من قبل ليوناردو بوف *
كان انتصار بولسونارو من شأنه أن يعزز مشروعه لتفكيك المؤسسات بطريقة استبدادية ومهددة بشكل علني للانقلاب.
يتمتع الرئيس الحالي بسمات جامحة ووجه تهديدات مستمرة للأوضاع الديمقراطية في حال خسر الانتخابات. في الجولة الأولى في 2 أكتوبر حصل على 43,44٪ من الأصوات بينما حصل الرئيس السابق لولا على 48,5٪ من الأصوات. هناك توقعات كبيرة بأن يفوز لولا في الانتخابات ، حيث أن تفوقه على جاير بولسونارو أمر لافت للنظر.
حصل لولا على دعم جميع الأحزاب تقريبًا ، حتى الأبعد منها. نعم ، لقد أدركوا أن الديمقراطية على المحك وكذلك المصير التاريخي لبلدنا. إن انتصار جاير بولسونارو من شأنه أن يعزز مشروعه لتفكيك المؤسسات بطريقة استبدادية ومهددة بشكل علني للانقلاب.
نحن بحاجة إلى محاولة فهم سبب اندلاع موجة الكراهية هذه ، من الأكاذيب كأسلوب للحكومة ، أخبار وهميةوالافتراء والفساد الحكومي منع من التحقيق. خطرت على بالي مقال نشرته منذ فترة وأعيد صياغته هنا.
يبدو أن هناك فئتان تضيئان الضوء: واحدة من التحليل النفسي اليونغي ، والأخرى من sombra وآخر من التقليد الشرقي العظيم للبوذية وما شابه وبيننا ، من الأرواحية ، و الكرمة.
فئة sombra، الموجودة في كل فرد أو مجتمع ، تتكون من تلك العناصر السلبية التي نجد صعوبة في قبولها ، والتي نحاول نسيانها أو حتى قمعها ، وإرسالها إلى اللاوعي ، سواء أكان شخصيًا أم جماعيًا.
في الواقع ، خمسة كبيرة الظلال بمناسبة التاريخ السياسي والاجتماعي لبلدنا.
الأول هو الإبادة الجماعية للسكان الأصليين ، والتي استمرت حتى يومنا هذا ، حيث يتم غزو محمياتهم وخلال الوباء تخلت عنها السلطات الحالية عمليا. والثاني هو الاستعمار ، الذي منعنا من أن يكون لدينا مشروعنا الخاص ، لشعب حر ، ولكن على العكس من ذلك ، نعتمد دائمًا على قوى أجنبية في الماضي واليوم. خلق متلازمة "الهجين".
والثالث هو العبودية ، وهي من عارنا القومي ، حيث أنها تعني معاملة المستعبد على أنه شيء ، "قطعة" ، يُطرح في السوق ليُباع ويُشترى ، ويتعرض باستمرار للسوط والازدراء والكراهية.
الرابع هو دوام التوفيق فيما بينهم ، بين ممثلي الطبقات المهيمنة ، سواء كانوا ورثة كازا غراندي أو الصناعة ، وخاصة من ساو باولو ، الذي أطلق عليه جيسي سوزا "نخب التخلف". إنهم أنانيون للغاية لدرجة أن نعوم تشومسكي صرح: "البرازيل هي حالة خاصة ، لأنني نادرًا ما رأيت بلدًا حيث عناصر النخبة لديهم الكثير من الازدراء والكراهية للفقراء والعاملين". لم يفكر هؤلاء قط في مشروع وطني يشمل الشعب ، مشروعًا لهم ولهم فقط ، قادرًا على السيطرة على الدولة ، واحتلال أجهزتها ، وكسب الرشاوى والثروات في مشاريع الدولة.
يمثل الظل الخامس ديمقراطية منخفضة الكثافة أوقفتها الانقلابات ولكن يتم إعادة بنائها دائمًا دون تغيير طبيعتها. يستمر حتى اليوم ويظهر حاليًا ضعفًا كبيرًا بسبب درجة ممثلي اليمين أو اليمين المتطرف ، مع حيلهم مثل الميزانية السرية. يقاس باحترام الدستور وحقوق الإنسان الشخصية والاجتماعية والعدالة الاجتماعية ومستوى المشاركة الشعبية ، يبدو أنه تناقض في حد ذاته وليس ديمقراطية راسخة حقًا.
