من قبل تارسوس جينوس *
يحمل ظهور بينيتو موسوليني وجاير بولسونارو في سيناريو الديمقراطية الليبرالية هويات أساسية
شهدت البرازيل ، مع نهاية النظام العسكري ، واحدة من أكثر التحولات الشجاعة للديمقراطية ، مقارنةً بالتحولات في البلدان الشقيقة في أمريكا اللاتينية. النظام العسكري الذي كان سيُنهك بقانون العفو المشكوك فيه - بكل الخصائص الديكتاتورية التي تضمنها ، بدعم من جزء كبير من المجتمع المدني وكتلة تجارية قوية ، سمح ، بعد سحق المعارضة الثورية التي ظهرت بطرق مختلفة ، تداول الانتقال.
ويؤدي هذا إلى جمعية تأسيسية مشتقة ، والتي ، على الرغم من أنها فتحت الستائر على الديمقراطية السياسية ، لم تقضي على إمكانية الوصاية العسكرية على الدولة. لذلك ، لم يسمح حتى لليمين العسكري المتطرف الذي شكل جزءًا من هيكل سلطته بتحمل مسؤولياته أمام محاكم التاريخ القضائية نفسها.
إن هذا اليمين المتطرف هو الذي يعود ، بالتالي ، مفوضًا و "شرعيًا" ليكون مهيمنًا في حكومة جاير بولسونارو. إلى أي مدى يكرر التاريخ نفسه وكم يمكن استخدام تجارب النضال من أجل التحرر والديمقراطية في أوقات أخرى؟ ليس كل شيء ، لا شيء تقريبًا. كان للحركات الفاشية ، التي انتشرت بعد الحرب العالمية الأولى ، والهزيمة اللاحقة للفاشية النازية ، تأثير على تشكيل الأنظمة الديمقراطية الليبرالية في العالم الغربي ، خاصة بعد النصف الأول من القرن الماضي. هل سيعيد التاريخ نفسه؟ نعم ، لكن ليست مهزلة ولا مأساة ، وبالتأكيد مثل المحاكاة الكاريكاتورية: أكثر صراحة ، وأكثر رجعية ، وأكثر تشاؤمًا وأكثر عنفًا.
ما يحدث في العالم اليوم هو - بالتأكيد - أكثر مأساوية مما حدث في السنوات التي سبقت ذلك القبر البشري ، وسيحدث أيضًا كموقف أكثر تعقيدًا. سيكون من الأصعب التغلب على الدولة والفاشية المجتمعية وهزيمتها المتأصلة بشكل تراكمي في الدولة والمجتمع المدني. تجدد هذا مع الجديد التكنولوجيا العالية معلوماتية ، لكن الديمقراطية أصيبت بالشلل بسبب الخوف من العنف الذي تفوح به. والمجتمع اليوم أكثر ملاءمة لتكاثر الكراهية بين غير المتكافئين ، حيث أنه في القدرة على الاستهلاك اللاحق ، تتأسس الاختلافات والهويات في ديالكتيك الهيمنة ، ولم تعد حصرية تقريبًا من خلال الانتماء إلى الطبقات المرئية في الصراع السياسي ، والتي دائمًا من أراد أن يكون قادرًا على الجلوس في أماكن مناسبة للتفاوض.
الطبقات ليست هي نفسها وتلاشى كل من تعبيراتها عن الكراهية واليوتوبيا. تتدهور صحة الكوكب أكثر من الورود الرمادية التي ولدت من المداخن الصناعية في الماضي ويمكن أن تتكاثر الوفيات اللانهائية كما هو الحال في لعبة الفيديو "النظيفة" للعبة الفيديو الجيوسياسية مع سكانها المنفصلين الذين يقدمون تعاونهم في الإنكار لأنفسهم التشويه الأخلاقي ، في أنحاء مختلفة من العالم. ففاشية الأمس ليست هي نفسها اليوم. خاصة لأن اليوم - لكونها أكثر تلاعبًا وإقناعًا في أحشاء السوق - يمكن أن يكون الفوز أسهل بشكل وهمي ، وهو مجرد حلم لليبرالية السياسية. لكنها ليست كذلك. يهدف هذا المقال إلى التفكير في هذا خلال الخمسين يومًا لحكومة لولا الثالثة.
في الصيف الإيطالي لعام 1929 ، الذكرى العاشرة لتأسيس بينيتو موسوليني "مكافحة فاشي". كانت الشبكة الواسعة المنظمة ، منذ عام 1919 فصاعدًا ، مؤلفة من مثيري الشغب ، والمقاتلين السابقين ، والمنبوذين الذين ذبحهم البؤس ، والبرجوازية الصغيرة اليائسة في أزمة ما بعد الحرب - العاطلين عن العمل من جميع الأطياف - والتقليديين الدينيين ، الذين وهبوا جميعًا غضبًا مقدسًا ضد مصيرهم البائس ، والذي من شأنه أن يشكل في عام 1921 الكتائب التي ستصبح النواة الصلبة للحزب الفاشي الوطني الذي تأسس حديثًا.
