من قبل مارسيو أليساندرو دي أوليفيرا*
التربية الحديثة، الشمولية، لا تشكك في أي شيء، وتعامل من يشكك فيها بازدراء وقسوة. ولهذا السبب يجب محاربته
هذا العام، شعرت بالاستياء عندما صادفت معيارًا غير سار في إشعار المعهد الفيدرالي (IF)، الموجود في الشمال الشرقي: وهو أنه يتطلب استخدام "المنهجيات النشطة". أنا أكرههم.
ولن أستكشف حتى حقيقة أن "المنهجيات" أصبحت لغة متحذلقة للمعلمين، الذين لم يقوم الكثير منهم بالتدريس قط، على الرغم من إصرارهم على مراقبة العمل التعليمي تحت علامة الإدارة، وهي السمة المميزة لليبرالية الجديدة. وهذا، كما نعلم، يعتبر المدرسة كشركة والطالب كعميل - والعميل بالطبع على حق دائمًا.
يجب على العميل أن يحب المنتج التجاري على شكل "طبقة"، وهذا هو بالضبط السبب الذي يجعل المدرسة الجديدة والمغالطات البنائية تدعم "علميًا" مثل هذه "المنهجيات" النشطة، والتي من المفترض أنها تعطي دافعًا لا ينضب لـ الطالب سواء كان ذكيا بما فيه الكفاية وملتزما بالدراسات التي عليه القيام بها في المنزل أم لا. ومع ذلك، بالنسبة للتحيز "التقدمي" لعلم أصول التدريس، فإن اللوم عن أي فشل يمكن أن يقع فقط على إجراءات التدريس، والتي يسميها التربويون "المنهجيات" من باب التحذلق.
أستخدم دائمًا عبارة إجراءات التدريس لأنني أعتبرها أكثر دقة، على الرغم من أن الدقة هي نتيجة لنطاقها. ومع ذلك، حتى لو استخدمت كلمة منهجيات، والتي تم استخدامها بشكل تافه بشكل متزايد إلى درجة أنها أصبحت فارغة من المعنى الحقيقي، فسيظل السؤال التالي مطروحًا: متى تم إنشاء المنهجيات "السلبية"؟ وفي أي التخصصات وعلى أي مستويات يمكن تطبيقها؟ لماذا يصرون على شيطنة التعليم التقليدي؟
أقسم التدريس الذي شيطنته أصول التدريس إلى المراحل التالية: مراجعة محتوى الفصل السابق؛ إطلاق المحتوى؛ شرح وتمثيل المحتوى الجديد؛ تحديد المادة من خلال التقييم التكويني؛ شكوك الطلاب.
يسمح المخطط أعلاه بالاستقراء والاستنباط والقياس والميكانيكا، ويتوافق مع الأساليب التعليمية والمحتوى التقليدي، الذي يركز على تحليل البيانات. هذه، في التدريس، تشكل الموضوع، بينما في البحث، تشكل الإحضار. وهذا هو التشابه الوحيد بين التدريس والبحث: إجراءات الدراسة تدور حول البيانات، وبالتالي فإن التدريس والبحث لا ينفصلان. ومع ذلك، فهي ممارسات مختلفة جدا. كل معلم جيد هو باحث جيد. ومن هنا يسهل أن نستنتج أن "الحجة" التي تقول إن الباحث لا يعرف كيفية التدريس هي مغالطة.
وهذا يمثل استياءً من الأكاديميين الحقيقيين، الذين يقدرون تنظيم البيانات ووضوحها، وهو ما لا يستبعد جرعة من المفردات العلمية التقنية أو جهد الطلاب. ترفض أصول التدريس الحديثة هاتين السمتين الأخيرتين، على الرغم من أن نفس المدافعين عن "المنهجيات النشطة" (الذين، باعتبارهم أعضاء في طائفة شمولية، لا يقبلون انتقاد عقائدهم) يرفضون بلا رحمة الطلاب الذين لا يظهرون الكفاءة للحصول على درجة الماجستير أو الدكتوراه. (هناك، بالطبع، أشخاص مؤهلون يفشلون لأسباب أخرى. أحد هذه الأسباب هو أنهم لا يتملقون الأساتذة في برنامج الدراسات العليا، على الرغم من أنني لم أشهد هذا بنفسي خلال فترة دراستي للماجستير).
