد أيقظتني حزن هزيمة الجمهوريين في الحرب الأهلية في إسبانيا ، والتي كنت أفكر دائمًا أنها كانت - في الغرب - العلامة الأكثر وضوحًا على ارتداد النزعة الإنسانية الثورية في القرن الماضي. في هذه الحرب - تحت أعين الغرب - أجرى هتلر بروفة لمحاولته استعباد العالم وانتصر.
نهاية الرومانسية غير المرئية التي صورت في ملحمة دييغو مورا - "المحترف" الذي يربط الحزب الشيوعي الإسباني في المنفى بخلايا مدريد - بطريقة عززت ، بعد الحرب الأهلية ، تفكيك التوقعات بثورات بروليتارية فورية في الفضاء الأوروبي . سوف تجدد اليوتوبيا الاشتراكية نفسها بأخذ الأكسجين في حروب التحرير الوطنية ، مثل حرب فيتنام ، وليس بدوافع الثورة الاشتراكية في أوروبا.
في 08 نوفمبر 1991 ، انهار الاتحاد السوفياتي. انهارت ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى بعد وقت قصير من سقوط جدار برلين ، في 09 نوفمبر 1989. "التكتيكات الماركسية الثلاثة" لتحقيق الاشتراكية ، التي وصفها تبسيط ستانلي مور - عن طريق سخط الجماهير ضد "الفقر المتزايد" في كانت الرأسمالية ، من خلال الانتصار السوفييتي "كنظام منافس" متفوق على النظام الأمريكي وبواسطة "الثورة الدائمة" - تخضع للاختبار بعد الحرب العالمية الثانية. لم يفز أي منهم.
الإنجازات المادية الهائلة للنظام السوفييتي و "سباق الفضاء" ، مع وجود الاتحاد السوفيتي في المقدمة - في العقدين اللذين أعقبا هزيمة النازية - توهمت أن انتصار الاتحاد السوفيتي (باعتباره "نظامًا منافسًا" متفوقًا) يمكن أن زرع سلميا "النموذج العالمي". الروسي ، وأفريقيا وآسيا في الداخل ، على الأقل في البلدان التي انتصرت بالسلاح ، في النضالات الصعبة من أجل الاستقلال الوطني. سقط العلم في الكرملين ، في الليلة العاصفة لموسكو الغاضبة ، ذبلت الأوهام الميتة يوتوبيا أكتوبر 1917 وتلاشت إعادة اكتشاف مايو 1968 بصمت.
خطرت ببالي فيلم رينيه - مع سيناريو سيمبران - بعد وقت قصير من سقوط الاتحاد السوفيتي ، في باريس ، حيث دعيت للمشاركة في حدث أكاديمي ، يليه موعد آخر في مدريد. لذلك قررت - بدافع الحنين إلى السرية التي ألهمني بها نص سيمبرين - أن أقوم برحلة دييغو مورا. لقد كانت رحلة طويلة ومؤلمة بالقطار استغرقت أكثر من 30 ساعة مع حوادث السكك الحديدية المشتركة في ذلك الوقت. ومدى الحياة. تلك الساعات في بربينيان ، جنوب فرنسا ، تتردد في ذاكرتي حتى يومنا هذا ، من خلال سؤال ساطع: أين نذهب بعد مدريد؟
تم تغيير القطارات على الحدود الإسبانية. لقد كان المكان الرمزي للممرات الخطرة في دييغو مورا ، حيث يمكن أن يختفي المسافرون المشبوهون: بعضهم بسبب شكوك ملموسة ، والبعض الآخر ثوريون حقيقيون. ذكرتني خمس ساعات من المشي الانفرادي في تلك المدينة التاريخية للمقاومة ، في انتظار القطار إلى مدريد ، برسالتين من إنجلز: الأولى إلى ليبكنخت ، الزعيم الديمقراطي الاجتماعي الألماني - بتاريخ 02 يوليو 1877 - والتي اشتكى من خلالها إنجلز من أن جريدة ورورتس ("أفانتي!") ، من الاشتراكيين الديمقراطيين الألمان ، تعاملوا مع الوضع السياسي للبلاد بشكل غير مبالٍ و "قليلًا من الاستخفاف" ، متخيلًا أن الملكية سوف تسرع - بدون أشكال جمهورية متقدمة - عدم شرعية البرجوازية للحكم.
خطرت أيضا رسالة أخرى إلى الذهن. هذه المرة ، وجهت رسالة إنجلز إلى برنشتاين (27 أغسطس 1883) حيث قال: "فيما بيننا ، لا يمكن ولا ينبغي أن تكون النتيجة المباشرة الأولى للثورة ، على قدم المساواة ،" لا شيء مختلف عن الجمهورية البرجوازية "، مساحة مؤسسية تكون مفتوحة لليسار "لكسب الجماهير العظيمة من العمال للاشتراكية الثورية". يمكن للتاريخ أن يعيد نفسه كمأساة وكوميديا ولكن أيضًا كمفارقة.
لا يطرح العصر الحالي مسألة الجمهورية البرجوازية ، التي تتحقق أشكالها الملموسة - على أي حال - تاريخيًا. كما أنها لا تطرح الإمكانية الحقيقية لأن ينازع اليسار العمال من أجل "اشتراكية ثورية". الاشتراكية اليوم هي فكرة سياسية أخلاقية منظمة ، وليست مشروعًا يمكن تخيله بأشكاله المكتسبة في رحم الرأسمالية ، كما حدث في معظم القرن الماضي. الشيء المهم ، إذن ، في تأملات إنجلز ، هو البحث عن "وساطة" التي تتطلبها فترات التاريخ الملموسة ، الغريبة عن الاستقطاب الميتافيزيقي للإرادة دون ارتباط بواقع التاريخ.
أفترض أننا إذا استبدلنا "الملكية" بـ "الفاشية" و "الاشتراكية الثورية" بـ "جمهورية وديمقراطية عام 1988" ، فسنكون قادرين على اختيار بناء حركات واسعة تحفز النضالات الحقيقية ضد حكومة الإبادة الجماعية هذه: حركات لها دفاع باعتبارها "مركز" حياتهم ، مكافحة الطاعون الصحي - السياسي والأخلاقي - الذي نواجهه في البلاد ، للدفاع عنها من الظلام ، والإنكار ، والفاشية ، ومجاراة الموتى المنتشرة في برازيليا.
لهذا ، يجب ألا نذوب قواتنا في هدية عديمة اللون ولا نريدها ، بل يجب أن نجهزها لإضفاء اللون على الحاضر الرمادي. ستأخذ الجبهة المبرمجة لقيادة البلاد ، التي جمعتها تشكيلات يسارية معًا من الآن فصاعدًا ، شكلها العضوي. أشكال محددة من برنامج موحد ، والتي لا يمكن أن تكون فعالة إلا مع النهاية السياسية لفارس الطاعون ، الذي أطاح به قوس كبير من التحالفات في الدفاع عن الحياة والديمقراطية.
* طرسوس في القانون وزير العدل والتعليم السابق والحاكم السابق لولاية ريو غراندي دو سول. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ترك في العملية (أصوات).
