من قبل FÁBIO FONSECA DE CASTRO *
تعليق على رواية كلود سيمون
بضع كلمات عن رواية أعتبرها من أكثر الأعمال إثارة للإعجاب وإثارة للفكر ومثيرة للاهتمام في تاريخ الأدب: طريق فلاندرز، في البرازيل طريق فلاندرزللكاتب كلود سيمون الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1985. وهو من أهم الكتب في تطوري كقارئ وككاتب وأعتقد أنه ليس من الصعب أن نفهم السبب.
من الصعب في الواقع قراءة هذا الكتاب. نعم، لا بد من القول إنه كتاب قاس، لكنه سامٍ. سامية، بشكل رئيسي، في ما تمكن من قراءته وترجمته من حساسية العالم من حوله، عالم النصف الثاني من القرن العشرين، عالم حولته الحرب العالمية الثانية، حيث تم تدمير حتى الهياكل العاطفية والسردية . عالم ما بعد بنيوي فعليًا: بدون مرجعيات وزمنيات متداخلة.
حبكة الرواية بسيطة نسبيا: جندي في الجيش الفرنسي، الكابتن ريكساتش، يسقط برصاص جندي ألماني. وتبين أن هذا الموت يبدو غريباً في نظر الجندي جورج ابن عم النقيب القتيل وهو فارس في نفس الفوج الذي معه. يشتبه جورج في أن الكابتن ريكساتش، في الواقع، قرر أن يتم إسقاط طائرته، وقرر أن يموت، والرواية هي، فعليًا، تحقيقاته في هذه الحقيقة.
يعرف جورج جيدًا أنه والقبطان كان لهما سلف في الحروب النابليونية، والذي ربما أخفى انتحاره بقتل نفسه في المعركة. وهو يعلم أيضًا أن هذا الجد تنكر انتحاره على أنه موت في القتال وأنه قرر الموت لأنه اكتشف تعرضه للخيانة من قبل زوجته.
يتحدث جورج إلى إغليسيا، الصبي الذي لم يتلق أي تدريب عسكري، والذي جعله القبطان مساعدًا للمعسكر، ويكتشف أن هذا الصبي كان عاشقًا لكورين، زوجة ريكساتش. لاحقًا، أجرى جورج حوارًا مع كورين وأصبح بدوره عشيقها.
طريق فلاندرز هو جزء من التقليد الألماني للغاية، بالمناسبة، للروايات التكوينية (the Bildungsroman) - لكنه في الواقع تفكيك لهذه الروايات... يبدو أن كتاب كلود سيمون يشكك في الإمكانية الحقيقية للتدريب، أو التعلم، لأنه يسخر من حقيقة أننا نعيش في عالم دمره الألمان، عالم بدون مرجعيات، الأمر الذي يعتمد على جهد هائل في تفسير التأويل، لكي يتم فهمه مرة أخرى.
تحتوي الرواية على عدة طبقات زمنية، بدءًا من غلاف الطبعات الأولى، الذي يستنسخ ما يمكن أن يكون صورة أسلاف الشخصيات، وهي لوحة ملطخة باللون الأحمر عمدًا للإشارة إلى أنه انتحر. إن الطبقة الأكثر أهمية من الناحية الفنية، والتي يمكن اعتبارها "حاضر السرد"، يتم "الإعلان عنها" مباشرة في الصفحات الأولى على شكل تقدم، أي كإسقاط يشير إلى ما سيأتي في المستقبل. ، من المركز، من التوازن، للسرد.
ويتبين أن هذا "الحاضر السردي"، الزمني الرئيسي للرواية، مكتوب بطريقة هلوسة إلى حد ما، مع تناوب الصوت السردي بين الصوتين الأول والثاني.a وفي 3a شخص. بين هذا التنبؤ وهذا "الحاضر السردي"، هناك عدة طبقات من الزمن: طبقة الجد، الذي يبدو أنه انتحر؛ نسله ريكساتش، الذي ربما انتحر أيضًا أو لا؛ تلك السنوات التي سبقت الحرب. تلك الحرب نفسها. تلك السنوات التي أعقبت الحرب والزمنية المثالية، التي تم وضعها بشكل رمزي فقط، لما سيكون عليه العالم لو لم تدمره الحرب.
هياكل عدم التحديد
طريق فلاندرز يتميز بخطاب غير خطي. منذ لحظة فصاعدا، يفهم القارئ المشاهد المتداخلة المختلفة، والحبكات وشخصيات الشخصيات، ولكن بما أنه لا توجد علامات على الخطية، فإننا نضيع باستمرار في الانتقال من عنصر إلى آخر. وهكذا يستأنف المشهد نفسه، فجأة، وسط مشهد آخر، ويحدث هذا طوال الكتاب. في الواقع، هذا هو سحر الكتاب العظيم، هذا الانقطاع، هذه اللاخطية. وأسوأ شيء، في الواقع أفضل شيء، هو أن بعض هذه المشاهد تتكرر على مستويين مختلفين على الأقل: مستوى رمزي، ولكن، دعنا نقول، مليء بالأحداث، ومستوى رمزي آخر، ولكنه ليس مليئًا بالأحداث، وهو محض نموذجي.