يتوافق النهج التدريجي المكون من خمس مراحل أيضًا مع فرضية أن الطالب لا يكون سلبيًا أبدًا من خلال افتراض ما اعتبره اللغوي ميخائيل باختين الموقف التفاعلي المستجيب. وبينما يتلقى متلقي الرسالة النص، فإنه يتركه يتخيل الردود أو الشكوك، طالما أنه ينتبه. ولذلك، لا أستطيع أن أقبل افتراض وجود منهجيات «نشطة». لقد اتضح أن مفهوم المنهجيات "النشيطة" غير قابل للاستدامة، حيث أن المنهجيات "السلبية" لم تكن موجودة من قبل.
علاوة على ذلك، علينا أن نأخذ في الاعتبار أصل كتابي خطوة بخطوة، وهو تعليم هربارت، الموصوف على النحو التالي: "تم تنظيم هذا التدريس التقليدي من خلال طريقة تربوية، وهي الطريقة التفسيرية، والتي يعرفها الجميع، وقد مر بها الجميع". ولا يزال الكثيرون يمرون بها، والتي يمكن تحديد مصفوفتها النظرية في خطوات هيربارت الخمس الرسمية. هذه الخطوات، وهي خطوة الإعداد والعرض والمقارنة والاستيعاب، والتعميم، وأخيراً التطبيق، تتوافق مع مخطط المنهج العلمي الاستقرائي، كما صاغه بيكون، وهو المنهج الذي يمكن أن نلخصه في ثلاث لحظات أساسية: الملاحظة. ، التعميم والتأكيد. ولذلك، فهو نفس المنهج الذي صيغ ضمن الحركة الفلسفية التجريبية، التي كانت أساس تطور العلم الحديث” [سافياني، 2021، ص. 35-6].
يجب أن نضيف جزءًا آخر إلى الجزء أعلاه: "إذا قام الطلاب بالتمارين بشكل صحيح، فقد استوعبوا المعرفة السابقة، حتى أتمكن من الانتقال إلى المعرفة الجديدة. إذا لم يفعلوا ذلك بشكل صحيح، فأنا بحاجة إلى إعطاء تمارين جديدة، ويجب أن يستمر التعلم لفترة أطول قليلاً، ويجب أن ينتبه التدريس إلى أسباب هذا التأخير" [سافياني، 2021، ص. 37].
علاوة على ذلك، بالنسبة للسيد لوكيسي، “يمكن فهم الطريقة ضمن تصور نظري أو فهم تقني. يفهم المؤلف المنهجية على أنها المفهوم الذي يتم من خلاله التعامل مع الواقع. وهذا هو المفهوم النظري للطريقة. ومع ذلك، فهو يذكر أن هناك فهمًا تقنيًا للطريقة يتخلل المحتوى أيضًا، إذ “هذه طرق فنية للتصرف تقع ضمن المحتوى الذي يتم تدريسه” (ص 138). مثال: كيفية استخراج الجذر التربيعي (الرياضيات) أو كيفية إجراء التحليل النحوي (البرتغالية). كلاهما يتخلل المحتويات التي يتم تناولها في مواضيع المناهج الدراسية المختلفة "[GRUMBACH and SANTOS، 2012، p. 33].
في الواقع: "كل المعرفة تتخللها منهجية ومن الممكن أن نكتشف في المحتوى المكشوف نفسه الطريقة التي تم بناؤها بها [LUCKESI, 1995, p. 138 أبود جرومباتش وسانتوس، 2012، ص. 34]”.
لماذا يدافع الكثير من الأكاديميين عن المنهجيات "النشيطة"؟ ولماذا يصرون على الدفاع عن هذا الخيال التربوي في التعليم الأساسي وحتى في التعليم العالي؟ يمكنني أن أذكر بعض العوامل.
أولاً، تبقى الجامعة، حتى لو كانت عامة، جهازاً للدولة أيديولوجياً. بمجرد أن تصبح الدولة في أيدي السوق، تصبح الأوساط الأكاديمية قائدة شجيرة النيوليبرالية، التي محورها “الأخلاقي” ومحورها المعرفي هو الفردية المتطرفة المرتبطة بريادة الأعمال. إنها (الجامعة) التي تتمتع، ضمن الليبرالية الجديدة، بقوة تعادل القوة التي كانت تتمتع بها الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى، وفقا لإحدى حجج عالم الاجتماع جيسي سوزا.
