من قبل أزهار ثياغو دي أراوجو *
إن التماثل الجماعي مع انتصار عبادة الريسة لا يشير إلى الأمل ، بل إلى استقالة السكان الذين اعتادوا على موت الآلاف والجوع والاستبداد الاجتماعي.
"أشكركم على إحياء آمالنا في برازيل أفضل". كانت هذه جملة ، من بين العديد من الجمل المماثلة ، كتبها مستخدم الإنترنت بعد أن فاز المتزلج الشاب Rayssa Leal (ما يسمى بـ "الجنية") بميدالية فضية في الألعاب الأولمبية في اليابان. لقد أصبح انتصاره ، بالإضافة إلى كونه نتيجة الخلاص الفردي ، نوعًا من الخلاص الجماعي (ذو طبيعة مختلفة) للمشاهدين.
لا شك في أهمية هذا الإنجاز ، خاصة أنه نتاج جهود امرأة برازيلية شابة سوداء وفقيرة من الأطراف التي واجهت بالتأكيد عقبات أكثر من غيرها من الرياضيين الذين يمثلون بلدان مركز الرأسمالية.
من ناحية أخرى ، فإن الضجة الوثنية لانتصاره ، مدفوعة بوسائل الاتصال الجماهيري ، تحمل احتمالية أكبر بكثير للاستقالة من الانتقاد. بالفعل في منتصف القرن الماضي ، أشار أدورنو وهوركهايمر إلى كيف أن الرياضة ، عندما ترتبط بالصناعة الثقافية ، أصبحت أيديولوجية خالصة عندما تُستخدم كأداة لتعريف الجماهير بالمنح الاجتماعي ، مع الواقع المُدار كما تم تقديمه من قبل. لهم عيوننا. لن تكون وظيفة الأيديولوجيا مجرد إخفاء الحقيقة ، مما ينتج عنه وعي زائف. على العكس من ذلك ، فإن الصناعة الثقافية اليوم تجعل كذبتها صريحة ، ولا تخفي شيئًا عن المستهلك ، باستثناء حقيقة أنه يعيش في عالم ثابت ونفسه دائمًا. لذلك ، بطريقة دقيقة للغاية ، قام سكان فرانكفورت بتجميع هذا الجانب الجديد من الأيديولوجية في جملة واحدة: "كن ما أنت عليه".
في الواقع ، فإن المشهد الذي أحاط بانتصار الجنية في الألعاب الأولمبية ، مع إبراز صورتها الخيالية لـ "الأسطورة" المسؤولة عن التوفيق بين التناقضات السائدة في المجتمع البرازيلي ، يعزز أيضًا السخرية القائلة بأنه لا يوجد شيء يمكن تغييره ، وأن "الأشياء ما هي عليه "وأن كل شيء يعتمد على الجهد الفردي. يكفي أن نعكس أن هذه الميدالية الصعبة تم الفوز بها في سياق بلد كانت حكومته ، المسماة "الأسطورة" ، مسؤولة بشكل مباشر عن مقتل أكثر من نصف مليون شخص والتي ، دون أي خطأ من جانبها. بإطفاء وزارة الرياضة.
في مثل هذه الحالة ، كانت ريسا "محظوظة" لوجود مقطع فيديو لها ينتشر على الإنترنت ، مما أتاح لها فرصًا للتغلب على بعض العيوب الهيكلية التي قد تواجهها حتى تفوز بالميدالية. حدث الشيء نفسه مع راكب الأمواج أوطالو فيريرا ، الحائز على الميدالية الذهبية ، الذي تعلم ركوب الأمواج على غطاء من الستايروفوم في وقت مبكر من حياته المهنية. من الواضح أنه كان من الممكن تجنب هذه العيوب (أو التقليل منها) في بلد أكثر عدلاً وأقل سلطوية. لهذا السبب تبدو انتصاراته ، على الرغم من استحقاقها ، كذبة واضحة للمشاهدين.
وبهذا المعنى ، فإن التماثل الجماعي مع انتصار ريسة المبجلة لا يشير إلى الأمل ، بل إلى استقالة السكان الذين اعتادوا على فورية موت الآلاف والجوع والاستبداد الاجتماعي. المرونة ، في هذا السياق ، هي مجرد تعبير عن التشويه وليس الخلاص أو التغلب على الفرد. إذا كان هناك شيء يجب فتحه على مصراعيه في غزو المتزلج ، فهو ليس أملًا ، بل يأسًا. بعد كل شيء ، فإن انتصار الجنية المذهل لسوء الحظ يحدث في ظل سوء الحظ الحقيقي للأسطورة.
* تياجو بلوس دي أراوجو طالبة دكتوراه في كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية في UNIFESP.
