أوروبا للأوروبيين

الصورة: نيكولاس بوستيجليوني
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل فلافيو أغيار *

فاليمين المتطرف الأوروبي ليس كتلة متماسكة

إن نمو اليمين المتطرف في نوايا التصويت في العديد من الدول الأوروبية، إلى جانب الاجتماعات المنهجية لقادته، يعطي الانطباع بأن أحزابه تشكل كتلة متماسكة. في الواقع، الأمر ليس كذلك تمامًا. لديهم، بطبيعة الحال، أعلام مشتركة، والتي تتجلى أيضًا بفروق دقيقة ومتغيرات في قارات أخرى، كما في حالة دونالد ترامب في الولايات المتحدة، وخافيير مايلي وجائير بولسونارو في أمريكا اللاتينية، وبنيامين نتنياهو وحكومته في إسرائيل.

وأدرج هنا القليل منها: القومية المعادية للأجانب، والتي تستهدف المهاجرين واللاجئين، وخاصة أولئك القادمين من خارج أوروبا؛ وتزايد كراهية الإسلام، التي حلت محل معاداة السامية في أوروبا، ولكن ليس دائما؛ وانعدام الثقة بشكل ملحوظ في الاتحاد الأوروبي، على الأقل في وضعه الحالي؛ والخطاب الذي يقوم على الأخلاق الرجعية وغالبا على الحجج الدينية؛ معارضة حركات الهوية، مثل الحركة النسوية، وتقدير التنوع الثقافي وغيرها؛ أعمال وخطابات الكراهية والعنف ضد من يعتبرونهم خصومهم وأعدائهم؛ - إدانة السياسات والسياسيين التقليديين، سواء كانوا محافظين أو ليبراليين أو يساريين.

إن وجود أعلام مشتركة لا يعني بالضرورة وجود برنامج مشترك، ولا حتى هوية تاريخية مشتركة. "أوروبا من أجل الأوروبيين"، شعار يحشد اليمين المتطرف، من أوكرانيا شرقا إلى البرتغال غربا، ومن الدائرة القطبية شمالا إلى البحر الأبيض المتوسط ​​جنوبا.

لكن "أوروبا" من قبيلة الشيغا البرتغالية، والفوكس الإسباني، والتجمع الوطني الفرنسي، و أشابة و إخوان إيطاليا في ميلانو أو روما، من بديل FÜR دويتشلاند (حزب البديل من أجل ألمانيا) في ألمانيا، على سبيل المثال لا الحصر، ليس له نفس المعنى، ولا نفس الجذور التاريخية.

والدليل على هذا التنوع، الذي يمكن أن يكون متضاربا، هو الأزمة الأخيرة التي حلت بالكتلة اليمينية المتطرفة في البرلمان الأوروبي، "الهوية والديمقراطية"، عشية انتخابات ذلك المجلس التشريعي القاري، المقرر إجراؤها من من 06 إلى 09 يونيو.

بدأت الأزمة بمقابلة أجراها ماكسيميليان كراه، أحد النواب الرئيسيين في البرلمان بديل FÜR دويتشلاند ألماني في البرلمان الأوروبي ومرشح لإعادة انتخابه للصحيفة الإيطالية لا ريبوبليكا. وأعلن النائب فيه أن أحد أعضاء قوات الأمن الخاصة السابقة، المنظمة شبه العسكرية النازية الرئيسية، "لم يكن بالضرورة مجرمًا".

سقط البيان كالقنبلة في وسط الكتلة. الزعيمة الفرنسية مارين لوبان من تجمعورد على الفور بأنه سيرفض من الآن فصاعدا العمل مع أعضاء حزب البديل من أجل ألمانيا. بدعم من أشابة وفي إيطاليا، انتهى الأمر بطرد جميع أعضاء حزب البديل من أجل ألمانيا حرفيا من الكتلة البرلمانية. داخل المرء البديل حدث زلزال: قررت قيادة الحزب أن ماكسيميليان كراه لن يتمكن بعد الآن من المشاركة في مسيراتها والحملة الانتخابية للبرلمان، رغم أنها أبقت عليه كمرشح.

