من قبل تارسوس جينوس *
السياسة الديمقراطية معقدة وبطيئة ، والفاشية مباشرة وسريعة. السياسة الديمقراطية أخلاقية إلى الحد الأدنى ، والفاشية هي أقصى درجات الإلحاح لسهولة الكذب
بلد منقسم حقًا بين حضارة وبربرية ، بين فاشية وما تبقى من ديمقراطية ، بين احترام قواعد اللعبة واستخدام الاستثناءات ، عندما يهاجم رئيسه ويضايق الصحفيين من أي تيار أيديولوجي ، يشجع من يفعل ذلك و يهاجم شخصيا السلطات العليا للدولة عندما تؤدي مهمتها الدستورية. إنه يقسم البلاد بشكل جذري ، عندما يعترف أعلى زعيم للأمة بأنه يريد شرطة حكومية ، وليس شرطة ولاية ؛ وأن هدفه المعلن ليس إضفاء الشرعية على الانتخابات التي تهزمه وتهزم الطبقات الحاكمة في الأمة - حتى مع كل ذلك - وتبقيه كقوة بديلة.
إيطاليا ، التي هي أصل النهضة ، وألمانيا - موطن الفلسفة الكلاسيكية الحديثة - هزمت في القرن الماضي ذكاء التنوير ووضعت ، على الجانب الشرير للتقدم والتكنولوجيا ، أساس السياسات الميتة الناشئة عن النضالات الداخلية لـ عاصمة. التبسيط الذي يفرضه مفهوم الوطن - مقدمة لتفويض الشر - والتعريف (المبسط) لمجتمعات بأكملها - سياسيًا وعرقيًا - كحاملة للثقافات "المنحلة" وسلالات الدم ، سيكونان نتاج التقاليد القومية القديمة. وهكذا أصبحت السياسة ، المتنازع عليها بين الأمم والطبقات ، "بسيطة": تحويل الأيديولوجيا إلى حرب والأحياء إلى أموات ("أعداء"). مع أو بدون دفن.
عندما لا يستطيع شخصان بمفردهما الوقوف على بعضهما البعض ومهاجمة بعضهما البعض بصيغ حقيقية أو خيالية ، فإن نزاعهما غير ضار بمستقبل الإنسانية ومواطنيها ، الذين يتجاهلون ، بالمناسبة ، أسس صراعاتهم. هذه نزاعات "بسيطة" وغير مؤذية ، مثل تلك التي تدور بين بورخيس وكورتازار ، اللذين لم يستطع أحدهما تحمل الآخر: الأول ، مؤيد للجنرالات الأرجنتينيين (قال فيما بعد ... "بسذاجة") ؛ والثاني صديق شخصي لجيفارا. كلا المؤلفين ، دون اختراق شعبي كبير وقراءته في الطبقات المتوسطة العليا وفي الذكاء الأكاديمي ، تركوا أعمالًا معقدة لعدة أجيال. خصائصهم: لم "يبسّطوا" أدبهم وعرفوا كيف يفصلون - في ابتكار أساليبهم الخاصة - الأشكال المبتكرة عن السلوكيات التي تفتقر إلى المواهب.
وقع هجوم بولسونارو الشرس الأخير على المؤسسات بعد فترة وجيزة من قبول الوزير باروسو طلبًا بإصدار أمر قضائي مقدمًا ، اقترحه حزب سياسي (ريد) في معسكر المعارضة ، ضد فتح أبواب البلاد أمام فيروس أحدث السلالة ، وحظر الأجانب بدون دليل على التطعيم دخول البرازيل. مثل هذا القرار ، الذي يقع بوضوح ضمن اختصاص STF ، أثار رد فعل وحشي من الرئيس ، والذي لم يعد يفاجئ أي شخص ، لأن قدرته على التنبؤ المنحرفة قد عوّدت بالفعل القوى وجزءًا كبيرًا من الناس على "احترام" دوافعه الشيطانية ، تجنيسهم ، كعناصر منطقية لاستثناء قيد التشغيل.
هذه لحظات ، بعد محاكاة فهم تعقيد السياسة ، يعود بولسونارو إلى حالته الطبيعية و "يبسط": باروسو هو "الوغد!" ، حسب الشبكات الاجتماعية. وهذا "اللعنة" (STF) "يجب إغلاقه". خطاب بولسونارو المباشر ، الذي اعتاد المجتمع على قبوله ، يذهب مباشرة إلى الأذهان التي أذهلتها حماسة السوق ، التي تعد بمكافآت بعيدة في المستقبل ، لكنها تسحق الحياة اليومية للحاضر بدوافع الاستهلاك المستحيل. وهكذا ، فإن بولسونارو "ينظم" ، نفسياً ، جزءاً من المجتمع من خلال توجيه إحباطاته وكرهه "ببساطة".