وبدون المصادقة «العلمية» من الجامعة، لن يكون من الممكن اتباع أسلوب تدريس يحط من شأن المعلم، بل ويحط منه مع انتظام الشمس. انظر فقط إلى المضايقات الأخلاقية التي يعاني منها المعلمون في المدارس البلدية والحكومية. في شبكة ولاية إسبيريتو سانتو، على سبيل المثال، يوجد مرسوم يفرض المراقبة في الفصل الدراسي وقائمة من الأوصاف التي يجب أن يطبقها المعلم، الذي يعامل كما لو كان موظفًا في كافتيريا الامتياز. وإذا لم يقبل المعلم هذا الاستهتار فسوف يحاسب. وسوف تستجيب أيضًا إذا لم تستخدم التقنيات القديمة التي تم شراؤها بالمال العام. وهذا الذوق للتكنولوجيا، الذي يستخدم كما لو كان غاية، وليس وسيلة، هو إرث من التقنية، وهو الاتجاه التربوي الذي تم تطبيقه في البرازيل خلال الديكتاتورية العسكرية.
إن أموال "البحث" في أصول التدريس الحديثة مشروطة بخطوط بحثية لا تحسن التدريس أو الحياة المهنية للمعلمين، لكن من المؤكد أنها تعزز "الإدماج" المدرسي في بلد به مياه صرف صحي مفتوحة، بحسب كتيب البنك الدولي.
هناك عامل آخر في خيانة الأمانة الفكرية للأطباء الذين يدافعون عن الهراء في شكل "منهجية نشطة" وهو الحاجة إلى جعل التدريس "مرحًا" و"جذابًا" حتى يبقى الطالب في المدرسة، حتى لو لم يدرس. وبفضل هذا الشمول الزائف، يتمكن السياسيون والبيروقراطيون غير الأكفاء وغير المتعلمين من الترويج لأنفسهم. "هكذا"، تكتب السويدية إنغر إنكفيست (2021، ص 83)، "لقد دمر السياسيون المدارس العامة بينما كانوا يتظاهرون بأنهم المدافعين عنها". بغض النظر عن درجة الحرارة المرتفعة للغاية في الفصول الدراسية، بغض النظر عن قلة المشجعين، بغض النظر عن قلة سعة الاطلاع، بغض النظر عن عدم وجود مكتبات مجهزة تجهيزًا جيدًا ويحميها أمناء المكتبات (المحترفون النادرون): ما يهم هو أن المعلم يوفر الدافع للتعلم. الطلاب، حتى لو كانت صحته العقلية في حالة من الفوضى. والويل للمعلم الذي لا يستخدم "المساحات التربوية" الأخرى في المدرسة لإرضاء "قادة الفصل"، الذين يراقبون المعلم بقدر ما يراقب الأطفال والديهم في الرواية. 1984بقلم جورج أورويل.
ليس من المستغرب أن يكون التربويون ضد المحتوى والتعاليم المنقولة: ليس لديهم أي محتوى ينقلونه: إن صيغتهم خالية من الجوهر: إنها تعليم ديني لا شيء. وإذا كانوا يؤمنون حقاً بالقوة التحويلية للتعليم، فإنهم سيؤمنون بجهود الطلاب والتدريس على أساس المعرفة الأكاديمية، وليس بالأنشطة العملية التي تتطلب قطع الورق ولصقه أو رسم الشجيرات والزهور. إنهم يعاملون جميع الطلاب كما لو كانوا أطفالًا، بغض النظر عن مستوى التعليم وطريقة التعليم.
وفي حالة التعليم اللغوي، يتلخص كل شيء في نظرة سطحية للأنماط أو الأنواع النصية (التي يوجد منها خمسة) والأنواع النصية (وهي غير محدودة عمليا). يُعرض على الطالب نصوص سيئة تتحدث عن شبكات التواصل الاجتماعي وغيرها من المواضيع الشائعة في السوق. يحب التربويون ذلك، لأنهم لا يدركون أنهم يزيدون من تكوين المستهلكين للصناعة الثقافية، المليئة بالفطرة السليمة والمراهقين المزيفين من المسلسلات التلفزيونية. نيكيلوديون.