عندما يقدم زعيم سياسي بأفكار إصلاحية ، قادمًا من الطابق السفلي ، من أحياء العبيد الاجتماعي ، مشروعًا أوسع يشمل الأشخاص الذين لديهم سياسات اجتماعية شاملة ، فإن قوى التوفيق هذه ، بذراعها الأيديولوجي ، وسائل الاتصال العظيمة ، مثل استخدمت الصحف والإذاعات والقنوات التلفزيونية المرتبطة بالبرلمانيين وقطاعات مهمة في القضاء مصدر الانقلاب العسكري (1964) أو الإعلام القانوني السياسي (2016) لضمان امتيازاتهم.
الازدراء والكراهية ، بمجرد توجيههما إلى المستعبدين ، تم نقلهما جبانًا إلى الفقراء والبائسين ، وحُكم عليهم بالعيش دائمًا في حالة إقصاء. هذه الظلال تخيم على الجو الاجتماعي لبلدنا. فهي دائما مخفية ومرفوضة ومقموعة أيديولوجيا.
مع الرئيس الحالي والوفد المرافق له ، خرج ما يخفيه ويقمعه من الخزانة. كان دائمًا هناك ، منعزلاً ولكن نشطًا ، يمنع مجتمعنا ، الذي تهيمن عليه النخبة المتخلفة ، من إجراء التحولات اللازمة والاستمرار بخاصية محافظة ، وفي بعض المجالات ، كما في العادات ، حتى رجعيًا وبالتالي يسهل التلاعب به سياسيًا. يوجد داخل روح الكثير من البرازيليين رجل رجعي صغير بغيض "بولسونارو". جسد جايير بولسونارو التاريخي هذا "بولسونارو" المخفي. وكذلك فعل "هتلر" المختبئ داخل جزء من الشعب الألماني.
لقد تفاقمت الظلال الخمسة المشار إليها اليوم بسبب تشجيع السكان على اقتناء الأسلحة ، وبتضخيم العنف إلى حد التعذيب ، والعنصرية الثقافية ، وكراهية النساء ، وكراهية ذوي الميول الجنسية الأخرى ، وازدراء الناس. من أصل أفريقي ، والسكان الأصليين ، وكويلومبولاس والفقراء بشكل عام. من الغريب أن العديد من الأشخاص ، حتى العقلاء ، بمن فيهم الأكاديميون وأفراد الطبقة الوسطى ، يمكنهم اتباع شخصية شديدة الضيق وغير متعلمة وبدون أي تعاطف مع المصابين الذين فقدوا أحباءهم بسبب Covid-19.
هذا بالتأكيد ليس تفسيرًا شاملاً ، من خلال فئة الظلتلك التي تكمن وراء الأزمات الاجتماعية والسياسية المختلفة.
الفئة الأخرى هي فئة الكرمة. لإعطائها درجة معينة من التحليل وليس فقط التأويل (توضيح الحياة) ، استفدت من حوار طويل بين المؤرخ الإنجليزي العظيم أرنولد توينبي وديساكو إيكيدا ، وهو فيلسوف ياباني بارز ، تم جمعه في الكتاب اختيار الحياة (اميكي). ا الكارما هو مصطلح سنسكريتي يعني في الأصل القوة والحركة، ركز على كلمة "عمل" التي أثارت المقابلة لها "إعادة العمل". إنه ينطبق على الأفراد وكذلك على الجماعات.
يتم تمييز كل شخص من خلال الإجراءات التي قاموا بها في الحياة. لا يقتصر هذا الإجراء على الشخص ، ولكنه يشير إلى البيئة بأكملها. إنه نوع من الحساب الجاري الأخلاقي الذي يتغير رصيده باستمرار اعتمادًا على الأعمال الجيدة أو السيئة التي يتم إجراؤها ، أي "الديون والائتمانات". حتى بعد الموت ، يحمل الشخص ، في المعتقد البوذي والروحاني ، هذه الخرزة ؛ هذا هو السبب في أنه يتجسد مرة أخرى حتى يتمكن من خلال العديد من الولادات الجديدة من مسح الحساب السلبي والدخول إلى النيرفانا أو الجنة.
