من قبل جين بيير شوفين *
يشكل الموضوع المفرط مزيجًا من التهابات في روح، والتي لا توجد فيها أدوية في صيدلية
من الناحية التاريخية ، فإن تحول الذات إلى فرد مفرط حديث: بدأ تحول موضوع الملك إلى موضوع رأس المال في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.[أنا] وترسيخ نفسها كقيمة تابعة للقيمة النقدية ،[الثاني] خلال القرن التاسع عشر. بعد قرن ونصف ، تقريبًا في التسعينيات ، كان من المفترض أن هذا الموضوع قد تضخم الأنا الخاصة به ، وأثر أيضًا على مفهومه للعالم ، بحيث بدأ في إخضاع الآخرين والأشياء له. نزوات - أنانية وحصرية وحصرية.[ثالثا]
إذا سمحت لي بالتشابه الصحي ، فإن الموضوع المفرط يتكون في خليط من التهابات روح، والتي لا توجد فيها أدوية في صيدلية. تعمل شخصيته العدوانية ، إلى جانب الإكراه المتزايد على الكشف عن الذات ، بنفس وتيرة الحملات الإعلانية الأكثر عدوانية. أصبح الفرد المفرط نوعًا من وكالة الإعلان الذاتي للسفر و تسويق شخصي ، غارق في المنافسة الحرة. كرائد أعمال محلي ، يفتخر بنفسه بتجميع وظائف الباحث وكاتب السيناريو والمخرج والمقدم الترفيهي ، متوسلاً للحصول على رعاية من الشركات التي لا ترتبط خدماتها دائمًا بالمواد التي ينشرها.
يبدو أنه ليس هناك شك في أن ظهور الإنترنت ، منذ حوالي ثلاثين عامًا ، كان في صالح جائحة الأفراد الكبار. في البداية ، حولوا اليوميات والتجارب الشخصية إلى مدونات ؛ في وقت لاحق ، أعادوا تجميع أجزاء من سيرتهم الذاتية الهزيلة في مدونات الفيديو والصور الفوتوغرافية ؛ بعد ذلك ، بدأوا في نشر (وطلب) شهادات وإعجابات ومشاركات وانتماء أعضاء جدد على الشبكات الاجتماعية ، من أجل ، في أعلى مرحلة من الغباء ، لتقديم أنفسهم على أنهم "مديرو قنوات" ، يشعرون بالغيرة من الوظيفة الحديثة للغاية لـ " إعداد المحتوى ".
انطلاقا من طوابير طويلة في المكتبات والأحداث الأدبية ، والمعرض و التسويق الذاتي كانت فعالة: أكثر الكتب مبيعا انتقل من كتاب ناجح تجاريًا (غالبًا بجودة أدبية فعالة) إلى كائن صنم خالص ، وأكبر فائدة له هي ضمان selfies مع أصنام المناسبة ، وتسجيل توقيع أصحاب الرأي في الجدية ، أو السطحية بصراحة ، حسب الرأي الفقير لجيش من غير القراء. محتوى الكتاب الذي يحمل اسم المشاهير الرقمي قليل الأهمية ؛[الرابع] ما يهم هو الشهادة (بالصورة والكتابية) بأن تابع كان برفقة المعبود العرضي لبضع ثوان.
لكن دعونا نواجه الأمر. تعايش بطل الرواية مع جحافل المعجبين به لفترة طويلة (ربما منذ منتصف القرن التاسع عشر). دع تكاثر الصالونات الأدبية ، وجلسات الزينة ، وحفلات القاعة ، والمعارض مع القيمين ، وإطلاق الكتب ، وما إلى ذلك ، قل ذلك.[الخامس] خلال القرن التاسع عشر. بهذا المعنى ، يبدو أنه لا يمكن إنكار أن سلوك الفنانين الإنترنت فقط ، عبر في جميع أنحاء العالم الويب، وهو ما كان يفعله العديد من الأشخاص بالفعل خارج قنوات الفيديو والشبكات الاجتماعية ومجموعات الرسائل الإلكترونية.
لذلك ، فإن القضية التي يجب أن تهمنا أكثر هي الحاجة المتزايدة إلى دور البطولة بين الرعايا والأفراد.[السادس] وأقل الوسائل (وجهاً لوجه أو عن بعد) التي تحدث فيها آليات من هذا النوع. من الواضح أنه سيكون هناك الكثير مما يجب مراعاته: إضفاء الطابع المثالي على المشروع ، وإنتاج المشهد ، وإعداد المتحدث ، والطريقة التي يمشي بها ، والطريقة التي يرتديها ، والحفاظ على ابتسامة عامة وغير مقيدة ، التماثل الإبداعي للتوقيعات التي تمنح صورة شخصيةجمع الخ.[السابع]
ومع ذلك ، دعونا نركز على المعجم وخطاب البطل. صورة كاريكاتورية عن نفسه ، يخزن ممثل هذا النوع الفضولي عددًا قليلاً من العبارات التي يتمحور حولها - بعضها يتمحور حول الكلمات الشاملة ، مثل: "لن يكون هذا المشروع ممكنًا بدون تعاون / مساعدة فريقي" ؛ "كان هدفي أن أعيد للمجتمع ما استثمره فيّ" ؛ "هذه المادة هي أداة من شأنها أن تساعد في عمل الباحثين في المستقبل ، حيث أن هناك الكثير الذي يتعين القيام به".