سأعطيك مثالا: أحد المشاهد في الكتاب، المنتشرة في كامل السرد، تتحدث عن لقاء شخصية جورج مع حصان ميت. هذا مشهد رمزي، لكنه حدث. إنها رمزية لأن الحصان الميت يوحي بإشارة إلى الحرب، أو إلى شكل معين من الحرب المقدر له أن يضيع. وهو حافل بالأحداث لأنه يروي حدثا ملموسا في رحلة الشخصية. ومع ذلك، في الوقت نفسه، هذا المشهد رمزي نموذجي: في هذه الحالة، رمزي لأنه يستحضر مجموعة من الإشارات إلى الخيول، وليس بالضبط تلك الموجودة في الحبكة والنموذج الأصلي لأن هذا الحصان يوحي بفكرة أخرى. الزمن، أو المثل الأعلى، المرتبط بثقافة الفروسية، ثقافة الشرف والنبل، التي دمرتها الحرب.
تكتمل اللاخطية في كتاب كلود سيمون بسمة مميزة أخرى للكتاب: تجاوزاته النحوية، دائمًا ما تكون واضحة جدًا، حاضرة، على سبيل المثال، في علامات الترقيم، في زخرفته اللفظية – أي في بنية سلسلة كتابه. الجمل - وفي الوكالة النحوية للأفكار.
طريق فلاندرز إنه كتاب متجاوز، يكسر قواعد كتابة الروايات التقليدية أو التقليدية ذات البنية الواقعية.
يتكون الكتاب بشكل فعال من هياكل عدم التحديد. هياكل تشير إلى، وتثير، الشعور بالعالم المدمر، أو بالأحرى، العالم المدمر. على وجه التحديد، من العالم الذي دمرته الحرب العالمية الثانية والإنسانية التي أضعفتها الفاشية. في هذا العالم، اختفت كل الحقيقة المتعالية ولم يبق أي نظام مرجعي ثابت ووحيد. إنه عالم بلا مرجعيات ولا موازيات، حيث تم تدمير جميع التقاليد المرجعية القادمة من العقلانية والتنوير.
متاهة النحو
في هذا النطاق من العمل، أسلط الضوء على عنصر أسلوبي أجده مثيرًا للاهتمام بشكل خاص في الرواية، وهو شيء يمكن أن نسميه الوهم المجازي: تأثير رمي القارئ فجأة، من خلال استراحة مبهرة في بنية الجملة، إلى سياق آخر أو الطائرة أو الزمانية. على سبيل المثال، عندما يتم فصل الضمير الشخصي فجأة عن الفعل الذي من المفترض أن يرتبط به، يتم فتح مقطع سردي بين قوسين بوحشية - أي القسم الذي عادة ما يكون بين قوسين، والذي يؤدي بالتالي إلى نهج آخر ، المرجعية الأخرى، إلى مستوى آخر من التاريخ.
هذه التأثيرات تربك القارئ. لدينا انطباع بأننا ندخل في متاهة نحوية، ذات أبواب سحرية، وجدران زائفة، ومرايا محدبة مصنوعة من خلال روابط منطقية تصبح ضارة، وتتحول فجأة إلى روابط غير منطقية.
الوهم المجازي ينتج، باختصار، انقطاعًا زمنيًا. يفكك سايمون النظام اللفظي الخطي، وبذلك يفكك بشكل متساوٍ النظام السردي الخطي والنظام الزمني الخطي. وهنا بالتحديد يمكننا أن نشير إلى القرب بين الكتاب وفهم هايدجر للزمنية في كتابه. الوجود والوقت.
رواية فينومينولوجية
طريق فلاندرز إنها رواية ظاهراتية، وأكثر من ذلك، ظاهراتية تأويلية. يدور الكتاب بأكمله حول تفسير وضغط تجارب الأفراد في ضوء تجربة التاريخ.
وليس فقط: الرعب الظاهري للوجود في عالم تحطم نظام معانيه بالكامل فجأة ويحتاج إلى إعادة تشكيل فكرة الكون من خلال الحواس والمراجع.
يمكننا أن نرى جورج، الشخصية المركزية ل طريق فلاندرز، باعتبارها الجناس ل الكينونة (الوجود الهيدجري-هناك). ويمكننا أيضًا أن نفهم جهده المضني لإعادة بناء قصة ابن عمه روكسارك باعتباره جهدًا جبارًا لقبول أن الوجود – هناك في عالم مشترك مع كائنات أخرى – هناك، والذي بدوره ينتج كائنًا – مع – آخرين ففي نهاية المطاف، لا تعني أكثر من مجرد البحث الأبدي عن معنى ربما لا يكون موجودًا.
تشكل فكرة لقاء الآخر على وجه التحديد جانبًا مثيرًا للاهتمام في كتاب كلود سيمون: بعده الحواري. لدى المرء انطباع بأن الكتاب بأكمله مبني على الحوار، لكن هذا الانطباع يتفكك طوال الوقت، وكأن المؤلف يستفزنا، كان يستفزنا، للتغلب على البعد المباشر للحوار الذي يجري بين الشخصيات وندرك أنه، في في الواقع، نحن القراء نتحاور مع هذه الشخصيات، وفي النهاية مع المؤلف نفسه.
