من قبل لويس ماركيز *
إن "رجل الأعمال الذاتي" هو الرجل الفقير الذي يشير إلى نفسه ويتمتع بحساسية وحشية: فالفائزون يعرفون أن الجدارة مجرد هراء.
في تعبير ديفيد هارفي، في سجلات مناهضة الرأسمالية: دليل للصراع الطبقي في القرن الحادي والعشرين"النزعة الاستهلاكية التعويضية" هي اتفاق فاوست بين رأس المال والعمل. صفقة مع الشيطان يظل فيها العمال غير مستقرين ويتقاضون أجوراً زهيدة، لكنهم يتمتعون بإمكانية الاختيار بين عدد لا يحصى من النفقات الرخيصة. إن فعل الاستهلاك هو عنصر أساسي لإضفاء الشرعية، وقبل كل شيء، لاستقرار النظام الرأسمالي.
إن إنتاج السلع الاستهلاكية للجماهير يلبي الرغبة في السعادة، خاصة لدى الشباب. وهذا هو الدرس الذي تعلمته «النخب» من ثورة مايو 1968 الطلابية التي وحدت المطالب بالحرية الفردية والعدالة الاجتماعية. في الستينيات، انتشرت الأفكار المناهضة لـ"المجتمع الاستهلاكي" و"مجتمع العرض"، والتي خدرت الأفراد والطبقات الاجتماعية بمخدر الوثن السلعي. لكن الأمر لا يتوقف عند هذا الحد. لقد اكتشف التطور الصناعي بيضة كولومبوس: بيع المنتجات والخدمات أصعب من تصنيعها.
وفي السنوات التالية، بدأ السوق يتخصص في مجالات متخصصة. يوجه الإعلانات بالمعلومات إلى خوارزميات الذكاء الاصطناعي، والتي توفر لمسة التخصيص. إن تجزئة السوق، لتغطية أنماط الحياة المختلفة، يعادل التجزئة الاجتماعية. علاوة على ذلك: فهو يوجه الشعور بالرضا والموافقة إلى الوضع الراهن، رغم المشاكل.
وبدلاً من رفع الأجور، يتم تخفيف تكلفة السلع لضمان رفاهية المرؤوسين. ومع ذلك، أدى انخفاض قيمة الدخل بسبب التضخم وانخفاض جودة المنتجات إلى انخفاض الاستهلاك - ناهيك عن ديون الأسرة. بالإضافة إلى الأتمتة و التكنولوجيا العالية من التصنيع ينضمون إلى جيش الأشخاص العاجزين، المستبعدين من القواعد الإنتاجية. تمثل السراويل البالية الفقر المدقع، مع علامات المصممين، لإضفاء لمسة جمالية على عدم المساواة.
البائع المتجول الذي يبيع المنتجات الصناعية هو موظف غير مدفوع الأجر في صناعة ما للانتقال داخل الدائرة الاقتصادية، دون حقوق العمل. يعيد السوق غير الرسمي دمج البروليتاريا الفرعية المعالجة في مجال الاستهلاك وفي مدار تعزيز فائض القيمة. وبالتالي، فهو يطبع هيمنة رأس المال. إن الممثل المستبعد حقًا (البائس) يقع على بعد خطوة واحدة من الطابع غير الرسمي. إنه ينتمي إلى فئة تحليلية يسميها عالم الاجتماع "الرعاع".
"بسبب دعوتها إلى دعم تراكم رأس المال مع القدرة على العمل الإنتاجي في البلدان المركزية، كان على أمريكا اللاتينية أن تفعل ذلك من خلال التراكم القائم على الاستغلال المفرط للعمال"، يسلط الضوء على روي ماورو ماريني، في كتابه. جدلية التبعية. إن تصنيعنا لا يستهدف السوق الداخلية أبدًا؛ ويحصره في المميزين. المشتركة منها لديها Camelódromos، و Shopee ونظيراتها التجارية للاستمتاع بها على أقساط سلسة. الباقي يناسب في واحد هايكاي.
قواعد للمتطرفين
هل يسير المجتمع في الاتجاه الصحيح؟ لا، فالاستهلاك لم يعد يسبب هذا الشعور بالاندماج. "رائد الأعمال الذاتي" هو الشيء الفقير الذي يشير إلى نفسه ويتمتع بحساسية وحشية ومغلفة أيضًا في السياسة الميتة. إن الفائزين ــ المخلصين ــ يدركون أن الجدارة هراء.