من الواضح أن الصيغ الخطابية تختلف. لكن ، بشكل عام ، يثني بطل الرواية على مشروعه ؛ يتحدث عن نفسه ويعيد التأكيد على أهمية العمل الفني / الفني الناتج. ترتبط مواقفه وإيماءاته وسلوكه بالكليشيهات التي يشغل بها مدة الحدث. بالتبعية ، خطابه مرجعي ذاتي ، طويل ومنحاز.
ولأنه يخلط بين طول الوقت والأولوية ، فإنه غالبًا ما يقاطع أو يكمل أو يتولى كلام الآخرين - مثل صاحب السيادة الذي يثني على نفسه وعلى حساب الآخرين ،[الثامن] للحصول على المزيد وأفضل للقول. عندما يحدث هذا ، يلعب الوسطاء والضيوف دور مجرد التابعين ، يتم الاحتفاظ بهم في ظل عبقرية بطل الرواية ، والتي تتجسد في (لا يهم أي) المنتج: شكل سلعة من SEU الالتزام الشخصي والموهبة الخاصة والأهمية العالمية تقريبًا.[التاسع]
* جان بيير شوفين وهو أستاذ في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ألف ، ديستوبيا واحدة (الناشر قفاز).
المراجع
روبنز كاسارا. ضد البؤس النيوليبرالي. ساو باولو: الاستقلالية الأدبية ، 2021.
ايكو ، امبرتو. باب ساتان أليب: سجلات لمجتمع سائل. عبر. إليانا أغيار. ريو دي جانيرو: سجل ، 2017.
إلياس ، نوربرت. مجتمع المحاكم: تحقيق في علم اجتماع الملوك وأرستقراطية المحاكم. عبر. بيتر سوسكيند. ريو دي جانيرو: الزهار ، 2001.
هان ، بيونغ تشول. المعلوماتية: الرقمنة وأزمة الديمقراطية. عبر. غابرييل س. ريو دي جانيرو: أصوات ، 2022.
هانسن ، جواو أدولفو. فئة ماجنا. s / l: Zazie Edições، 2019، p. 10.
LIPOVETISKY ، جيل. العصر الحديث. عبر. ماريو فيليلا. ساو باولو: باركارولا ، 2007.
لوكاس ، فابيو. الأدب والاتصال في العصر الإلكتروني. ساو باولو: كورتيز ، 2001.
LUKÁCS ، جورج. التاريخ والوعي الطبقي: دراسات حول الديالكتيك الماركسي. عبر. رودني ناسيمنتو. ساو باولو: WMF Martins Fontes ، 2012.
سانتوس ، جاير فيريرا دوس. ما هو ما بعد الحداثة. ساو باولو: Brasiliense ، 2006.
الملاحظات
[أنا] "حتى المحترف البرجوازي ، مثل التاجر ، على سبيل المثال ، لديه تكتيكاته وطريقته الخاصة في التعامل مع الناس. ومع ذلك ، فمن النادر أن تتمكن من دمج الآخر بالكامل ، كما في حالة المحكم ، لأنه يحافظ عادةً على علاقة تدوم مدى الحياة مع كل فرد من الأفراد الآخرين في مجتمعه "(إلياس ، 2001 ، ص. 125).).
[الثاني] "عندما تتكلم البضاعة ، ماذا تقول؟ المال والابتذال والابتذال والمال "(هانسن ، 2019 ، ص 10).
[ثالثا] "[...] سباق المنافسة يعطي الأولوية للإلحاح على حساب العمل المهم والفوري على حساب التفكير ، والإكسسوار على حساب الأساسي" (Lipovetsky ، 2007 ، ص 77).
[الرابع] "إن وسائل الإعلام الإلكترونية تدمر الخطاب العقلاني الذي يتسم بثقافة الكتب. ينتج ميدياكراسي"(هان ، 2022 ، ص 27).
[الخامس] "المجتمع مدفوع لفرض تعليم تقني أكثر فأكثر ، أي: أدبي أقل وأقل. في غضون ذلك ، يزداد عدد الكتاب بدون جمهور "(لوكاس ، 2001 ، ص 22).
[السادس] "[...] العلوم التقنية والاستهلاك الشخصي والفن والفلسفة حول رجل ناشئ أو منحط هي المجالات التي يمكن أن يفاجأ فيها شبح ما بعد الحداثة" (سانتوس ، 2006 ، ص 11).
[السابع] "[...] من المستحيل فهم الآليات الحالية للسلطة دون الالتفات إلى ظاهرة النيوليبرالية ، هذه العقلانية الحكومية ، هذه المعيارية وهذا التخيل الناشئ من فرضية أن السوق هو نموذج لجميع العلاقات الاجتماعية ، مما يدل على مؤانسة تتميز بالمنافسة والاعتقاد بأن كل شيء (وكل شخص) يمكن التفاوض عليه. (كاسارا ، 2021 ، ص 44).
[الثامن] "مع أزمة مفهوم المجتمع ، تظهر فردية جامحة ، حيث لا يوجد أحد رفيق سفر لأحد ، بل خصمه ، شخص من الأفضل حماية نفسه ضده" (إيكو ، 2017 ، ص 10).
[التاسع] "إن عالمية شروط الشكل التجاري ، بالتالي ، في كل من الموضوع والجوانب الذاتية ، تجريد للعمل البشري الذي يتم وضعه في السلع" (Lukács ، 2012 ، ص 200).
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
