من قبل جين بيير شوفين *
قبل الشروع في مناقشات غير مجدية ونزاعات مرهقة ، من الجيد أن نعرف بشكل أفضل المباني التي يستخدمها الشخص الموجود أمامنا وبجانبنا.
"أنا أؤمن بالمعجزة التي لا تأتي. \ أنا أؤمن بالرجال الطيبين" (قميص الزهرة ، الأدفنتست).
"عاصمة الأمل \ أجنحة ومحاور البرازيل \ بعيدًا عن البحر ، عن التلوث \ نهاية أخرى لم يتوقعها أحد \ برازيليا" (Plebe Rude، تصدع الخرسانة).
إذا لم أكن مخطئًا ، يمكننا أن نبني العلاقات الإنسانية على نظام معتقدات أكثر أو أقل استقرارًا. يؤمن المرء بالله أو يكفره. صدق أو لا تصدق بالسياسيين. ينسب الخير الأكبر أو الأصغر للناس. تتغذى المعتقدات في الحب. يتم وضع الثقة في أفراد الأسرة. يتم منح أو سحب الحد الأقصى من الائتمان من مدير البنك ...
بتذكر هذه الأمثلة (في) السذاجة ، يبدو أكثر من غير المعقول أن كلاهما يتقاتل على أشياء صغيرة ، على دراية بمجموعة من الثورات ؛ حربين عالميتين وعشرات من الغزوات المنتظمة ، التي استولت عليها دول ذات نفوذ بدعوة إمبريالية.
إلى حد أكبر أو أقل ، نادرًا ما يغير المؤمنون أو الكفار رأيهم في مواجهة الأشياء التي (لا يؤمنون بها) ، لأن الإيمان تدعمه القناعات ، أي الأحكام السابقة. لهذا السبب بالذات ، قبل الشروع في مناقشات غير مجدية ونزاعات مرهقة ، سيكون من الجيد أن نفهم بشكل أفضل المباني التي يستخدمها الشخص الذي أمامنا وبجانبنا. بعد كل شيء ، تنجم بعض المفاهيم عن العالم من اقتران التسلسل الهرمي الصارم للأسرة ؛ نشر أيديولوجية النجاح في المدرسة ؛ للرؤية التي يتبناها الأشخاص الذين يحضرون النادي ، والمجموعة المسرحية ، ومدرسة الموسيقى ، ومدرسة اللغات ، إلخ.
يعمل نظام المعتقدات بطريقة مشابهة للأديان: فهو منظم على العقائد. والنتيجة هي عدم التوافق بين الجدل والاعتقاد ، حيث يقوم المرء على التوازن ؛ آخر في الرغبة. يحدث الصدام بين فحص الأشياء المحتملة وتأكيد الأشياء ذات المصداقية. كما يتفوق الإيمان على الأدلة ، يمكن اعتبار السذاجة أخت الفطرة السليمة.
يتجلى ذلك من خلال صيغ مليئة بعبارات جاهزة ، تُلفظ كما لو كانت نتيجة انعكاس طويل وثابت وعميق. يتألف خطاب الساذج من تكرار ما يفترض أن يعرفه المرء. وبهذا المعنى ، فإنه ينقل الآراء كما لو كانت لا جدال فيها ، لأن المتحدث يفترض أن المعرفة أكثر مصداقية من الخطاب العلمي والتشخيص الطبي وشهادات الآخرين.
هناك من يؤمن إيمانًا راسخًا بالله وبالاقتصاد ، رغم أنهم محاطون بالبؤس الناتج عن النيوليبرالية. ولكن يوجد أيضًا من يدَّعي الإيمان ، لأنهم ليسوا عميان ؛ إنهم ساخرون. أما الكفار ، مثلنا ، فيحكم عليهم بالمقاومة ، متذكرين أن التضامن يجب أن يكون أقوى من الربح ؛ التماسك أعظم من النفاق.
هناك البعض ممن يفعلون "الفذ الصغير" في رهانات اليانصيب المنزلية ؛ هناك أولئك الذين يعتقدون (أو يتظاهرون بالاعتقاد) أن دولة الإبادة الجماعية والفاسدة وذات الخدمة الذاتية هي أفضل خيار للبلد الزائف المستبعد وغير المتكافئ والعنيف الذي يعيشون فيه.
* جان بيير شوفين وهو أستاذ في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ألف ، ديستوبيا واحدة (الناشر قفاز).
⇒ الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا في الحفاظ على هذه الفكرة
انقر هنا واكتشف كيف.