وتظهر الأزمة، من ناحية، كيف يمكن لتصريح النائبة الألمانية أن يضر بجهود لوبان للاقتراب من الوسط السياسي ومحو وصمة معاداة السامية عن الحزب الذي أسسه والدها جان ماري لوبان عام 1972. مثل الجبهة الوطنية. ويشارك في هذا الجهد نفسه للتقرب من المركز أشابة الايطالية.

كما يسلط هذا الضوء على مخاوف حزب البديل من أجل ألمانيا من تراجع نوايا التصويت بشكل أكبر، والتي كانت ذات يوم 23% وأصبحت اليوم حوالي 15%، وهي لا تزال مريحة، ولكنها تمثل انخفاضًا كبيرًا.

البرتغالي شيغا ينمي ذكرى السالازارية. والصوت الإسباني، صوت الفرانكو. يرى العديد من مؤيدي حزب فوكس أنفسهم ورثة لفرسان الهيكل في العصور الوسطى، مما يبرز محتوى دينيًا قويًا. لا يمكن قول الشيء نفسه عنه أشابة أو إخوان إيطالياعلى الرغم من أنها تشترك في أعلامها مع الحركات الكاثوليكية المحافظة، مثل مناهضة الإجهاض أو مناهضة زواج المثليين. الدين نفسه ليس أيضًا جزءًا من القائمة الرئيسية للموقع التجمع الوطنيولا حتى من حزب البديل من أجل ألمانيا. ومن ناحية أخرى، فهي أقوى بكثير في بولندا المجاورة وغيرها من دول أوروبا الشرقية السابقة. وفي بعض هذه البلدان، بما في ذلك أوكرانيا، هناك قدر أكبر من التسامح تجاه استخدام المتشددين اليمينيين لرموز تذكرنا برموز النازية السابقة.

ومع ذلك، هناك ميزة جديدة في المشهد. وخلافاً لما حدث في العقود الأولى من القرن الماضي، لم يجد اليمين المتطرف دعماً حماسياً في دوائر الأعمال الأوروبية، التي تفضل عموماً الاعتماد على الساسة المحافظين التقليديين، المتقشفين في الموازنات الاجتماعية، والليبراليين أحياناً في الجمارك ودائماً الليبرالية الجديدة في الاقتصاد.

ولا ترحب مثل هذه الدوائر بانعدام ثقة اليمين المتطرف بواحدة من عقائد الاتحاد الأوروبي، الذي تمثل حريته فيما يتعلق بحركة رأس المال، في نهاية المطاف، تناقضا واضحا. عمل جيد جدا، صفقة مفيدة للغاية. ولهذا السبب، فإن غالبية المتطرفين في جميع البلدان تقريبًا يأتون من الطبقات المتوسطة في المناطق الحضرية والريفية، أو حتى من الفقراء الذين يشعرون بالتهديد، ويبحثون عن "أعداء" يمكن التعرف عليهم بسهولة، مثل الأجانب أو الأشخاص المتنوعين ثقافيًا.

فلافيو أغيار، صحفي وكاتب ، أستاذ متقاعد للأدب البرازيلي في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من سجلات العالم رأسا على عقب (boitempo). [https://amzn.to/48UDikx]

نشرت أصلا على الموقع راديو فرنسا الدولي، وكالة راديو ويب.


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
عالمات الرياضيات في البرازيل
بقلم كريستينا بريتش ومانويلا دا سيلفا سوزا: إن إعادة النظر في النضالات والمساهمات والتقدم الذي حققته المرأة في مجال الرياضيات في البرازيل على مدى السنوات العشر الماضية يمنحنا فهمًا لمدى طول وتحدي رحلتنا نحو مجتمع رياضي عادل حقًا.
ألا يوجد بديل؟
بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
متلازمة اللامبالاة
بقلم جواو لاناري بو: تعليق على الفيلم الذي أخرجه ألكساندروس أفراناس، والذي يُعرض حاليًا في دور السينما.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة