من قبل EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO *
مقتطف من كتاب صدر حديثًا
لا يوجد شعب جزيرة
قبل بضعة أشهر، قام سكان جزيرة سنتينليز، التي تحمل نفس الاسم (شمال جزيرة Sentinel) من أرخبيل أندامان ونيكوبار، قتلوا مبشرًا أمريكيًا متنكرًا في هيئة سائح كان يحاول فرض الاتصال معهم. إن هذا العمل الدفاعي عن النفس سلط الضوء على الأهمية الحالية لقضية تتعلق بفكرة "الآنية": ما هو مستقبل ما يسمى بالشعوب البدائية - أو بعبارة أخرى، "غير الحالية" - التي تعيش معزولة في أماكن يصعب الوصول إليها، وترفض أي اتصال مع الشعوب الأخرى طالما أنها قادرة على ذلك؟
وفقا للمنظمة البقاء على قيد الحياة الدولية، تعد منطقة الأمازون البرازيلية المنطقة الأكثر سكانًا في العالم حيث يوجد بها أكبر عدد من المجتمعات الأصلية المصنفة على أنها معزولة. وفي البرازيل اليوم، كما هو الحال في بلدان أخرى في منطقة الأمازون، هناك انتشار متزايد للتقارير والصور التي تتحدث عن الشعوب الأصلية في وضع مماثل لوضع شعب سنتينيليز. تحتوي المؤسسة الوطنية الهندية على 114 سجلاً، تم تأكيد 28 منها بالفعل؛ تتركز معظمها في المناطق الحدودية مع بلدان الأمازون الأخرى. من الناحية العملية، تجد كل هذه الشعوب نفسها في ما يسمى رسميًا "العزلة الطوعية": فبدلاً من تجاهل وجود مجتمعات أخرى، يرفضون أي تفاعل جوهري معها، وخاصة مع "البيض"، وهي كلمة يستخدمها السكان الأصليون والبيض في البرازيل للإشارة إلى الممثلين المباشرين أو غير المباشرين لهذه الدولة القومية التي تمارس السيادة على الأراضي الأصلية.
يمكن النظر إلى عزلة سكان سنتينيليس على جزيرتهم باعتبارها نموذجًا مختصرًا لمجموعة أخرى من الجزر، بعيدة في المحيط الهندي؛ أرخبيل لم يعد جغرافيًا، بل أنثروبولوجيًا، يتكون من جزر بشرية. يمكن للقارئ أن يتخيل أمريكا ما قبل كولومبوس باعتبارها قارة ضخمة ومتنوعة ومعقدة متعددة الأعراق غزتها المحيطات الأوروبية فجأة. إن التوسع الحديث لأوروبا سيكون بمثابة النظير، من حيث تاريخ الحضارات، لارتفاع مستوى محيطات الكوكب الذي يهددنا اليوم.
بعد خمسة قرون من الغمر المتزايد للقارة الأنثروبولوجية القديمة، لم يتبق فوق السطح سوى عدد قليل من جزر البشرية الأصلية. لقد جاءت هذه الشعوب الباقية لتشكل بولينيزيا حقيقية، بالمعنى اللغوي للمصطلح: مجموعة من الجزر العرقية المتفرقة، المنفصلة عن بعضها البعض بمساحات هائلة من المحيط الذي كان متجانسًا تمامًا في تكوينه السياسي والاقتصادي والثقافي (الدولة القومية والرأسمالية والمسيحية). لقد عانت كل هذه الجزر من عمليات تآكل عنيفة على مر القرون، مما أدى إلى فقدان العديد من الظروف المؤاتية للحياة الثقافية الكاملة.
والآن تستمر جميع الجزر في الانكماش، مع ارتفاع مستوى سطح البحر بسرعة أكبر من أي وقت مضى... وفي الأمازون، حيث ظل المحيط "الأبيض" ضحلًا نسبيًا، نشهد اليوم تسونامي مدمرًا. وحتى الجزر الكبيرة النادرة ــ أراضي السكان الأصليين في ريو نيغرو، وأراضي السكان الأصليين في يانومامي، وأراضي السكان الأصليين في وادي جافاري، ومتنزه زينجو للسكان الأصليين ــ معرضة لخطر الفيضانات.