السياسة الديمقراطية معقدة وبطيئة ، والفاشية مباشرة وسريعة. السياسة الديمقراطية أخلاقية إلى الحد الأدنى ، والفاشية هي أقصى درجات الإلحاح لسهولة الكذب. الكاتب كابريرا إنفانتي (1929-2005) ، الذي لم يكن فاشياً في يوم من الأيام ، كان مثقفًا انفصل عن النظام الكوبي في عام 1965 وأصبح منتقدًا للثورة ، منذ اللحظة التي أدرك فيها أن السوفييت سيطروا على الجزيرة. بالاقتباس منه ، فإن هدفي ليس مناقشة مواقفه أو مزايا انتقاده للنظام ، ولكن ملاحظة أن التبسيط ليس سلاحًا محددًا للفاشية ، ولكنه لأي موقف "طائفي" يريد الاستغناء عن التفكير في ظواهر معقدة.
على عكس تعدد الأصوات المعقدة في روايته العظيمة ثلاثة نمور حزينة، حيث يجرؤ على إعادة بناء كوبا خيالية - نظريًا قبل السياسة - حيث يضاف الحنين إلى الماضي ، واستعادة الماضي (من خلال انطباع الذاكرة) واختراع "عدم الوجود" ، يبسط كابريرا ويكرر. وبالتالي كان نجاحًا هائلاً بين حق العالم بأسره ، بما في ذلك أولئك الذين أرادوا (وكان لهم الحق في) اتجاهات أخرى للثورة: استراتيجية تبسيط ما هو معقد ، تتخلى عن الحاجة إلى دراسة طبيعة الظواهر التاريخية ، يواسي الكسل العقلي للأقطاب الطائفية ويستبدل الانعكاس بالكراهية: فهو يعوض بالتالي عن عدم التعاطف مع الشفقة العصابية على الذات.
خلافًا لسياسة الرئيس أوباما المعقدة - على سبيل المثال - تخفيف الحصار المفروض على كوبا ، والذي كان مفيدًا لفقراء الجزيرة أكثر من أي مجموع من التبسيط من قبل Cabrera Infante (وغيره من منتقدي النظام "الخالصون") ، وخلافًا لكتاب - مثل ليوناردو بادورا (الرجل الذي أحب الكلاب) - التي قام بها أكثر من أي عمل آخر من قبل Cabrera Infante للديمقراطية - لقد تعاونت التبسيط ضد النظام الكوبي لعزل كوبا ، وزيادة الصعوبات التي تواجهها وإطعام فقر الجزيرة.
الوحدة التي حققها كابريرا في جمهوره ، عندما تحدث عن كوبا ، نتجت عن التكرار والخطية: ثورة تُرى دون أي شفقة ، دون مراعاة الأطفال الذين تم إنقاذهم من الجوع ، دون أي احترام للبناء - في كوبا - تعليم عالي الجودة ومقاومته للقيم الإمبراطورية. إنها "روح" سياسية غير مبالية بما ورثته الإمبراطورية لجميع البلدان التي شكلت "ساحتها الخلفية" في القرن الماضي. احتفظ كابريرا فقط لكوبا بالقول "لقد جعلوا الفقر اجتماعيًا في كوبا": نصف الحقيقة ونصف الكذب يمكن أن يعيد تنظيم المستوى المتوسط من خلال التبسيط. بعد كل شيء ، أليس هناك أيضًا ، على عكس ما يحدث في البلدان الرأسمالية التي تهيمن على العالم ، يتم إطعام الأطفال ولا ينامون أبدًا في الشوارع؟
دعونا لا ننسى أن التبسيط الذي قام به بولسونارو مع النضال السياسي له تقليد هائل في تاريخ الشمولية والفاشية والديكتاتوريات. إن الرد عليهم باستراتيجية القوة لا يقتصر فقط على تبادل الإهانات ، بل هو قبل كل شيء إعادة خلق حياة سياسية وأخلاقية جديدة - حتى قبل أن نصل إلى السلطة - للحكم عن طريق تقويض أسس الهيمنة التي تبدو بسيطة والتي صنعها صوت القائد ، وتغييره. من خلال الصوت الجماعي لأوسع قطاعات الشعب والذكاء الديمقراطي للأمة. أعتقد أن كل أولئك الذين لا يريدون أن يسجدوا أمام الوحش يجب أن نفكر في انتخابات 2022 على أنها بروفة عامة لهذا الانعكاس ، الذي سيكون الجزء الرئيسي منه برنامجًا لمكافحة الجوع ، من أجل التوظيف ، لتأكيد السيادة الوطنية و الدفاع عن سلامتنا البيئية. لتبدأ!
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل.