لكن هذا ينسجم مع نظرة الطائفيين غير الصادقة فكرياً إلى "المنهجيات النشطة". في الواقع: المعلم الذي أكمل تدريبًا خفيفًا هو المبرر الأمثل للحصول على راتب منخفض. يمكن أن يكون وكيلًا لـ "الاندماج الاجتماعي"، و"ميسّرًا" للتعلم، لكنه لا يمكنه أبدًا أن يكون مرجعًا في الموضوع الذي يدرسه، إلا إذا كان يريد المخاطرة بالوصم بالطاغية. أي شخص لا ينحني إلى العقائد الطائفية يتعرض للاضطهاد إلى حد الرد على PAD (العملية الإدارية التأديبية).
المعلم لا يقوم بالتدريس بالشكل الصحيح: يقوم الطالب بـ«أنشطة» ليبقى «نشيطاً»، لكنه لا يقوم بمغامرة فكرية، إذ يتطلب هذا النوع من التمارين جهداً وشروطاً لا يقدمها المديرون، إما بسبب عدم الكفاءة أو سوء النية. الآن، إذا كان على الطالب القيام "بأنشطة" لملء ورقة باسم التقييمات الخارجية، فليس من الضروري أن يكون المعلم نموذجًا لكيفية تفكير وتصرف المثقف.
على الرغم من كل شيء، فأنا مقتنع بأنه، على الرغم من أنه من المستحيل البدء في الإدماج من خلال المدرسة فقط في بلد بالكاد يحصل فيه الطلاب على أي شيء يأكلونه في المنزل - والدفاع عن عكس ذلك سيكون أمرًا سخيفًا مثل القول بأن فرض الرسوم الدراسية على " "الطلاب الأغنياء" في الجامعات العامة سيكون شكلاً من أشكال المساواة والشمول - إنها حقيقة أن البلدان التي لم تتبع طرق التدريس الحديثة، المليئة بالمشاريع غير الكفؤة والمنهجيات "النشيطة" وغيرها من الهراء الذي لا يهم سوى مجتمع الأعمال، حققت المزيد من المساواة والشمول من الذين اعتمدوا أصول التدريس الحديثة.
أولئك الذين هم في أمس الحاجة إلى التعليم التقليدي هم الفقراء على وجه التحديد. وتُعَد السويد مثالاً لما تفعله التربية الحديثة: فهناك تم ترسيخ الشمولية، وذلك لأن النظام المدرسي جعل مواطنيها أغبياء. هذه هي الآثار الضارة للمدرسة الجديدة والبنائية، وهي تيارات مناهضة للعلم يتجاهلها العديد من المعلمين، الذين اعتادوا على "مكانة" تدريس البيادق. إذا كان الجميع قد تمردوا في الماضي على مغالطات كارل روجرز، داعية الخط غير التوجيهي والحقيقة الواضحة المتمثلة في أن التعلم يحدث في دماغ الطالب، فربما تمكنوا أيضًا من طرد شبح جون ديوي. كلا المؤلفين عفا عليه الزمن، ومع ذلك فإن أطروحاتهم "العلمية" لا تزال تتفوق على أطروحات الأساتذة، الذين يتجاهلون المراجع التي يمكنهم من خلالها مكافحة مغالطات العلماء العرب.
قلت نحن مراقبون. لقد كان هذا يحدث منذ عقود! كتبت ماريلينا تشاوي (2018، ص. 113-14): “بين أجسادنا وحياتنا الجنسية، يتم التدخل في خطاب عالم الجنس، بين عملنا وعملنا، بين عملنا وخطاب الفني، بيننا كعمال والرعاية، المتخصص في «العلاقات الإنسانية» يتدخل، بين الأم والطفل، خطاب طبيب الأطفال وأخصائي التغذية يتدخل، بيننا وبين الطبيعة، خطاب عالم البيئة، بيننا وبين طبقتنا، خطاب عالم الاجتماع و عالم السياسة، بيننا وبين روحنا، خطاب عالم النفس (في كثير من الأحيان لإنكار أن لدينا روح، أي الوعي). وبيننا وبين طلابنا كلام المعلم”.