ومما يزيد من إرباك هذا الهيكل الحواري أن الحوارات تتكون أحيانًا من مونولوجات طويلة، والتي لا يجيب عليها المحاورون دائمًا. والأسوأ من ذلك أن هذه المونولوجات تكون في بعض الأحيان رواية لشخصية ما لرواية شخصية أخرى. هذا هو الحال مع التقرير الذي قدمه جورج لكورين عن التقرير الذي قدمته له إغليسيا أثناء الحرب.
والأمر الأسوأ (أو الأفضل) هو أن هذه الحوارات بشكل عام لا تحتوي على العلامات النصية التي تميز الحوارات، مثل علامات الاقتباس أو الشرطات أو الإشارة النصية للمتحدثين.
لكن حسنًا، كما لو أن ذلك لم يكن كافيًا، بالإضافة إلى هذه الحوارات التي لا نعرف متى تبدأ أو ما إذا كانت ستنتهي، هناك أيضًا حوارات زائفة، وهي مصدر أسلوبي آخر يستخدمه كلود سيمون. الحوارات الكاذبة هي حوارات قصيرة دقيقة في المواعيد لا تدخل ضمن المواضيع السردية الطويلة للكتاب. وهي ما يمكن أن نسميه بشكل صحيح الحوارات. اتضح أنها، بشكل مثير للشفقة، لا تؤدي عمومًا إلى أي شيء: إما لأنها لا تحتوي على معلومات محددة؛ إما لأن ما تقوله إحدى الشخصيات لا تفهمه شخصية أخرى؛ أو لأن الحدث ليس له أهمية في الحبكة.
يبدو الأمر كما لو أن كلود سيمون أخبرنا أن الحوار الملموس، والتواصل الملموس، مستحيل في الحياة وأن الحوار الحقيقي هو ذلك الشر المتصور، الذي يتم تنفيذه في التدفق الذاتي المتبادل للوعي والذاكرة الاجتماعية. هذه الفكرة مهمة جدًا بالنسبة لي، سواء ككاتبة أو كعالمة، وهي تشكل الكثير مما أفهمه عن التواصل والثقافة.
المؤلف وحروبه
وفي الختام بضع كلمات عن المؤلف. ولد كلود سيمون عام 1913 في مدغشقر، التي كانت آنذاك مستعمرة فرنسية، حيث خدم والده كجندي. توفي والده في معركة عام 1919 في الحرب العالمية الأولى. في الواقع، روى سيمون، في رواية بعنوان «السنط»، تجربة مؤلمة من طفولته: الرحلة التي قامت بها جدته، في الخامسة من عمره، إلى ساحة المعركة حيث قُتل والده.
وبعد أسابيع قليلة من النزاع، سافرت جدته عبر هذا الميدان، في محاولة لتحديد الموقع الدقيق لوفاة والده. وتوفيت والدته بدورها بمرض السرطان عندما كان عمره 12 عامًا. عاش كلود سيمون مع جدته لأمه وأصبح فيما بعد مقيمًا في مدرسة ستانيسلاس في باريس. في ذلك الوقت، كان يقضي إجازته الصيفية في منزل عماته الثلاث، وجميعهن عازبات، وهو موضوع حاضر في الرواية. العشب.
خدم كلود سيمون في الجيش وتم تعبئته في الحرب العالمية الثانية. في عام 1940، تم القبض عليه وأسره من قبل الألمان، لكنه تمكن من الفرار وعاد إلى باريس حيث شارك في المقاومة. وفي عام 1944، انتحرت زوجته التي عاش معها منذ أن كان عمره 18 عامًا، أي منذ عام 1931. بعد الحرب، ذهب كلود سيمون للعيش في عقار ريفي صغير وأصبح مزارعًا للنبيذ.
وهذا أيضًا يمثل بداية نشاطه ككاتب. في الستينيات تظاهر ضد الحرب في الجزائر ولصالح استقلال ذلك البلد. وفي نهاية ذلك العقد، حصل سيمون على جائزة ميديسيس الأدبية المهمة وكان جزءًا من الحركة الأدبية نوفو الروماني.
كتب كلود سيمون حوالي 30 رواية. طريق فلاندرز هو من عام 1960. وبجانبه، أحب بشكل خاص معركة فرسالا، وهي من عام 1969. وحصلت على جائزة نوبل للآداب في عام 1985. وتوفي كلود سيمون بعد عشرين عاما، في باريس، في عام 2005.
* فابيو فونسيكا دي كاسترو وهو أستاذ علم الاجتماع في Núcleo de Altos Estudos Amazônicos، في جامعة بارا الفيدرالية (UFPA). كيف نشر فابيو هوراسيو كاسترو الرواية الزاحف الكئيب (القيد ).
مرجع
كلود سيمون. طريق فلاندرز. ريو دي جانيرو، نوفا فرونتيرا، 1986، 250 صفحة. [https://amzn.to/44SrUE7]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
