من قبل ليوناردو بوف *
ليس لدينا أي مخرج آخر، إذا أردنا الاستمرار على هذا الكوكب، سوى العودة إلى أخلاقيات الاهتمام بكل الأشياء، وحياتنا، وخاصة التدبير العادل.
أينما وجهنا نظرنا، فإن أكثر ما يبرز هو الافتقار إلى القياس، والإسراف، والمبالغة، وغياب الطريق الأوسط، وعدم الإفراط أو التقليل، وعدم التوازن في جميع المجالات تقريبًا.
إن التدبير العادل أمر مشهود في كل التقاليد الأخلاقية العظيمة لثقافات العالم. على شرفة المعبد الكبير في دلفي كُتب بأحرف غامقة: مدن اجان وهو ما يعني "لا فائض". وقد شوهد الشيء نفسه في أروقة المعابد الرومانية: نيميس مقابل: "لا شيء أقل من اللازم ولا أكثر من اللازم" التدبير العادل يعارض أي طموح مبالغ فيه (هجين). فهو يتطلب ضبط النفس، والشعور بالتوازن الديناميكي، والقدرة على فرض حدود على دوافعنا. والآن، هذا هو بالضبط ما نفتقر إليه في جميع أنحاء العالم. إن الافتقار إلى التدابير العادلة ينتمي إلى الحمض النووي لثقافتنا المعولمة اليوم.
ويمكن ملاحظة ذلك بوضوح في النظام الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والتواصلي السائد. المثال الأكثر وضوحا على الافتقار إلى التدابير العادلة هو الرأسمالية. أينما ينشأ عدم المساواة، ينشأ عدم المساواة بين أصحاب رأس المال الذين يملكون ويقررون كل شيء، والعمال الذين يبيعون فقط قدراتهم، أي أن تمزق الإجراء العادل يحدث على الفور.
تظل شعارات الرأسمالية في نسخها المختلفة دون تغيير: البحث عن تراكم غير محدود لتحقيق منفعة فردية أو جماعية، حتى معرفة حدود كوكبنا، محركها هو المنافسة دون أي إشارة للتعاون، ونهب سلع وخدمات الطبيعة دون مراعاة. مراعاة الاستدامة اللازمة، وتخفيف كافة القوانين لفتح كافة الأبواب أمام عملية التنقيب والإثراء، والضغط لخلق دولة الحد الأدنى، كما ينظر إليها على أنها عائق أمام ديناميكيات التوسع الرأسمالي.
إن تأثير هذه العملية هو ما حوله الاقتصادي إدواردو موريرا، وهو مصرفي سابق، إلى واحد من أعظم صانعي الوعي النقدي في بلدنا والمبدع الرئيسي لمعهد الحرية للمعرفة (ICL): "إن 1٪ من أصحاب الأراضي يركزون أكثر من 50% من الأراضي الصالحة للزراعة في البلاد؛ وعندما ننظر إلى حجم الأموال، نجد أن أغنى 1% من سكان العالم يمتلكون احتياطيات متراكمة أكثر من تلك التي يمتلكها أفقر 90% من السكان؛ "كارثة اجتماعية حقيقية" وهذا مثال صارخ على افتقارنا المطلق إلى القياس.
هذا النقص في القياس يميز أيضًا وسائل الإعلام الرئيسية في العالم، سواء كانت مكتوبة أو رقمية وست منصات الإنترنت (Google وMeta وFacebook وInstagram وTikTok وX وYouTube وغيرها) في أيدي حفنة من الأشخاص الأقوياء للغاية.
ويكشف الافتقار إلى التدابير عن أنه وحشي للغاية في العلاقة مع الطبيعة، التي تم استغلالها لعدة قرون، ودُمرت في العقود الأخيرة إلى درجة أن بعض العلماء اقترحوا تدشين عصر جيولوجي جديد، وهو عصر جيولوجي جديد. الأنثروبوسين (البشر هم العامل الرئيسي في تدمير الطبيعة)، التطرف في نيكروسين (هلاك التنوع البيولوجي) ومؤخرًا في البيرسين (الزيادة المتزايدة في الحرائق الكبيرة) في جميع أنحاء الكوكب تقريبًا.