ولكن هناك المزيد: دعونا نرى ما تقوله السويدية إنغر إنكفيست (2020، ص 275-6): “[...] لا يعمل التربويون بطريقة علمية أو ديمقراطية، بل كطائفة ذات عقيدة خاصة لا تشكك في أسس عقيدتها. إنهم خبراء في التدريس، ويقدمون أنفسهم على أنهم متفوقون على المعلمين الآخرين الذين يقومون بتدريس موادهم "فقط". كانت المرحلة الأولى هي تلقين المعلمين لتبرير وجود التربويين. وبما أنهم ليسوا مسؤولين عن أي تدريس، فإن وجودهم يشكل نوعاً من التطفل في الأنظمة التعليمية....]. وكما هو الحال بالنسبة للطوائف، فإنهم يحتقرون الآخرين. المربون هم الصالحون، الذين يعرفون الحقيقة، وقد أدخلوا لغة جديدة للمبتدئين. بالإضافة إلى المعتقد ولغتها الخاصة، تحتاج الطائفة أيضًا إلى المال، وفي هذه الحالة عرف أعضاء المجموعة كيفية تثبيت أنفسهم داخل هياكل الخدمة العامة، والعيش على أموال دافعي الضرائب.
أصبح العديد من التربويين، دون أن يقوموا بالتدريس على الإطلاق، في تجاهل تام للمادة 67 من قانون LDB (المبادئ التوجيهية وقانون القواعد التعليمية)، مديري المدارس... آسف: لقد أصبحوا مديري المدارس - والمدير، كما تشير ماريلينا، يشبه تشاوي رجل العصابات في الليبرالية الجديدة. وهذا أمر سخيف مثل وضع شخص غير طبيب أو طبيب لم يمارس قط في إدارة المستشفى. وهناك أيضًا من يصبحون مشرفين أو مفتشين، وهم قباطنة الأدغال.
نحن بحاجة إلى أن نثور ضد أصول التدريس الحديثة: يجب أن نعقد مناقشات عامة على أساس الحقيقة، والحقيقة هي أن مثل هذه "المنهجيات النشطة" لا تعمل: إنها فشل مخز، ويجب الكشف عن ذلك في الندوات وغيرها من الاتصالات التي تعقد. في المناسبات الأكاديمية، حتى لو أدى ذلك إلى الإضرار بغرور الأطباء العرب الذين يبجلون اللاتيت.
هناك خطوة أخرى مهمة تتمثل في تحدي الملاحظات التي تنص على وجوب تقييم المعلم بناءً على استخدام مثل هذه "المنهجيات" النشطة. بموجب القانون، يحق لكل واحد منا المعلمين الحصول على مفاهيم تربوية مختلفة، والمفهوم الذي اعتمدته هو التقليدي. لا أستطيع أن أضطر إلى تشويه سنوات من المعرفة الأكاديمية لمجرد أن الأكاديميين أنفسهم يريدون اختيار الأشخاص الذين يتفقون مع هراءهم.
في أغسطس 2024، حصلت على المركز الثاني في الاختبار الموضوعي للمسابقة في معهد فدرالي يقع في الجنوب الشرقي. ثم اكتشفت أنني غير مؤهل في الاختبار التعليمي: لقد حصلت على 48 درجة على مقياس من 0 إلى 100. وما لم تقبل اللجنة استئنافي، فإن كل الوقت والمال المستثمر في السفر والإقامة سوف يذهب سدى. لا أستطيع أن أقول إن حقيقة إدراج مقتطفات من مفهوم سافياني وباختين في رأس خطة الدرس لدعم الاعتراضات التي أبديها على "المنهجيات النشطة" في تلك الوثيقة قد أضرت بي، خاصة وأن الباريما لم يعرض استخدام مثل هذه "المنهجيات" كمعايير لتقييم الاختبار التعليمي، لكن ذاتية المقيمين، إذا حكمنا من خلال مناهجهم الدراسية، مليئة بالهراء التربوي المتعلق بـ "الأنشطة".