لديفيد هارفي: “نحن بحاجة إلى العودة إلى مفهوم الاغتراب. وبدونها يستحيل فهم ما يحدث في السياسة اليوم. يستسلم جميع السكان لظروف الاغتراب. طرق الحياة بأكملها تنهار ويتم التخلي عنها. ويتطلب الوضع خلق اقتصاد سياسي آخر يجمع بين فهم الأسباب الأساسية لهذا الاضطراب. أو أن العملية الاجتماعية المهيمنة ومفاهيمها العقلية المهيمنة ستغرقنا بشكل أعمق في أحشاء الاستبداد الفاشية. التحول مطلوب بشكل عاجل. لقد وصلنا إلى حافة الهاوية.
تساهم أزمة المناخ نفسها في توقع حياة خالية من الهدر والتباهي. تشير الأبحاث إلى أن الشباب لم يعودوا يتعاطفون مع إعلانات السيارات التي اعتاد أجدادهم القيام بها. على العكس من ذلك، هناك معركة على ساحات الترفيه والرياضة والثقافة ومسارات الدراجات في المدن الكبرى، التي يخصص محيطها الحضري للسيارات الخاصة (مواقف السيارات، والطرق، والجسور، والدوارات). يتم ترك ما متوسطه 40٪ لبناء المساكن والمشاة.
إن تسامح الشعب في الاكتفاء بفتات الوليمة يصل إلى حده. يلتقط اليمين المتطرف خيبة الأمل، ويخترع كبش فداء: المهاجرون، مثلي الجنس الأولادوالعنصريون والنسويون والاشتراكيون والعلمانيون. أي شيء آخر غير رأس المال، إله كوننا الذي لا يمكن المساس به. أولئك الذين يشعرون بالتجاهل في التسلسل الهرمي الاجتماعي من خلال سياسات المساواة يطردون الكراهية. ومن الضروري فحص الدوافع الخفية للاستياء.
إن صعود الدين ونفاد صبر المشجعين المنظمين يعبران، من ناحية، عن رفض النظام الذي لا روح له، ومن ناحية أخرى، قبول العنف. إن الإيمان بما هو خارق للطبيعة والسكين المسنونة في شغف كرة القدم يدلان على إرهاق المشهد، في حين أن sمراكز التسوق يذبل. وفي نصف الكرة الشمالي، تحول العديد منها إلى توابيت خرسانية ذات مخازن مغلقة. لقد تم كسر تعويذة التسوق عبر النوافذ، ليس فقط بسبب قلة المال. النظام لا يضمن التماسك الاجتماعي والسلام؛ إنه الكابوس. فردية التعداد تبقي الجميع مقيدين في الكهف الأسطوري.
نحن في فجوة بين الاغتراب والأمل. وحده النقد المباشر والصريح للرأسمالية هو الذي يسمح بصياغة تركيبات تتغلب على عدم المساواة الاجتماعية والجنسانية والعنصرية، والدمار الذي يهدد البشرية ويبتلي الكوكب. التحدي يتطلب تنظيم العمل لمواجهة سطوة القوى – الريعية. هناك بالفعل حديث هادئ في الحانات عن الطريق المعاكس لذلك الذي يؤدي إلى الاستعباد والاستعمار الجديد أو العبودية الطوعية. حتى أنها توزع دليلاً عمليًا عن تمرد المتمردين، مع وجود تناقض لفظي في العنوان - قواعد للمتطرفين.
الاشتراكية المسيحية
عيد الميلاد، من خلال الاحتفال بميلاد المسيح، ينقذ الاشتراكية المسيحية البدائية. لا يستطيع غالبية السكان الوصول إلى الأساسيات، مما يجعل أفكار الست سنوات مجردة. تبتعد مزلقة سانتا مسافة فراسخ عن ما يقرب من مليار إنسان، دون أمن غذائي. ونأمل ألا تؤدي عملية التنفيس المتجددة في عيد الميلاد إلى حجب الوعي الانتقادي الذي أيقظته السياسات العامة في فترة ولاية الرئيس لولا الأكثر صعوبة. أتمنى ألا تستنفد العواطف المغلفة في ورق الهدايا مخزوننا من اللطف. بل ينبغي بدلاً من ذلك تشجيع "الانخراط" ــ وهي الكلمة التي وجدت معناها في الثورة مع سارتر ــ في النضال الجماعي من أجل مجتمع عادل وقائم على المساواة.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