تشير صورة الأرخبيل إلى أنه ينبغي اعتبار جميع الشعوب الأصلية في أمريكا "معزولة". معزولين عن بعضهم البعض، بطبيعة الحال؛ ولكنهم كانوا أيضًا معزولين أو منفصلين عن أنفسهم، إلى الحد الذي جعل الغالبية العظمى منهم يفقدون استقلالهم السياسي، وتزعزعت الأسس الكونية لاقتصادهم بشدة. وبالتالي فإن هؤلاء الشعوب يجدون أنفسهم في حالة من "العزلة غير الطوعية"، حتى هناك، وهو أمر بعيد كل البعد عن الاستثناء، حيث كان اتصالهم الأولي مع الناس البيض طوعياً إلى حد ما.
إن الاحتلال الأجنبي وإخلاء السكان الأصليين لأميركا هو الذي أدى إلى إنشاء الأرخبيل: من خلال فتح صحاري ديموغرافية شاسعة (الأوبئة والمذابح والاستعباد)، مما أدى إلى تمزيق الشبكات العرقية القائمة مسبقًا إلى قطيعة شبه كاملة، مما أدى إلى عزل مكوناتها؛ ومن خلال اختطاف العقد المتعددة لهذه الشبكات وحصرها في قرى تبشيرية، ثم في مناطق "محمية"، أي محاطة ومضايقة من قبل البيض من جميع الجهات.
لقد قاطع الغزو الأوروبي ديناميكية أصلية شديدة النسبية - تتميز بالنفاذية "اللونية" وعدم استقرار الهويات الجماعية - مما أدى إلى تجميد الحالات الطارئة تاريخيًا للتدفق الاجتماعي السياسي القاري من خلال التثبيت الإقليمي والجوهر العرقي للجماعات الباقية، والتي تحولت منذ ذلك الحين - من وجهة نظر الدول الغازية - إلى كيانات ذات وجود إداري "متجانس" صارم.
الشعوب المعزولة طوعاً هي تلك التي اختارت، بقدر ما سمح التاريخ، العزلة الموضوعية بدلاً من العزلة الذاتية، والتي هي الانفصال عن الذات التي تخلقها الاتصالات والحاجة الناتجة عن ذلك إلى التوافق السياسي مع شكل آخر من الحضارة، المنظمة وفقاً لمبادئ غير متوافقة مع تلك التي تحكم الحضارات الأصلية. ومع ذلك، فإن الطبيعة الطوعية للعزلة لا علاقة لها بالعفوية. وكما تشير وثيقة منظمة معاهدة التعاون في منطقة الأمازون بشأن هذا الموضوع، "من الواضح أنه في الغالبية العظمى من الحالات، لا تمثل هذه الحالة حقًا حالة عزلة "طوعية"، بالنظر إلى الضعف الشديد الذي تعاني منه هذه السكان المحاطة بمستغلي الموارد الطبيعية، مما يجعل "عزلتهم الطوعية" استراتيجية للبقاء على قيد الحياة".
في المقابل، وكما ذكرنا بالفعل، فإن المجموعات التي كانت على اتصال بعالم البيض فعلت ذلك في كثير من الأحيان بمبادرة منها، مدفوعة إما بالرغبة في الحصول على الأدوات والسلع الأخرى، أو بالحاجة إلى حماية أنفسهم من هجمات العدو، أو بشكل أعم، بدافع "أنثروبوفاجي" مميز للاستيلاء الرمزي على الآخر - وهو دافع يهدف، في الوقت نفسه، إلى تحويل الذات من خلال هذا الآخر (لأنه مدمج على هذا النحو).
إن إدارة مثل هذا التحول والتحكم فيه، عندما يتبين أن الآخرية التي كان من المفترض الاستيلاء عليها تتمتع بقدرات هائلة في الاستيلاء المضاد ذات طبيعة مختلفة تمامًا (منذ قوى إلغاء الآخرية)، هذه هي المشكلة التي أصبحت على المحك بالنسبة لمستقبل الشعوب الأصلية في القارة. إن هذه المشكلة معقدة، وخطيرة باختصار، ولا يتجلى هذا إلا في الاحتمال الدائم والمستمر للإفراط في تحديد الدافع الأصلي للاستيلاء على الآخر من خلال القوى غير المتكافئة لتحديد الاستيلاء المضاد. وهذا شيء يمكن مشاهدته، على سبيل المثال، بين شعب وايواي في منطقة غيانا، الذين بعد أن اعتنقوا المسيحية على يد المبشرين البروتستانت من الولايات المتحدة، بدأوا في القيام برحلات تعليمية بحثًا عن مجموعات في عزلة طوعية، وإعادة تعريف أنفسهم وإعادة تأسيس أنفسهم كشعب على أساس تحول هذه المجموعات.