ومن المثير للاهتمام، أنه على الرغم من كل "التقدمية"، طالبت اللجنة بالمعرفة الموجودة في قواعد إيفانيلدو بشارة، وهو المؤلف الذي يعتبره الكثيرون محافظًا للغاية. كانت الأسئلة الموضوعية تتطلب أيضًا معرفة لا يمكن تجميعها إلا من قبل معلم ذي ملف أكاديمي، على الرغم من أن المعلم الجيد قد يفشل في تلك المرحلة: كانت هناك أسئلة حول أفكار المؤلفين الذين لم تذكر كتبهم في الإشعار، والتي لم تذكر. حتى تحتوي على ببليوغرافيا.
يبقى اقتراحي: علينا أن نقف ضد المغالطات التربوية. وهذا يعني أن علينا أن نقوم بحركة من الأسفل إلى الأعلى، بحيث يتأثر المحيط الأكاديمي: وهو ما يعطي موافقة «علمية» على كل الهمجية التي نعانيها نحن الأساتذة، والتي هي أخطر مما كانت عليه أثناء ذلك. الديكتاتورية العسكرية البرازيلية أو خلال "الثورة" الثقافية في الصين. قام الأخير باضطهاد المعلمين والمثقفين الآخرين علانية.
لا ينبغي لنا أن نشعر بالخوف: فالتنافس في الديمقراطية أمر صحي؛ في العلم، لا يمكن أن تكون هناك حقيقة إلا عندما نشكك في الافتراضات والأساليب، وبعبارة أخرى: المعرفة يمكن الاعتماد عليها فقط عندما يتم تحدي نظرية المعرفة والنموذج واختبارهما. التربية الحديثة، الشمولية، لا تشكك في أي شيء، وتعامل من يشكك فيها بازدراء وقسوة. ولهذا السبب يجب محاربته.
*مارسيو أليساندرو دي أوليفيرا حصل على درجة الماجستير في الدراسات الأدبية من UERJ وهو أستاذ في شبكة ولاية إسبيريتو سانتو.
المراجع
باختين، ميخائيل. أنواع الكلام. في: جماليات الخلق اللفظي. الترجمة من الفرنسية بواسطة ماريا إمسانتينا جالفاو جي بيريرا. الطبعة الثانية. ب: مارتينز فونتس، 2.
كارنيرو، مواسي ألفيس. من السهل LDB: قراءة نقدية شاملة، مادة بعد مادة. بتروبوليس، الملكية الأردنية: فوزيس، 2018.
تشوي، ماريلينا. ماذا يعني أن تكون معلمًا اليوم؟ من الفن إلى العلم: موت المربي. في: دفاعا عن التعليم العام والحر والديمقراطي. تنظيم هوميرو سانتياغو. بيلو هوريزونتي: Autêntica، 2018. إنكفيست، إنغر. المهمة المعقدة لكونها معلمة. ترجمه ريكاردو هارادا. الطبعة الأولى. كامبيناس، SP: Editora Kirio، 1.
______. التعليم الجيد والسيئ: أمثلة دولية” (ترجمة فيليبي ديناردي. ساو باولو: كيريو، 2020.
أورويل، جورج. 1984. عبر. ألكسندر هوبنر وهيلويزا جان. ساو باولو: كومبانيا داس ليتراس، 2014.
إنها تبدو وكأنها ثورة، لكنها مجرد الليبرالية الجديدة: الأستاذ الجامعي وسط الحملات الصليبية الاستبدادية لليمين واليسار. في: بياوي (اتصل بنا |). يناير 2021. متاح في: .
سانتوس، آنا لوسيا كاردوسو؛ جرومباتش، جيلدا ماريا. الديداكتيك للحصول على الدرجة العلمية: إعانات ممارسة التدريس (المجلدان 1 و 2). ريو دي جانيرو: مؤسسة سيسيرج، 2012.
سافياني، ديرميفال. المدرسة والديمقراطية. كامبيناس، SP: المؤلفون المرتبطون، 2021.
سوزا ، جيسي. النخبة المتأخرة. ريو دي جانيرو: ليا ، 2017.
______. حماقة المخابرات البرازيلية: أو كيف تسمح الدولة لنفسها بالتلاعب من قبل النخبة. الطبعة الثانية. ريو دي جانيرو: ليا، 2.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