لقد ناضل ظهور الحزب ضد عدم كفاءة النظام البرجوازي الليبرالي السيء المولد من خلال العنف ، وكان يمزق ما تبقى من تماسكه ، ويقطع الوعود الفارغة لليبرالية ويحل محل الإعلانات عن عالم جديد من المساواة. التي نشأت من الأصوات على يسارك. الساحات البروليتارية - النقابات العمالية والنور الجمهوريون والاشتراكيون - الذين لم يتمكنوا من خوض الكفاح الجيد ، لم يروا "الثورة" التي جاءت من جناحهم الأيمن: أذهلتهم الآمال التي خنقها الخوف ، وتعبوا من الأدب الكسول لليبرالية- التحالفات الديمقراطية ، اختارت الجماهير تدمير الديمقراطية التمثيلية.
في المجلد الثاني من رجل العناية الإلهيةمن تأليف أنطونيو سكوراتي ، يتابع المؤرخ الروائي مرة أخرى الشخصية التاريخية بينيتو موسوليني ويوضح أسس هزيمة العقل: "بعد الحرب العظمى ، توقف ملايين الإيطاليين عن انتظار التغيير وبدأوا يشعرون بالتهديد منه. زاوية المربعات خنقت في صرخة. صرخة لم تعد تناشد المستقبل لتخليص الحاضر أخيرًا ، لكنها حثت على أن يبقى المستقبل غير مخلوق. لم تعد صلاة ، بل طرد الأرواح الشريرة ".
في أكتوبر 1927 ، كتب موسوليني رسالة عن الاحتلال العسكري الاستعماري لليبيا ، وكشف للويجي فيدرزوني - وزير المستعمرات - عن روح الحركة الهامشية للديمقراطية ، والتي ستنتقل إلى الاستيلاء الكامل للدولة ، في الطريقة الثورية: "أقول إن القميص الأسود يجب أن يكون كافياً للحفاظ على احترام السكان العرب الليبيين المخلخلين". يتم احتواء الكراهية الطبقية والروح الاستعمارية الإمبريالية وتفوق "الإنسان الفاشل" في بناء هذه الرسالة التاريخية.
في عام 1999 ، في البرنامج غرفة مفتوحةيقول جاير بولسونارو عن انقلاب عام 1964: "كان يجب إطلاق النار على حوالي 30 ألفًا ، بدءًا من الرئيس فرناندو هنريك كاردوسو" ، ليقول لاحقًا ، في عام 2008 - في النادي العسكري - ضد قانون العفو: "الخطأ الكبير الذي كان يعذب فيه وليس القتل ". إن إمبراطورية الإرادة كبربرية هي مركز الذاتية الثورية للفاشية وهدفها هو ربط البشر بأهميتهم الطبيعية ، في النضال من أجل البقاء مع القوة الجامحة للسلطة الكاملة.
على الرغم من اختلاف المواقف التاريخية ، إلا أن ظهور بينيتو موسوليني وجاير بولسونارو في سيناريو الديمقراطية الليبرالية يحافظ على الهويات الأساسية. النطاق الواسع للفئات من كلتا الحركتين السياسيتين ، واستبدال الكراهية غير العقلانية بمجموعة أو مجموعات معارضة للحجة ، والمشاركة الشعبية الواسعة في ظهور كلتا القيادتين ، وعدم ارتباط "المشاعر" السياسية بالديمقراطية ، وكل ذلك مقترنًا بالمفهوم المتعمد. اختيار قادة الأعمال وجزء كبير من الطبقات الشعبية والقطاعات المتوسطة ، نابضة بالحياة للعيش مع البربرية أو دعمها. كل شيء يغلق السياج المادي لهذه الإرادة العظيمة والمروعة.
خلق هوية وطنية محددة جديدة ، والتي تنتقل من "الهوية القومية الشعبية" - القائمة على الطبقات الاجتماعية - (التي تتفاوض ويمكن أن تنسجم) إلى خلق "هوية أسطورية" ، من التماسك الاجتماعي القائم على القيم المتوارثة أو التقليدي - الذي كان سيوجد عن بعد في مجتمع قريب من الكمال - سيكون المزيج السياسي لنظام جاير بولسونارو الجديد ، إذا تمكن من تنفيذ هجومه الانقلابي.
ومع ذلك ، فإن ما يفتقر إليه لم يكن الإرادة الأسطورية ، ولكن الدعم الواضح من قواتنا المسلحة والقدرة التنظيمية لـ "قتال الفاشي"، بقناعات أيديولوجية قليلة يغذيها إعانات الدولة ضد الجوع. لكن في الخيال البولسوناري ، كان لعدد لا يحصى من العبارات الجوازية نطاق اجتماعي وعالمية مدهشة ، والتي لا تزال تتردد من خلال الأشكال اللفظية المختلفة في آذان الناس. أحدهم: "علينا العودة إلى الوقت الذي تناولت فيه الخادمات الإفطار معنا".