مع هجوم الرأسمالية المفترسة على المناطق الأكثر عزلة في الأمازون (وأماكن أخرى على الكوكب)، يستمر عدد الشعوب "الجدد" في الارتفاع. إن هذا الظهور المتزايد للجماعات المعزولة ــ مع ما يترتب على ذلك من تمزق مؤلم للعزلة، والذي يطلق عليه مجازاً اسم "الاتصال" ــ يرجع إلى الضغوط الشديدة التي تمارسها الحكومات الوطنية والشركات العابرة للحدود الوطنية على أراضيها، في شكل مشاريع البنية الأساسية الضخمة (التي تشجع الاستيلاء على الأراضي، وتربية الماشية على نطاق واسع والزراعة الأحادية الصناعية، وقطع الأشجار غير القانوني) والمؤسسات الاستخراجية الكبيرة (النفط والتعدين).
يبدو أن العقد الحالي يمثل نهاية الحصار المفروض على الشعوب الأصلية في أكبر غابة استوائية في العالم، والتي تحولت الآن إلى "الحدود الأخيرة" لتراكم رأس المال البدائي واستغلال الأراضي. بقعة ساخنة من الدمار البيئي. وخاصة أنه بعد فترة طويلة نسبيا من الزمن كانت فيها السياسات الأصلية في العديد من بلدان الأمازون ــ على النقيض من السياسات العامة الأخرى في هذه البلدان نفسها ــ موجهة نحو احترام المجموعات المعزولة طوعا، فإن التهديدات التي تواجه جميع الشعوب الأصلية (معزولة أو غير معزولة) والتي خلقتها "التنمية" تتعزز الآن في مبادرات الدولة الإثنية الإبادة العلنية.
هذا هو الحال بشكل خاص في البرازيل، حيث لم تضيع الحكومة اليمينية المتطرفة التي تولت السلطة للتو أي وقت في البدء في تفكيك الآلية التشريعية والإدارية التي تهدف إلى حماية البيئة والدفاع عن السكان التقليديين، وإلغاء، من بين انتهاكات أخرى لحقوق هؤلاء السكان، سياسة عدم الاتصال بالشعوب المعزولة (المراقبة عن بعد، وترسيم حدود الأراضي المحمية)، المعمول بها منذ عام 1987. الحكومة الجديدة هي بالكامل (هذا الظرف يميزها عن الحكومات السابقة) في خدمة مصالح رأس المال المالي والاستخراجي والصناعي الزراعي الكبير، من ناحية، ومصالح القوى العظمى. ردهة الإنجيليين الأصوليين، من ناحية أخرى؛ وبشكل جماعي، تسيطر هذه المصالح - مصلحة النيوليبرالية الاقتصادية والظلامية الإيديولوجية - على البرلمان وتحتل مناصب رئيسية في السلطة التنفيذية.
وتطمع رؤوس الأموال الكبيرة في الأراضي الأصلية، بهدف توسيع استخراج المعادن والأعمال الزراعية، في سياق خصخصة متزايدة للأراضي العامة. ال ردهة إن الإنجيليين يطمعون في النفوس الأصلية، ويهدفون إلى تدمير العلاقة الجوهرية بين البشر وغير البشر، والشعب والأرض - وهي العلاقة التي تشكل أشكال الحياة الأصلية - من أجل تعميم شخصية المواطن المستهلك "البرازيلي" المتغاير الجنس، الخاضع للدولة والخاضع لرأس المال. إن هذا الاستعمار الروحي هو ملحق لعملية الاستيلاء على الأراضي، ولكنه قبل كل شيء سلاح استراتيجي في الحرب التي تشنها الدولة ضد كل "شكل حر" للحياة.
* إدواردو فيفييروس دي كاسترو هو أستاذ الأنثروبولوجيا في المتحف الوطني UFRJ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تقلبات الروح البرية (Ubu).
مرجع
إدواردو فيفيروس دي كاسترو. الغابة البلورية: مقالات في الأنثروبولوجيا. ساو باولو، طبعات n-1، 2025، 360 صفحة. [https://amzn.to/3FA4j2m]
سيُقام حفل الإطلاق في ساو باولو يوم السبت الموافق 15 مارس/آذار الساعة الثانية ظهرًا، في قاعة المعهد الموسيقي بساحة الفنون – شارع ساو جواو 03.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
