من قبل مانويل آر سي بايفا*
تعليق على مقال بقلم جيل فيسنتي ريس دي فيغيريدو
الارقام
أستاذ الرياضيات في UFSCar، جيل فيسينتي ريس دي فيغيريدو، في محاولة لإنقاذ زملائه، الداعمين التاريخيين* المنتسبين إلى PROIFES-"Pelegação"، يلعب بالبيانات التي يجب عليه، بسبب تدريبه المطلع في هذا المجال، إتقانها جيد جدا. وهذه الهيمنة على الجانب التحليلي أو الخادع، يمكن أن تدفع الغافلين إلى ارتكاب خطأ فيما يتعلق بحقائق هذه الحركة لموظفي التعليم الفيدرالي، الذين أجبروا على الإضراب من قبل حكومة يبدو أنها، على نحو متناقض، تكره موظفي التعليم الجامعي.
لأنه من ناحية قام بالفعل بتمويل توسيع النظام، ومن ناحية أخرى، فهو يحتوي على القوة الشرائية للعاملين في المؤسسات التعليمية الفيدرالية. ليس فقط القوة الشرائية، ولكن الراتب الذي يصبح موردًا لتمويل الكثير من أبحاثهم ومختبراتهم ومنشوراتهم.
ما لم أعرف أفضل، أبدأ بما هو صحيح وصادق في مادة بقلم جيل فيسنتي ريس دي فيغيريدو. ويبلغ عدد الأعضاء في كل اتحاد في جبال الأنديز 46.280 وفي برويفيس 17.238. ومنذ ذلك الحين، تقدم النسب الصحيحة، 72,9% لجبال الأنديز و27,1% لبروفيس 63.518. أبدأ هنا بثقة في البيانات التي نشرها الأستاذ، ولكن تم إعادة حسابها حسب الأصول.
وأشير إلى أنه بالنظر إلى الصفحات الإلكترونية لكلا الكيانين تختلف الأرقام، حيث تبلغ حوالي 70 ألفاً في جبال الأنديز و20 ألفاً في PROIFES. لكن الأرقام التي قدمها جيل فيسنتي أكثر من كافية للتوصل إلى نتيجة مفادها، على أقل تقدير، أن هناك خطأ في تحليل البيانات الذي أجراه الأستاذ الذي مصدره نص جيل فيسينتي ريس دي فيغيريدو نفسه.
وفي وقت لاحق، يقوم بمقارنة البيانات الصحيحة بالأرقام - التي قدمها جيل فيسنتي ريس دي فيغيريدو في النص المذكور - ولكن بطريقة ضارة في شكل تحليلي، حيث يقارن البيانات المختلفة في سياقها، في السيناريو الخاص بها. لأنها تضع عدد المعلمين الذين كانوا سيحضرون مجالس الأنديز (10.000) مقابل المنتسبين إليها (46.280) لتصل النتيجة إلى 21,6%، جيد جدًا.
وهنا تأتي الحيلة التي تقوده إلى الحجة المغلوطة، حيث يقارن الـ 7.000 المزعوم الذين تمت استشارتهم إلكترونيًا بعدد أعضائه (17.238)، فينتج العدد المذهل 40,6%. مثل هذه النتيجة من شأنها أن تضع حدًا للتجمعات وجهًا لوجه التي يعقدها جبال الأنديز وأيضًا سيناسيف أو فاسوبرا أو أي كيان آخر يلتزم بهذا الشكل التناظري وربما الذي عفا عليه الزمن للقاء والتشاور مع زملائهم. أستخدم هذا المصطلح الأخير في محاولة للتفكير داخل صندوق جيل فيسنتي.
ولكن، لنتذكر مرة أخرى، أن السمة الخطابية لجيل فيسنتي هي مغالطة الحجة. مدعومة بأرقام يمكن الطعن فيها، ولكن من حيث المبدأ باستخدام افتراض الثقة.
إنها مغالطة لأن الأستاذ الذكي ذو الخبرة جيل فيسنتي يقارن الثوم بالحشرات، ويقارن الأشخاص الذين تتم استشارتهم إلكترونيًا مع الأشخاص الذين تتم استشارتهم في البيئة المادية للتجمعات. لماذا لا يقوم أستاذ الرياضيات جيل فيسينتي بمقارنة أعداد الأشخاص الحاضرين في التجمعات المادية لكلا الاتحادين؟ ويجب مقارنة بيانات الاستشارة الإلكترونية باستشارة أخرى من نفس الطبيعة. وتبين أنه على حد علمنا حتى نهاية تحرير هذه الرسالة، ليس لدى جبال الأنديز عادة ثقافية أو قانونية لإجراء المسوحات أو الاستشارات الإلكترونية.
ومن المعروف أنه في السلفادور، على سبيل المثال، هناك حتى بابالوريكسا الذين يقدمون الاستشارات عبر Instagram، ويصفون نصائحهم عبر الوسائط الإلكترونية، ويتقاضون رسومًا عبر Pix. طريقة يمكن أن تعمل بشكل جيد على المستوى الفردي أو للمجموعات الصغيرة. ومع ذلك، لا يتم استخدام الاستشارة الإلكترونية الجماعية من قبل معظم النقابات.
جدول الحقيقة
إن الافتراضات التي طرحها جيل فيسينتي ريس دي فيغيريدو هي عوامل لتعبير منطقي يسمى الاقتران. بالنسبة للاقتراح الأول، صجبال الأنديز = (عدد الهدايا في الاجتماع / عدد الأعضاء) × 100% مكافئبروفيس = (عدد من تمت استشارتهم إلكترونيا / عدد المنتسبين) ×100%. في لمحة، كان كل شيء على ما يرام مع التعبيرات، ولكن لا. البسطون مختلفون وغير قابلين للمقارنة. إن الذين يبذلون جهدًا للذهاب إلى قاعة التجميع يختلف كثيرًا عن جهد أولئك الذين يذهبون إلى لوحة المفاتيح للضغط على رقم أو رقمين والتأكيد والانتهاء.
إن الجهد المبذول للتنظيم والتحرك يختلف جغرافياً وسياسياً. بما أن أحد عوامل التعبير خاطئ، فإن نتيجة الاقتران خاطئة مع احتمال أن تكون خاطئة بنسبة 75%، مع الأخذ في الاعتبار المجموعات الموجودة في هذا الجدول.
المعلم الذي يؤكد على تحليل البيانات الموضوعية بشكل لا شعوري ذاتي يجعل حججه كما لو كانت شعوذة، حتى يسقط أحدهم على وجهه.
الاعتداءات في المجالس
ويشير الأستاذ إلى أن الكثيرين يختارون عدم الذهاب إلى هذه اللقاءات المباشرة، خاصة عندما يتعلق الأمر بالمناقشة والتصويت على القضايا المثيرة للجدل. ويعطينا مثالا ليعطينا فكرة عن مستوى التوتر الذي يمكن أن يحدث، مذكرا أنه في اجتماع عقد مؤخرا قام أستاذ دافع عن عدم قبول اقتراح الحكومة بمهاجمة آخر كان مؤيدا له بلكمة في العين، قائلا إن الحادثة مسجلة بالفيديو وتم نشرها على الإنترنت/مواقع التواصل الاجتماعي. ويبدي رأيه في الأمر: "لذلك فإن مواقف "الفئة" التي تحددها منهجية الأنديز تشير إلى آراء أغلبية الناشطين الذين يذهبون إلى التجمعات". إن حقيقة وضع فئة التعبير بين علامتي تنصيص تكشف بالفعل عن شكوكك بشأن من يمثل هذا الكيان أو ذاك، في رأيي.
سأقارن هذه الحقيقة مع حقيقة أخرى حدثت أيضًا في وقت لاحق، في اجتماع Apub of UFBA [المنتسب إلى PROIFES] الذي انعقد بطريقة مختلطة، شخصيًا في قاعة Rectory of UFBA وافتراضيًا عبر البث الإلكتروني منصة مع معلمين من فيتوريا دا كونكويستا. في مرحلة معينة بعد التصويت، عندما كان الحاضرون ينتظرون إعلان النتيجة، ظهرت عبارة "... أعتقد أن هناك بعض المعلمين هنا الذين ماتوا دماغيًا بالفعل وما زالوا هنا يعملون، من أجل محبة الله، أعطوا مكان للناس يعملون الناس!...".**.
يأتي إما من البيئة الشخصية في القاعة أو من البيئة الافتراضية في Vitória da Conquista، أو من مكان آخر حيث يوجد ميكروفون مفتوح متاح لهذا الشخص الذي يهاجم إخوانه من البشر في التجمع بالكلمات. هل سنقوم بعد ذلك بمنع حدوث عمليات النقل الإلكتروني؟ أم منع المشاركة الجماعية الفردية عن بعد؟ عن العدوان الذي قام به شخص ما بنفس الوسائل الإلكترونية؟
إذن، وبناء على المثال الذي قدمه البروفيسور جيل فيسنتي والذي أعرضه، هل سنبطل هذه الطريقة في نقل التجمعات أم أننا سنحصر هذه المظاهر سواء كانت مادية أو افتراضية [إلكترونية] ضمن النظام القانوني المناسب؟
تنبيه، بشكل عابر
أريد أن أقوم بهذا التنبيه لأنه عابرة يبدو أن جيل فيسنتي على حق، لكنه ليس كذلك. إنها مناورة بارعة للغاية باستخدام خبرته كمدرس وكمؤسس لـ Proifes 'pelegação' لإنقاذها من النار التي تتعرض لها.
بل إنني أعتقد أن الرفيق فالتر بومار يمكنه استخدام مقالته السابقة لمواجهة مقال جيل فيسنتي، حيث تظل حجة البروفيسور فالتر بومار القوية قائمة في الوقت المناسب وفي القضية.
كل الدعم لإضراب وتعبئة موظفي المؤسسات الفيدرالية وأيضًا لموظفي بارانا الذين يناضلون ضد خصخصة المدارس العامة وتحسين ظروف العمل والرواتب.
* مانويل آر سي بايفا, حاصل على شهادة في العلوم مؤهل في علم الأحياء وهو أستاذ متقاعد في جامعة ولاية لوندرينا (UEL).
الملاحظات
* الذيل بالمعنى القديم لمن يحمل ذيل ثياب الشخصيات الكنسية.
** من ساعة و1 دقيقة من هذا الفيديو المتوفر على قناة Apud على YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=9zP-H1HDNj8&t=6767s
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