بالنسبة لأرنولد تويبي ، ليست هناك حاجة للجوء إلى فرضية العديد من الولادات الجديدة لأن شبكة الروابط تضمن استمرارية مصير الشعب. تتخلل الحقائق الكرمية المؤسسات والمناظر الطبيعية وتشكل الناس وتميز الأسلوب الفريد للشعب. تعمل هذه القوة الكارمية في التاريخ ، حيث تشير إلى الحقائق المفيدة أو الضارة ، وهو شيء سبق أن شاهده CG Jung في تحليلاته النفسية والاجتماعية والتاريخية.
أرنولد توينبي في عمله الرائع في عشرة مجلدات دراسة التاريخ [دراسة التاريخ] يعمل على مفتاح التحدي والاستجابة (قبل التحدي) ويرى المعنى في فئة الكرمة. لكنه يعطيك نسخة أخرى تبدو منيرة لي وتساعدنا على فهم القليل من الظلال الوطنية ، وخاصة اليمين المتطرف البرازيلي وحتى الدولي ، ويربط دائمًا بالنسخة الأخلاقية والأصولية للدين التي تصل بسهولة إلى قلب الناس ، عادةً ، ديني.
يتكون التاريخ من شبكات علائقية يُدرج فيها كل شخص ، متصلاً بمن سبقه ومع الحاضرين. هناك عمل كرمي في تاريخ شعب ومؤسساته يعتمد على مستويات الخير والعدالة أو الشر والظلم التي أنتجها مع مرور الوقت. سيكون هذا نوعًا من المجال الصوري الذي سيظل منتشرًا في كل شيء.
يتفق كل من أرنولد توينبي وديساكو إيكيدا على هذا: "لا يمكن معالجة المجتمع الحديث (بما في ذلك نحن) إلا من عبء الكارما ، نضيف ، ظلها ، من خلال ثورة روحية واجتماعية تبدأ في القلب والعقل ، على خط العدالة والتعويض وسياسات الشفاء والمؤسسات العادلة.
ومع ذلك ، فهي وحدها لا تكفي ولن تزيل الظلال والكارما السلبية. المحبة والتضامن والرحمة والإنسانية العميقة تجاه الضحايا أمور أساسية. سيكون الحب المحرك الأكثر فاعلية لأنه ، في أعماقه ، يؤكد أرنولد توينبي وديساكو إيكيدا "أنه الحقيقة المطلقة". شيء مشابه يقول جيمس واتسون ، أحد مفككي الشفرة الجينية: الحب موجود في حمضنا النووي.
مجتمع تسوده الكراهية والأكاذيب مثل جاير بولسونارو وأتباعه ، بعضهم متعصب ، غير قادر على تفكيك تاريخ يتسم بالظلال والكارما السلبية مثل تاريخنا. إنه ليس سمًا يحتوي على المزيد من السم. وهذا ينطبق بشكل خاص على الأساليب الوقحة والعدوانية والكاذبة للرئيس الحالي ووزرائه.
فقط بُعد النور وكارما الخير يحرران المجتمع من قوة الظلال المظلمة والآثار الكارمية للشر ، مثل حكماء البشرية العظماء مثل الدالاي لاما وفرانسيس الاثنين ، واحد من أسيزي والآخر من روما تشهد.
إذا لم نهزم الرئيس الحالي انتخابيًا في الجولة الثانية التي ستعقد في 30 أكتوبر ، فسوف تنتقل البلاد من أزمة إلى أخرى ، مما يخلق سلسلة من الظلال والكارما المدمرة ، مما يعرض مستقبل الجميع للخطر. لكن الضوء والطاقة الموجبة تاريخيًا أثبتتا أنهما أقوى من الظلال والكارما السلبية.
نحن على يقين بأنهم هم الذين سيضمنون ، نتمنى ، انتصار لولا الذي لا يحمل حقدًا أو كراهية في قلبه ، بل يحركه الحب وسياسة رعاية الناس ، وخاصة الفقراء والفقراء. احتياجاتهم.
* ليوناردو بوف هو عالم لاهوت وفيلسوف. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من البرازيل: أكمل إعادة تأسيس أو مد التبعية (أصوات).
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