وربما كان تغير المناخ أحد أعظم الأدلة على الافتقار إلى التدابير العادلة، والذي أصبح راسخا بالفعل إلى حد اعتباره من جانب الهيئات العالمية الكبرى أمرا لا رجعة فيه. إن انبعاث الغازات الدفيئة يتزايد بدلا من أن يتناقص؛ وبسبب أزمة الطاقة، تحولوا إلى استخدام الفحم والنفط والغاز، وهي مواد شديدة التلوث، وأيضاً بسبب عدم كفاية الطاقات البديلة. إن تغير المناخ دون رادع، بالإضافة إلى النمو السكاني، يمكن أن يؤدي إلى توقف مستقبل الحياة البشرية ويجعل الكوكب غير صالح للسكن.
من بين الأسباب العديدة التي قادتنا إلى هذه المرحلة الخطيرة هو بالتأكيد خلل في "المصفوفة العلائقية". ننسى أن كل الأشياء مترابطة. في اللغة الشعرية للبابا فرنسيس في رسالته العامة حول البيئة المتكاملة (حول رعاية المنزل المشترك) “إن الشمس والقمر، والأرزة والزهرة الصغيرة، والنسر والعصفور (…) تعني أنه لا يوجد مخلوق كافٍ بذاته؛ إنهما لا يوجدان إلا بالاعتماد على بعضهما البعض، ليكمل كل منهما الآخر في خدمة الآخر» (رقم 85). وهنا يظهر المقياس الطبيعي العادل، الذي كسرته العلوم والعديد من أشكال المعرفة.
تقوم الحداثة على تفتيت المعرفة، والأشياء التي تعتبر بلا قيمة جوهرية وتوضع لمتعة البشر، أو، في أسوأ الاتجاهات، على التراكم غير المحدود للسلع المادية فقط. هذه هي الطريقة التي نشأ بها عالم الأشياء؛ بما في ذلك الأعضاء البشرية الأكثر قدسية، تم تحويلها إلى سلعة لطرحها في السوق وكسب ثمنها المستحق، وهو الأمر الذي تنبأ به ماركس بالفعل في عام 1847 في كتابه بؤس الفلسفة وتم تنظيمها في عام 1944 من قبل كارل بولاني في عمله التحول العظيم.
فكيف الخروج من هذه الفوضى ذات الأبعاد المأساوية؟ ليس لدينا أي مخرج آخر، إذا أردنا الاستمرار على هذا الكوكب، سوى العودة إلى أخلاقيات الاهتمام بكل الأشياء، وحياتنا، وخاصة الإجراء الصحيح. إنها والرعاية يمكن أن تنقذا مستقبل حضارتنا وإقامتنا على الأرض.
بسبب اهتمامي بهذا السؤال النهائي، الحياة والموت، قمت بتأليف كتابين، نتيجة لأبحاث واسعة النطاق عبر الثقافات. تم نشر الأول في عام 2022 الصياد الطموح والسمكة المسحورة: البحث عن التدبير الصحيح. فضلت فيه النوع السردي مع استخدام القصص والأساطير المرتبطة بالتدبير الصحيح. والثاني يكمل الأول البحث عن مقياس عادل: كيفية تحقيق التوازن على كوكب الأرض. في هذه الثانية، حاولت بطريقة أكثر علمية أن أذهب إلى الأسباب التي أدت بنا إلى نسيان المقياس الصحيح، وهو بالضبط فقدان المصفوفة العلائقية.
وبقدر ما نحاول أن نصدق أن العودة إلى الإجراء الصحيح وأخلاقيات الرعاية هي وحدها القادرة على إنقاذنا، هناك دائما سؤال مؤلم: نظرا لعالمية الأزمة الوجودية الخطيرة، هل لا يزال لدينا ما يكفي من الوقت والحكمة للقيام بذلك؟ من هذا التحويل؟ الأمل لا يموت ولا ينبغي أن يخيب ظننا.
* ليوناردو بوف هو عالم لاهوت وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الاستدامة: ما هي عليه – ما ليست عليه (أصوات). [https://amzn.to/4cOvulH]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