سعت جميع صيغه إلى جعل الحياة أبسط وأكثر منطقية. طالما قبل كل فرد مكانه في المجتمع وشروط طموحه "للمضي قدمًا في الحياة" ، بأي ثمن ، بالمساحة التي يسمح بها القائد وبالتالي يظلون معزولين في الدوائر المقيدة لشركاتهم. طالما أن النساء "قبلن دورهن" ، استسلم السود لخضوعهم ، وتقبل السكان الأصليون بشكل سلبي انقراضهم وأصبح الرجال بشكل انتقائي "غير قابلين للانفصال". ويزداد تسليحهم "لحماية" عائلاتهم من الشيوعية وتفكك العادات التي جعلت منهم أناسًا "صالحين". الذاتية الفاشية هي نموذج أصلي تم بناؤه بوعي لتنظيم علاقات الهيمنة التي تأتي من "طبيعة الأشياء".
المواقف الأخرى تجاه بناء "القيم" في السياسة البولسونارية ، مثل هيبة مجموعات الإعدام بإجراءات موجزة "قطاع الطرق" (رخصة القتل العشوائي) ؛ حق الناس في تسليح أنفسهم للدفاع عن أنفسهم (فقط "الأشخاص الطيبون" لحماية أنفسهم) ؛ معارضة تحرير تعاطي المخدرات الخفيفة (إلى جانب التحرير العملي للمخدرات القوية في المجالات الاجتماعية الرفيعة) ؛ وانتقاد التكاليف الباهظة والبيروقراطية المفرطة للتعاقد على العمل بأجر (خاصة لشركات الخدمات الصغيرة والإنتاج الصناعي التقليدي) ، لا يزالان في المخيلة الشعبية ، مما يغذي أوهام العدالة الفاشية. على هذا يجب علينا على المدى القصير أن نؤلف استراتيجية
إن غياب اقتراح جريء للحماية الاجتماعية وحماية العمال من عالم العمل الجديد ، الذي يوجد بالفعل في الأغلبية ، سيكون دائمًا خطأ مرئيًا في بداية أي حكومة ديمقراطية وسيضيف إلى القضايا الرئيسية الأخرى التي تواجهها حكومة مثل حكومة لولا. يجب أن تعالج في أقرب وقت ممكن: ضريبة دخل تصاعدية بقوة ، وحماية هيكلية ومالية ومالية للشركات الخدمية والتجارية الصغيرة ، مساحة اقتصادية غير احتكارية حيث يتم تشكيل مجموعات الفكر الاستبدادي لمكافحة الإجرام الذي يؤثر عليهم. الخراب ، الضرائب والرسوم التي تخنقهم ، وتدعم بموضوعية إمبراطورية البنوك والاحتكارات.
يجب تعزيز تشكيل مدراء متمرسين ومبدعين ومبدعين ، والذين سيعملون في مساحة قصيرة من الحرية المسموح بها للإدارة المالية للدولة ، في بلدان "خارج" المركز العضوي لنظام رأس المال ، بسرعة. الأساليب التقليدية للفكر الديمقراطي الاجتماعي ، القائمة على طقوس وجهاً لوجه - عندما لا يتم دمجها في أنظمة افتراضية للمعلومات والاتصالات والتحكم والمشاركة السياسية - القائمة على تقنيات المعلومات الجديدة ، ستصبح قريبًا غير ذات صلة. نحن في أخطر أزمة سياسية في النظام العالمي ، والتي ، بالمناسبة ، تتحقق بسرعة تألق سياستنا الخارجية.
إنها الفترة التاريخية التي اتسمت بمزيد من البراغماتية واللامأخلاقية وانحراف السياسات العالمية للبلدان الرأسمالية الغنية ، حيث أصبحت القيم التقليدية للديمقراطية السياسية والجمهورية مجرد أدوات لتشكيل تحالفات عسكرية من أجل التوجه الجيوسياسي القادم. المعارك. ولكن في الاتجاه المعاكس لهذه المعركة الاستراتيجية بين أغنى البلدان ، يمكن لدولة مثل البرازيل ، بمواردها الطبيعية الهائلة - التي تنفر من حروب الغزو والتمرين الإمبراطوري - أن تكون الحداثة الديمقراطية العظيمة في النصف الأول من الحرب العالمية الثانية. القرن ، لإضفاء الكرامة على حياة شعبه وللمساعدة في هزيمة شيطان الفاشية الذي تم إحياؤه الآن على نطاق عالمي. ستنتمي البرازيل إلى العالم لأنها تنتمي إلى أمريكا ونفسها ، مع شعبها المعذب الذي تم تخليصه.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف اليدوية).
